如何稱呼秦始皇？“趙”政和“嬴政”都是錯(cuò)誤的

秦始皇并不“姓”趙，更不該管他叫“嬴政”。

文｜韓索虜 

在人們的普遍印象以及一些通俗歷史讀物、小說和影視劇中，秦始皇都會(huì)被叫做“嬴政”。

這樣稱呼秦始皇的理由其實(shí)很簡單，春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦國的君主，在史書上的記載就是姓“嬴”。而秦始皇的個(gè)人名，則是“政”或者“正”。

按照中國人習(xí)慣的使用“姓”加“個(gè)人名”來稱呼一個(gè)人的傳統(tǒng)，把秦始皇稱為“嬴政”是一件非常自然的事情。

在個(gè)別影視劇中，秦始皇還姓過趙，如《荊軻刺秦王》中，鞏俐飾演的趙女就稱他為“趙政”。 

然而這種稱呼方法無視了一個(gè)歷史事實(shí)：在秦始皇及他以前的時(shí)代，稱呼一個(gè)人并不應(yīng)該用“姓”加“名”這種格式。

那么，到底應(yīng)該如何稱呼秦始皇？

“姓”“氏”不相同

在說明上面的問題之前，首先要解釋一下先秦時(shí)期人名中的兩個(gè)非常重要的要素，也就是“姓”和“氏”。

所謂“姓”，與今天通常所說的“姓”的概念并不相同。上古的“姓”是用來表示一個(gè)比較大的血緣集團(tuán)的名稱，且這種血緣集團(tuán)往往是基于母系關(guān)系所確定的。這也在一定程度上可以解釋為什么所謂“上古八大姓”（即姜、姬、姚、嬴、姒、妘、媯、姞八個(gè)“姓”）以及“姓”這個(gè)字本身，都是有一個(gè)“女”字旁。

而所謂的“氏”，則是“姓”這個(gè)大型血緣集團(tuán)下面分支的名稱，一個(gè)“姓”之下各個(gè)分支的子孫除了保留以前的“姓”之外，還會(huì)專門為自己的家系另取一個(gè)稱號(hào)作為稱呼，也就是“氏”。上古“姓”很少，而“氏”則很多，有“氏”的人也多為貴族。

如孔子的祖先是商朝國王和宋國國君，他們的“姓”是“子”?？鬃拥淖嫦瓤赘讣危ㄗ?span style="color: white; background-color: navy;">“孔父”名“嘉”）作為宋國貴族，其后代獨(dú)立成了一家，以“孔”為“氏”，也就是孔子所屬的子姓孔氏家族的起源。

“氏”的來源很多，可以是國名，如陳氏源于春秋的陳國；可以是封地名，如韓氏的一個(gè)來源就是晉國大夫韓萬的封地“韓”邑；可以是官名或職業(yè)名，如司馬氏來源于“司馬”這個(gè)官職，而陶氏來源于管理制陶工作的“陶正”；也可以用祖先的個(gè)人名或“字”或謚號(hào)為氏，如春秋時(shí)齊國欒氏就源于齊桓公的孫子公子堅(jiān)的字“子欒”，而宋國的戴氏則源于宋戴公的謚號(hào)“戴”。

一般來說，一個(gè)家族的“氏”不是固定的，父子之間或祖先和后代之間的“氏”也不一定相同。有相同“姓”的人可以有不同的“氏”。

如姜姓之下就有諸如呂氏、高氏、齊氏、崔氏、丁氏、許氏等。而有相同“氏”的人，由于可能出自不同祖先，也并不絕對(duì)一定出于相同的“姓”，如王氏就可能出自姬姓、子姓或者媯姓。

在先秦乃至秦始皇的時(shí)代，在稱呼一個(gè)人，特別是稱呼貴族或貴族后代的男性時(shí)，并不會(huì)使用到這個(gè)人的“姓”，而往往會(huì)稱呼這個(gè)人的“氏”與“字”或個(gè)人名。一般“氏”加“字”的稱呼比較普遍，但也會(huì)出現(xiàn)“氏”加個(gè)人名的情況，特別是在敘述歷史事件、稱呼已去世的古代人物、稱呼年齡或地位比自己低的人、或者用作貶稱蔑稱時(shí)。

如春秋齊國著名的賢相管仲，就是姬姓、管氏、字仲、名夷吾，在諸如《左傳》、《論語》等先秦典籍中，就會(huì)稱呼他為“管仲”。

《論語》中提到的管仲

又如孟子，本是魯國國君魯桓公的庶長子慶父的后代，姬姓、孟氏、名軻，所以在先秦書籍中，提到孟子時(shí)都會(huì)稱他為“孟軻”。

作為“嬴姓”秦國的國君，秦始皇的“姓”自然是“嬴”。然而，將他的“嬴姓”與個(gè)人名“政”連在一起稱他為“嬴政”的方式，是違反秦始皇所處時(shí)代的稱呼習(xí)慣的。

管秦始皇叫“嬴政”無異于稱呼管仲為“姬仲”或者稱呼孟子為“姬軻”，實(shí)際上是一種很奇怪的做法。

秦始皇“趙”政

實(shí)際上，這種稱呼方法是因?yàn)闈h朝以后出現(xiàn)的“姓氏合流”現(xiàn)象導(dǎo)致后來的人們“姓”“氏”不分，最終這二者徹底混淆，形成了“姓氏”的說法。到了后世，更是“姓”也可以稱為“氏”，而“氏”也可以稱為“姓”。

生活在西漢的司馬遷就已經(jīng)分不清“姓”和“氏”的區(qū)別，在他的《史記》中，在介紹先秦人物時(shí)，就屢屢出現(xiàn)“姓 X 氏”這種敘述。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)里》說秦始皇“名為政，姓趙氏”就是一種“姓氏不分”的表現(xiàn)，這里的“趙”實(shí)際上是秦始皇的“氏”而非“姓”。

司馬遷《史記》中將秦始皇的“氏”與“姓”混淆了起來

作為秦國國君，秦始皇理應(yīng)按照其他春秋戰(zhàn)國諸侯國君的一般性慣例，以其國名為氏，即秦氏。然而實(shí)際上秦始皇確實(shí)趙氏。關(guān)于這個(gè)問題，有兩種不同的解釋。

一種解釋是，秦國和趙國的國君都是嬴姓，因?yàn)閭髡f他們有著共同的祖先，即商紂王手下的大臣惡來。惡來的后代造父是古代著名的駕車御手，被周穆王封在“趙”城，其后代就以封地名稱作為“氏”即趙氏。而與趙氏同出一源的秦國國君，也可以稱趙氏。

另一種說法，則是認(rèn)為，由于秦始皇出生在趙國首都邯鄲，且其母叫做“趙姬”，因此以出生地為“氏”。

無論是哪種解釋，最終似乎都是在把結(jié)論引向這一點(diǎn)：秦始皇的稱呼，應(yīng)該按照當(dāng)時(shí)普遍的“氏”加“名 / 字”格式，叫“趙政”。

在秦始皇的同時(shí)代，也確實(shí)有這樣稱呼他的例子。在“北京大學(xué)藏西漢竹書”中，有一份叫做《趙正書》的文獻(xiàn)，其成書年代距離秦始皇死后不久。

《趙正書》竹簡與篇題字跡特寫

這份文獻(xiàn)主要記載的就是秦始皇臨終前與丞相李斯關(guān)于確立繼承人的對(duì)話。無論在題目和內(nèi)容中，《趙正書》都將秦始皇稱為“趙正”，而“正”則與“政”字相通。

然而，如果不是想辱罵秦始皇的話，這種直呼其名的稱呼方式，也依舊是不準(zhǔn)確的。

“秦王政”與“始皇帝”

廣義上來說，秦始皇是一位先秦諸侯國國君。而先秦諸侯國君的稱呼方法，則相對(duì)其他貴族更為復(fù)雜。根據(jù)他們的地位與生活狀態(tài)，先秦諸侯國君在不同的人生階段會(huì)有不同的名稱。

一般而言，先秦諸侯國君在繼承國君之位前，應(yīng)該稱為“公子 X”或“王子 X”，至于到底叫“公子”還是“王子”，要看這位未來國君在即位后的稱號(hào)是“X 公”還是“X 王”。

如春秋齊國國君的稱號(hào)為“齊 X 公”，未來的齊桓公就被稱為“公子小白”；而由于楚國的國君稱“楚 X 王”，楚靈王在即位之前，則被稱為“王子圍”。

除了吳楚等少數(shù)國家的國君稱王外，春秋時(shí)期中原諸侯國的國君往往都被尊稱為“X 公”，因此他們的兒子和孫子則被稱為“公子 X”或“公孫 X”。

春秋初期鄭國的君主鄭穆公，他的一個(gè)兒子就叫“公子發(fā)”，而這位“公子發(fā)”的兒子，也就是鄭穆公的孫子，則叫做“公孫僑”，也就是屢次受到孔子稱贊的春秋時(shí)期鄭國賢相子產(chǎn)。

在戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國君紛紛稱王之后，這一“公子 X”“公孫 X”的慣例卻延續(xù)了下來，成為了一個(gè)固定頭銜，如著名的戰(zhàn)國“四大公子”。即使在秦始皇消滅六國、自稱皇帝之后，他的兒子們依舊叫做“公子”。

在繼位之后，先秦國君的稱號(hào)格式則一般會(huì)變成“國名”加“爵位稱號(hào)”加“個(gè)人名”，這里的“爵位稱號(hào)”一般是“王”或者“公”。

“周公旦”就是這樣的例子

而在更正式的記錄特別是西周或春秋時(shí)代的文獻(xiàn)或出土銘文中，沒有稱王的諸侯的爵位稱號(hào)還會(huì)更精確劃分為“公侯伯子男”五等，如《春秋》和《左傳》中諸如“宋公茲甫”“齊侯小白”“鄭伯寤生”這樣的稱號(hào)。

當(dāng)一名先秦諸侯國君去世之后，他的稱號(hào)里往往會(huì)被加上一個(gè)“謚號(hào)”。謚號(hào)會(huì)根據(jù)這位國君生前的行為確定。在先秦時(shí)代的國君謚號(hào)一般是一個(gè)字，也有兩個(gè)或三個(gè)字謚號(hào)的情況。這時(shí)，這位國君的稱號(hào)的格式就會(huì)變成“國名”加“謚號(hào)”加“爵位稱號(hào)”，如“魏文侯”“秦孝公”“趙武靈王”等形式。

按照上面的演變路徑，秦始皇在繼承秦王王位前，應(yīng)該叫做“公子政”，在成為秦王之后、稱帝之前則應(yīng)稱他為“秦王政”。

而由于秦始皇“史無前例”地消滅了六國并把之前“王”的稱號(hào)改為“皇帝”，同時(shí)還出于禁止“子議父，臣議君”的理由而廢除了謚號(hào)制度，導(dǎo)致之前的所有稱號(hào)格式在這時(shí)都變得不再適用。

秦始皇“瑯琊臺(tái)刻石”拓本。“瑯琊臺(tái)刻石”為秦始皇消滅六國后第二年巡游瑯琊臺(tái)時(shí)所刻，主要內(nèi)容是歌頌秦始皇滅六國以及他“圣智仁義”“憂恤黔首”的種種“功德”

好在自詡“圣智仁義”的秦始皇有一顆“憂恤黔首”的憐憫之心，為了百姓的方便，他提供了一個(gè)解決方案：

朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。

所以，雖然二世而亡的秦朝并沒有“萬世傳之無窮”，但在稱呼這位嬴姓、趙氏、名政的中國歷史上的第一個(gè)皇帝時(shí)，其實(shí)最合適的稱呼方式不是“嬴政”，而是“秦王政”“始皇帝”或者“秦始皇”。