置骨：改命、驅(qū)鬼，還能掩蓋罪行

古人對(duì)骨骼懷有奇特的情感：一方面因?yàn)樯鵀槿藭r(shí)，此物可以構(gòu)成形貌、支撐動(dòng)作，所以將之視為生命的“動(dòng)因”甚至主導(dǎo)著命運(yùn)；另一方面覺(jué)得死亡之后，血肉在泥土之下漸漸消蝕，而此物竟可以長(zhǎng)存，因此必定在另一個(gè)世界里依舊發(fā)揮作用，故而是“活化”的鬼……這種種認(rèn)識(shí)雜糅到一起，便使骨骼成為了一種有著神秘力量的物品，對(duì)于活著的人，通過(guò)“置骨”可以改變命運(yùn)；對(duì)于死去的人，通過(guò)“置骨”可以祛除鬼魅——這里的“置骨”二字既指增骨和減骨，也指換骨。

但是極少有人注意到，古代筆記中還有通過(guò)“置骨”來(lái)掩蓋罪行的記載。

電影《新洗冤錄》劇照

一、增骨一塊可通仙

明人朱國(guó)楨在《涌幢小品》里寫(xiě)過(guò)這樣一件事：

山東東阿人侯鉞少年時(shí)代去一座古廟游玩，“見(jiàn)一髯翁步入，自稱九華山人”，他拉著侯鉞的手說(shuō)：“你將來(lái)一定會(huì)大富大貴，只要再給你增置一塊骨頭，就可通仙。”于是揭開(kāi)他的內(nèi)衣，好像把什么東西放進(jìn)了他的體內(nèi)，侯鉞只覺(jué)得“微痛，久之乃平”。誰(shuí)知從此他便有了一個(gè)奇特的本領(lǐng)——畫(huà)人形神，就是見(jiàn)人一面便能將他的形貌過(guò)目不忘，“嘗一識(shí)面者，去之?dāng)?shù)十年，能默肖”。侯鉞后來(lái)考取進(jìn)士時(shí)，同榜的三百人，他都只見(jiàn)過(guò)一面，回家后將他們的相貌畫(huà)下，放在一個(gè)小箱子里，此后再見(jiàn)時(shí)，沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的。

有一年，侯鉞請(qǐng)假回家，在山間行走時(shí)，遇到一伙兒強(qiáng)盜，將他劫為人質(zhì)，侯鉞便將隨從打發(fā)回城，“貸金帛自贖”，自己跟強(qiáng)盜們坐在石頭上談笑風(fēng)生。強(qiáng)盜們跟他混熟了，便問(wèn)：“如果你要是做官，遇到我們這樣的人會(huì)怎么處理呢？”侯鉞說(shuō)如果現(xiàn)在是豐年，對(duì)于你們這樣的人一定嚴(yán)懲不貸，但今年趕上災(zāi)荒，人人都饑寒交迫，官府又不及時(shí)救濟(jì)，大家不過(guò)是實(shí)在沒(méi)辦法了，才想辦法混口飯吃，又怎么能怪罪于你們呢？強(qiáng)盜們聽(tīng)完嘆息不已，覺(jué)得侯鉞是個(gè)通情達(dá)理之人，便將他放了。侯鉞“跨馬吟嘯返”，回到城中便將每個(gè)強(qiáng)盜的衣冠容貌畫(huà)下來(lái)送給當(dāng)?shù)毓倮?，照?qǐng)D拿人，最終將這伙強(qiáng)盜一一抓捕歸案。

《涌幢小品》

此為“置骨”來(lái)改變命運(yùn)的典型。而祛鬼之效，筆者在民國(guó)郭則沄所撰筆記《洞靈小志》中隨手一翻，便有所獲：“往者京師浚水道，自象坊橋至西直門(mén)，皆大明河溝”——這里需要說(shuō)明的是，大明河溝乃明成祖朱棣移都北京后修建的下水總渠，這條地下排水道溝壁砌巨磚，上面鋪有桐油浸透的柏木方子，地面以一座座磚砌的滲井相通。清廷鼎革后，設(shè)立了值年河道溝渠處，在每年二月河水解凍后，掏空官溝一次，以便水流通暢?！抖挫`小志》上說(shuō)“浚者自南而北，掘得白骨甚夥”，而這些白骨的來(lái)源說(shuō)來(lái)凄惻，都是明末李自成率軍攻入紫禁城時(shí)，投河而死的宮女和太監(jiān)?！拔魅朔绞展菬挮F炭，愿以錢(qián)易之，每斤錢(qián)三文。”對(duì)這一情況，國(guó)人十分不滿，著名學(xué)者和慈善家馬君實(shí)在位于象坊橋畔的觀音寺設(shè)立佛教災(zāi)振會(huì)，“謂枯骸可憫”，便跟市政公所商量，出資贖買(mǎi)，“亦每斤三文，收骨甚多，堆積寺側(cè)”。其中有兩部相對(duì)比較完整的骨骸，還有一部特別高大，“全軀無(wú)損”，實(shí)在沒(méi)地方放了，就用繩子懸掛在觀音寺內(nèi)。方丈正在閉門(mén)潛修，不知道這件事，一日忽然“夢(mèng)一甲胄者言懸身甚苦”，祈求他幫忙解下。方丈起初不以為意，后來(lái)連續(xù)三天都做同一個(gè)怪夢(mèng)，那甲胄者在夢(mèng)里叫苦不迭道：“懸之三日矣，苦不可堪?！狈秸捎X(jué)得不對(duì)勁，就把這事告訴了其他僧人，馬君實(shí)聽(tīng)說(shuō)后，立刻讓人將那具高大的骨骸解下，并將其裝入棺材，與其他所收的人骨一起埋葬，并豎了一塊石碑，刻上“古人?！比齻€(gè)字。當(dāng)晚方丈便夢(mèng)見(jiàn)那甲胄者前來(lái)拜謝，從此再也沒(méi)有出現(xiàn)在夢(mèng)里。

二、更換頸骨逃罪責(zé)

上面兩則筆記皆可稱之為事有其事，解非正解，侯鉞博聞強(qiáng)記且善于作畫(huà)，肯定與少年時(shí)代被人置入仙骨無(wú)關(guān)；馬君實(shí)收集遺骨并重新埋葬的善舉也并不需要方丈的怪夢(mèng)來(lái)錦上添花。而為清人魏息園收錄在《不用刑審判書(shū)》里的“德清奇案”，倒是罪犯通過(guò)“置骨”險(xiǎn)些達(dá)到脫罪目的的經(jīng)典案例。

《不用刑審判書(shū)故事選》

德清縣位于浙江，有個(gè)女子“誤適狂且為婦”，就是不小心嫁了個(gè)為人輕薄、品行不端的丈夫，此人不僅跟他的庶母——也就是他父親的小老婆——私通，而且還要求自己的媳婦必須像侍奉婆婆一樣侍奉之，“居有頃，婦知所為，深以為恥”。有一天，庶母讓兒媳婦做鞋，鞋做好了，庶母挑三揀四地說(shuō)似乎有些不正，兒媳婦話里有話地說(shuō)：“鞋不正不要緊，只要行得正就行?！笔敢宦?tīng)，“謂婦訐其隱也”，又羞又怒，當(dāng)晚與奸夫商量，把其妻用酒灌醉后殺害，“以暴病訃其母族。母族貧且懦，不敢與較”。

轉(zhuǎn)過(guò)年去，鄉(xiāng)里的議論越來(lái)越多，都說(shuō)那婦人死得冤，便聚往縣衙控告?？h令派人掘開(kāi)墳?zāi)?，打開(kāi)棺材驗(yàn)尸，仵作驗(yàn)后報(bào)無(wú)傷，官司就到此了結(jié)，但當(dāng)?shù)氐陌傩沼臃薹薏黄?。后?lái)縣里換了一位縣令，大家又去鳴冤，還是沒(méi)法改變?cè)校郊?jí)上訴也是同樣結(jié)果。

數(shù)年過(guò)去，那被殺的婦人有個(gè)遠(yuǎn)房的兄弟因?yàn)榭婆e得中而被點(diǎn)為翰林，將案子訴于刑部，刑部的大臣不敢怠慢，奏報(bào)給皇帝，恰好浙江的學(xué)政換任，新任學(xué)政陛辭時(shí)，皇帝叮囑他要認(rèn)真查辦此案。學(xué)政到達(dá)浙江后，提此案鞫問(wèn)，卻毫無(wú)端緒，驗(yàn)骨也依舊無(wú)傷。學(xué)政通過(guò)仔細(xì)查訪，了解到死者丈夫與其庶母有染，便覺(jué)得“此婦必冤”，如果不能替她昭雪，既對(duì)不起死者，更無(wú)法向皇帝復(fù)命，于是到鄰省找來(lái)一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老仵作，以重金聘請(qǐng)他協(xié)查此案，并從帶他回浙江的那一天開(kāi)始，“食與共食，寢與共寢，不使見(jiàn)一人”，以防有人使錢(qián)收買(mǎi)老仵作，同時(shí)貼出告示，某日重新開(kāi)棺驗(yàn)尸。到了那一天，原告被告都被帶到堂上，四方來(lái)觀者如堵。老仵作驗(yàn)尸完畢，奏報(bào)學(xué)政說(shuō)：“尸骨上確實(shí)無(wú)傷，但頭頸下面的一塊骨頭被換走了，死者的年齡在二十歲左右，而這塊骨頭的重量明顯不對(duì)，是四十歲左右的人的?！睂W(xué)政立刻將之前幾次參與開(kāi)棺驗(yàn)尸的仵作都傳來(lái)審問(wèn)，最后初次驗(yàn)尸的仵作承認(rèn)是他收了死者丈夫的賄賂，將頸骨換走了，被換走的頸骨還在，拿來(lái)一看，上面有明顯竹木造成的壓痕。死者的丈夫只好認(rèn)罪，承認(rèn)是“以笆斗加其項(xiàng)而壓殺之”。

中國(guó)古代的法醫(yī)學(xué)領(lǐng)先世界，在尸檢方面高度重視對(duì)遺骨的驗(yàn)傷，例如南宋的《洗冤集錄》的卷三就有“驗(yàn)骨”的篇目。清人陸以湉著《冷廬雜識(shí)》中寫(xiě)到在乾隆年間做過(guò)濟(jì)陽(yáng)、長(zhǎng)清縣令的朱垣的一則斷獄故事。當(dāng)?shù)匮靡垡驗(yàn)橐粯栋缸哟读艘粋€(gè)百姓，誰(shuí)知百姓突然死去，家人將其埋葬之后，控告他是被衙役殺害，此案輾轉(zhuǎn)不決竟長(zhǎng)達(dá)三十年。上官實(shí)在無(wú)奈，讓朱垣負(fù)責(zé)驗(yàn)骨。死者的尸骨埋在一口柳木棺材里，朱垣讓原地架起木架子，把棺材放在上面，慢慢卸下棺材板，將滲進(jìn)棺材里的土撥開(kāi)，露出了被包在席子里的尸體，一邊用火烘，一邊澆醋，須臾，骨骸更加清晰了。仵作上前檢驗(yàn)后說(shuō)：“尸體的頭骨上有一處紫血傷口。”死者的家人一聽(tīng)大喜，認(rèn)為坐實(shí)了衙役虐待致死的證據(jù)，朱垣上前審視一番后說(shuō)：“這不是傷，是腐血污染的，可以洗去。”眾人都笑著說(shuō)三十年入骨之血怎么可能洗去？朱垣讓用水沖刷，誰(shuí)知一沖之下，骨頭便成了白色，原告只得罷訟。人們問(wèn)朱垣怎么知道那不是傷口出血？朱垣說(shuō)：“傷口出血，中間色重而向外逐漸變淺，而死者的頭骨上的血痕則是周?chē)囟虚g淺，所以是腐血污染形成，而不是傷口出血。”

《冷廬雜識(shí)》

三、深夜驗(yàn)骨洗冤屈

《洗冤集錄》“驗(yàn)骨”篇，對(duì)身體各部位的骨骼數(shù)量、特征進(jìn)行了詳細(xì)的記錄，表現(xiàn)出我國(guó)古代解剖學(xué)的高超水準(zhǔn)。朱垣檢驗(yàn)骨骼上的傷害之前，對(duì)尸體所采取的火烘法與醋洗法，也來(lái)源于《洗冤集錄》：“當(dāng)掘坑，長(zhǎng)闊于尸，深三尺，取炭及木柴遍鋪坑內(nèi)，以火燒令通紅……骨傷損處，痕跡未見(jiàn)，用糟醋潑罨尸首：于露天，以新油絹或明油雨傘覆欲見(jiàn)處，迎日隔傘看，痕即見(jiàn)。若陰雨，以熱炭隔照，此良法也。”

通過(guò)驗(yàn)骨而鎖定真兇的案例，還見(jiàn)于潘綸恩所著筆記《道聽(tīng)途說(shuō)》。

《道聽(tīng)途說(shuō)》

安徽無(wú)為有位姓李的貢生，“家資巨富”，有一子一女，兒子叫李大，女兒叫李德姑。李貢生去世后，留下一個(gè)年方二十的小妾，這小妾生得美貌，家中上下都稱她“小姨”。小姨與李大私通，在家中宣淫無(wú)度，根本不在乎人們的議論。李德姑與小姨的年齡差不多大小，尚未出閣，內(nèi)心鄙夷小姨的行為，但又覺(jué)得她與自己哥哥的丑事不是一個(gè)待字閨中的大姑娘當(dāng)管的，所以默默無(wú)言，每天只做些女紅，就算小姨來(lái)探望她，她也愛(ài)答不理的樣子。小姨知道李德姑鄙視自己，十分惱怒。這一天，鄰居家孩子辦滿月酒，“廣延冠履，兼集裙釵”。宴席中，主人安排李德姑和小姨比肩而坐。席間聊起鄉(xiāng)間俗典，說(shuō)到男女偷情之事，李德姑插了幾句嘴，旁邊的小姨聽(tīng)了覺(jué)得她是有意諷刺自己，把酒杯一頓筷子一扔，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

“由是仇怨益深，猜忌滋甚?！毙∫膛c李大謀劃，認(rèn)為不斬葛藤，必傷荊棘，從此開(kāi)始日日尋李德姑的麻煩，想找機(jī)會(huì)除掉她。這一日炎暑已歇，涼秋未深，晚上，李德姑躺在竹榻上睡覺(jué)，二更時(shí)分，小姨忽然叩門(mén)，說(shuō)有事相商。開(kāi)門(mén)之后，見(jiàn)哥哥也跟在小姨后面，正覺(jué)得奇怪，小姨繞到她的身后，出其不意地一把將她抱住，并捂住她的嘴，倉(cāng)促之下，李德姑不但沒(méi)有掙扎，甚至連喊叫都沒(méi)來(lái)得及，就被李大當(dāng)胸一刀，死于非命。

第二天一早李大報(bào)官，并以大量銀兩行賄于仵作，使他在勘驗(yàn)中做出李德姑是“久不出嫁，怨憤自戕”的結(jié)論，于是備棺收殮，一埋了事。

“嗣是含冤地下者，且三年于茲矣?！倍∫毯屠畲鬀](méi)有了礙眼之人，更加肆無(wú)忌憚，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。李德姑有位從兄，人稱李三爺，精通律法，一直在異地做刑名師爺，回鄉(xiāng)以后，“側(cè)聞往事，心傷德姑之冤，思欲為之伸雪”。但他又擔(dān)心控案不實(shí)，就在深夜跑到墳地，打開(kāi)李德姑的棺材，“而私驗(yàn)其骨”，只見(jiàn)肌肉不腐，腠理完全，刀痕宛在。這才放下心來(lái)，將棺材封閉如故，重新埋好，然后具牒鳴冤。這時(shí)無(wú)為已換了新官，“見(jiàn)其情詞真摯，心為之動(dòng)”，下令開(kāi)棺復(fù)檢，仵作詳察傷痕，從傷口的形狀以及在骨骼上的傷痕判斷，“其鋒縱而入，旋而出，顯非自戕者矣”！這時(shí)李大慌了神，賣(mài)田鬻產(chǎn)，上下打點(diǎn)，奈何李三爺是老幕胥吏，于刑名一事，經(jīng)驗(yàn)十分豐富，見(jiàn)招拆招，將李大的陰謀一一粉碎。最終，“（李）大與小姨俱按律論決”。

宋朝高僧釋從瑾有詩(shī)云：“無(wú)目仙人揣骨頭，暗中摸索認(rèn)王侯”，其實(shí)王侯抑或庶民，骨頭又有什么兩樣呢？只要遵紀(jì)守法、清白坦蕩，那么庶民是足以傲視王侯的，不然的話，利欲熏心，作奸犯科，到頭來(lái)很可能是“衙門(mén)仵作驗(yàn)骨頭，一番摸索認(rèn)罪囚”了。