由四川省社會科學院、四川大學等多家單位聯(lián)合主辦的“首屆中華文化天府論壇暨三星堆文化與青銅文明學術(shù)研討會”近日在四川德陽廣漢舉行。來自考古學界、歷史學界的數(shù)十位頂尖學者集聚這里，圍繞“三星堆文化與青銅文明”這一重大議題開展學術(shù)研討，開啟三星堆文化從考古到研究的新篇章。三星堆遺址工作站站長雷雨在現(xiàn)場發(fā)表主旨演講時透露，最新考古發(fā)現(xiàn)證明三星堆與金沙的關(guān)系更密切。
研討會現(xiàn)場
三星堆考古發(fā)現(xiàn)是近百年來中國最為重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。繼1986年三星堆一、二號祭祀坑橫空出世后，2021年開啟的新一輪六個祭祀坑的考古發(fā)掘再一次引發(fā)轟動。新一輪考古發(fā)掘到目前為止已先后出土了一萬五千余件文物，許多為首次發(fā)現(xiàn)的國寶重器。值得注意的是，經(jīng)過全國40多家文博科研單位的聯(lián)合考古發(fā)掘與初步研究，不僅準確確定了祭祀坑的埋藏年代，更為重要的是在祭祀坑及器物上發(fā)現(xiàn)了絲綢的痕跡。這些新成果，不僅展現(xiàn)了古蜀文明高度的輝煌燦爛，也為中華文明多元一體的歷史進程研究提供了新的實物資料。目前，三星堆田野考古已基本結(jié)束，轉(zhuǎn)入后續(xù)整理、研究環(huán)節(jié)，重大議題的研究和闡釋正加快推進。
此次學術(shù)研討會圍繞“三星堆文化與青銅文明”議題，吸引了來自歷史、考古、文博等領(lǐng)域的專家學者近50人參加。他們圍繞三星堆青銅時代的神權(quán)文明、青銅神壇人物研究、三星堆絲綢的發(fā)現(xiàn)與意義等領(lǐng)域展開討論與爭鳴，將三星堆文化及同時期的文化研究推向深入。
圖源：微新廣漢
早在今年3月，四川省社科院專門成立了“三星堆文化與青銅文明研究中心”，力爭在三星堆和古蜀文明研究方面做一些工作。三星堆文化與青銅文明研究中心成立以后，積極構(gòu)建研究體系，根據(jù)三星堆文化資源和特征，圍繞八個方向系統(tǒng)謀劃和構(gòu)建研究體系，分步實施、快速推進。同時積極搭建立體平臺，統(tǒng)籌全院和全省研究資源，構(gòu)建形成“一中心、一會、一刊、一論壇”的立體性學術(shù)平臺體系。其中，一中心就是“三星堆文化與青銅文明研究中心”，一會就是擬成立“四川省三星堆文化研究會”，一刊就是提升社科院核心期刊《中華文化論壇》的辦刊質(zhì)量，一論壇就是定期舉辦“中華文化天府論壇”。
今年，中華文化天府論壇第一次舉辦就把主題聚焦在“三星堆文化與青銅文明”，邀請國內(nèi)考古學、歷史學、傳播學等領(lǐng)域的頂尖專家和知名學者，對這個四川歷史文化的最大資源進行深入研究討論，希望通過這次活動，深刻地揭示三星堆文化的歷史演進脈絡(luò)和文化特質(zhì)，為努力構(gòu)建中華文明的完整圖景貢獻力量。
雷雨
在主旨演講環(huán)節(jié)，四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長、三星堆博物館館長雷雨展示了最新研究發(fā)現(xiàn)：三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)此次發(fā)掘出土的玉凹刃鑿，一些色澤艷麗的暖色調(diào)玉器，以及身尾分制的石虎、中分發(fā)式的石跪人、精美的金帶飾、辮發(fā)的青銅全身人像等器物，都表明了三星堆和金沙的關(guān)系更為密切。
段渝
三星堆遺址出土的大型青銅雕像群，到底意味著什么？三星堆出土的神樹，是否與中國古史傳說中的“扶?！薄叭裟尽薄敖尽庇嘘P(guān)？帶著這些疑惑，四川省社會科學院三星堆文化與青銅文明研究中心主任、研究員段渝認為，金杖與雕像是神權(quán)政體的物化表現(xiàn)，三星堆祭祀坑內(nèi)出土的大批各式青銅人物雕像，它們的服式、冠式、發(fā)式各異，顯示了不同族類的集合。
王仁湘
造型奇特的青銅造像、面帶獠牙的形象、靴尖向上翹起的靴子……這些“奇奇怪怪”的青銅器，到底在向數(shù)千年后的現(xiàn)代人傳遞者著怎樣的信息？中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘，就以“三星堆銅神壇人物形象研究”為題發(fā)表演講。王仁湘注意到，三星堆8號坑出土的青銅神壇中，各類角色銅人雕像，都是穿著翹頭靴。“這讓我們生出一個聯(lián)想，這種三星堆式靴子，可能是當時的一種流行裝束吧。”
李新偉
“這件青銅人特別引人注意，他是一個柔術(shù)的，即身體極度彎曲的姿勢?！敝袊鐣茖W院考古研究所研究員李新偉以三星堆祭祀坑鳥足曲體倒立人像圖開始了他的演講。在他看來，三星堆是目前發(fā)現(xiàn)的文明中最具表演性的，青銅人像的狀態(tài)可以看出三星堆文明是很注重表演的文化，這或許和魚鳥轉(zhuǎn)生相關(guān)。魚鳥轉(zhuǎn)生，在廟底溝和對三星堆有深遠影響的石家河遺址中都能找到佐證。
兩河流域文明原本是上海外國語大學教授、上海外國語大學全球文明史研究所所長王獻華研究的主要領(lǐng)域，他在研討會上做了題為《亞歐大陸青銅時代的三星堆文明》的發(fā)言。王獻華站在亞歐大陸青銅時代的大背景下，以宏大的視野切入三星堆文明。“交通線”和“力量場”是王獻華主旨演講的關(guān)鍵詞，王獻華認為，作為半月形文化傳播帶上的重要一環(huán)，三星堆文明正處于當時中華文明塑形時期的重要節(jié)點，也處于地理交通線的大動脈上，因此形成了強大的力量場，影響了中華文明進程。
霍巍
中國考古學會成員，四川省考古學會首任會長，四川大學博物館館長、歷史文化學院學術(shù)院長、杰出教授霍巍則對如何拓寬三星堆文明認知的新視野發(fā)表了講話。霍巍認為，認識三星堆文明有3個重要的維度需要把握，分別是三星堆與古蜀文明的關(guān)系、與中原文明的密切聯(lián)系、與其他文明之間的比較互鑒。
周旸
中國絲綢博物館副館長、紡織品文物保護國家文物局重點科研基地主任周旸向公眾分享了三星堆與絲的故事，解密了如何在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)絲綢，解讀了發(fā)現(xiàn)絲綢的意義?！霸缙诘慕z綢來之不易，絲綢也不會是普通織物，那有一個重要的用途就是祭服。”周旸說，希望將來若以三星堆考古為基礎(chǔ)，復原當時“神廟”或者“祭祀?yún)^(qū)”的神祇體系、貴族構(gòu)成、供奉陳設(shè)、禮儀空間的時候，千萬不要忽視絲綢的存在。
以三星堆文化為代表的古蜀文明是中華文明的重要組成部分，但時至今日依然蘊藏著眾多未解之謎。雖然三星堆的階段性發(fā)掘行將結(jié)束，但其學術(shù)研究才剛剛開始。四川省社科院相關(guān)負責人表示，未來還將盡可能地匯聚更多的研究力量和資源，推動產(chǎn)出更多高水平的研究成果，讓神秘的三星堆在新時代綻放出最為絢麗的光彩，作為四川最具代表性的歷史文化名片，成為中華文明豐富性和多樣性的最好表達。
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三星堆遺址工作站站長雷雨在現(xiàn)場發(fā)表主旨演講時透露，截至9月，三星堆6座新發(fā)現(xiàn)祭祀坑已經(jīng)出土編號文物15109件，近完整器4060件。在明年年底開放的三星堆博物館新館，大部分新出土文物將與公眾見面。
發(fā)現(xiàn)大量精美文物
1986年，三星堆一、二號祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，讓三星堆一醒驚天下。然而，三星堆考古發(fā)掘遺留了堆積不明、遺址格局不清、關(guān)系難斷、新坑未知的多個問題。
黃金面具
2019年，四川省啟動古蜀文明保護傳承工程，三星堆遺址考古工作三年行動計劃也同步開啟。在此背景下，三星堆祭祀?yún)^(qū)開始新一輪考古勘探，在祭祀?yún)^(qū)一舉發(fā)現(xiàn)6座新的祭祀坑。
青銅面具
在兩年多的持續(xù)考古后，6座新發(fā)現(xiàn)祭祀坑已經(jīng)共出土編號文物15109件，近完整器4060件，其中包括了三星堆迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大青銅面具、體量巨大的黃金面具、青銅神獸以及各種造型奇特、充滿想象力的青銅神壇等。
祭祀坑年代有初步判斷
三星堆祭祀坑的年代一直讓人頗為關(guān)注。通過碳十四測年，4號坑的年代為殷墟四期，距今約3200年至3000年，與通過陶器判斷的年代大致相當，而其他幾座坑的年代，也因出土文物的增多有了判斷年代的新依據(jù)。
玉琮
今年6月，8號坑出土的頂尊蛇身人像，與此前2號坑出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功，專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，專家認為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
這兩件器物的成功拼對不僅合體了一件“逆天”文物，更意味著2號坑、8號坑是同一時代。而這種文物可能“合體”的跡象還有很多。
青銅持鳥立人像
雷雨介紹，三星堆3號坑、7號坑、8號坑都發(fā)現(xiàn)了不少青銅殘枝，和此前二號坑發(fā)現(xiàn)的青銅殘枝造型十分相似，可能是一件新的青銅神樹的不同部位。未來如果能夠拼接成功，不僅能再讓一株神樹“重生”，更能證明這幾座坑的年代是同一時代。
三號神樹
目前，8座祭祀坑中的一、四號坑還尚未公布文物匹配的新材料，五、六號坑則被部分學者認為可能是真正的祭祀坑，最終的判斷還有待更多研究成果提供支持。
證明與金沙的關(guān)系更密切
在三星堆6座祭祀坑發(fā)現(xiàn)以前，學術(shù)界一般認為成都金沙是在三星堆衰落以后才興起。不過6座新坑里發(fā)現(xiàn)的一些玉器證明兩個遺址可能曾并列過一段時間。
雷雨說，三星堆以前很少發(fā)現(xiàn)色澤艷麗、暖色調(diào)的玉器，但這次發(fā)現(xiàn)了凹刃玉鑿在內(nèi)的不少玉器和金沙相似。三星堆祭祀?yún)^(qū)的小坑內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)了身、尾分制的石虎，這也是金沙的一個明顯特點。
三星堆考古最新發(fā)現(xiàn)的色澤艷麗、暖色調(diào)的玉器
此外，發(fā)型中分的石跪人、3號坑發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)青銅全身人像、4號坑發(fā)現(xiàn)的金帶等都帶有金沙風格。
銅人頭像
“三星堆以前雖然也有石跪人出土，但一般是光頭，而發(fā)型中分的石跪人是典型的金沙風格?！崩子瓯硎?，“種種跡象表明，三星堆遺址主體的繁盛時期可能比以前認為的要長，已經(jīng)進到了金沙遺址的繁盛期，兩個遺址可能曾經(jīng)并列過一段時間。”
青銅鑄造技術(shù)和中原同出一脈
雷雨介紹，近兩年來，科研人員還對三星堆出土青銅器的制作工藝進行了研究。通過對6件青銅樹殘件樣品進行CT掃描，發(fā)現(xiàn)一件樣品使用的是金屬芯骨，另有4件樣品也存在使用芯骨的現(xiàn)象。
芯骨技術(shù)可有效提高內(nèi)芯的強度，從而保證型芯組合和澆注的成功率。芯骨在三星堆的青銅神樹是首次發(fā)現(xiàn)，也是目前商代青銅器鑄造過程中使用芯骨技術(shù)最為明確的證據(jù)。
此外，CT掃描也直觀地體現(xiàn)了三星堆青銅器獨特的、靈活多變的分鑄和連接技術(shù)，對三星堆青銅器的制作技術(shù)有了更為深入的認識。
（本文綜合自人民日報客戶端、封面新聞、川觀新聞、三星堆博物館微信公號等相關(guān)報道）
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