憐君將病眼，為我犯塵埃——唐詩(shī)中的長(zhǎng)安道路

元和九年（公元814年），白居易正租住在曲江流域西北的昭國(guó)坊，好友張籍則居住于在約三公里外（長(zhǎng)安城外郭城東西廣九千七百二十一米，且左右各三列坊較中間四列坊更寬，故推算延康坊至昭國(guó)坊距離略小于東西總寬度的三分之一，約為三公里）的延康坊。三公里路，乘驢馬需走上二十至三十分鐘，對(duì)普通人來(lái)說不算太久，但對(duì)想同老友一敘的張籍而言，卻是萬(wàn)分艱辛的旅途。在記錄張籍此次來(lái)訪的《酬張十八訪宿見贈(zèng)》詩(shī)中，白居易對(duì)這位好友表達(dá)了關(guān)切：“憐君將病眼，為我犯埃塵。遠(yuǎn)從延康里，來(lái)訪曲江濱?！贝藭r(shí)張籍任太常寺太祝已近十年，并患上了嚴(yán)重的眼疾，他那通紅的，半瞎的眼睛，最怕這段路上的塵土。

 白居易

塵土從何而來(lái)？白居易詩(shī)里已說得很清楚：“長(zhǎng)安久無(wú)雨，日赤風(fēng)昏昏?！遍L(zhǎng)安已很久沒有下雨，太陽(yáng)炙烤地面，風(fēng)刮起路上的塵埃，天昏地暗。不同于今天堅(jiān)硬的柏油、瀝青路面，長(zhǎng)安城中，就連最為寬敞氣派的朱雀大街也采用了原始的黃土路。黃土土質(zhì)疏松，透水性強(qiáng)，蒸發(fā)量也大，一到干旱的大風(fēng)天氣就會(huì)揚(yáng)塵不已。走在長(zhǎng)安街道上，“綠槐開復(fù)合，紅塵聚還散”（沈佺期《長(zhǎng)安道》）。行道槐樹枝葉繁茂，紅塵滿途，已是日常之景。春夏是最干旱的時(shí)刻，路況也最為惱人?！昂坪崎L(zhǎng)安車馬塵，狂風(fēng)吹送每年春”（元稹《杏園》），猛烈的東風(fēng)雜著塵土吹拂，能達(dá)到“跬步間人不相見”（李劍國(guó)輯?！短莆宕鷤髌婕?，中華書局2015年版，2735頁(yè)）的程度。這一點(diǎn)在司空曙《長(zhǎng)安曉望寄程補(bǔ)闕》詩(shī)中也可得到驗(yàn)證：“天浄笙歌臨路發(fā)，日高車馬隔塵行?！甭飞系男腥恕④囻R間都隔著一層灰蒙蒙的塵埃。

唐人薛逢出發(fā)前往成都時(shí)，全家都來(lái)送行。時(shí)值長(zhǎng)安干燥少雨的六月，塵土漫天飛揚(yáng)。那年的酷熱、眼鼻喉中的異物感，還有哭成一片的家人，種種并不美好的回憶就如實(shí)記錄在薛逢的《鑷白曲》中：“長(zhǎng)安六月塵亙天，池塘鼎沸林欲燃。合家慟哭出門送，獨(dú)驅(qū)匹馬陵山巔?！鼻旰笞x來(lái)，仍覺得眼睛刺痛，喉嚨發(fā)緊。

微型沙塵暴會(huì)在每一個(gè)無(wú)雨大風(fēng)的日子里登場(chǎng)。長(zhǎng)安人的一天，就是從睜眼“日出塵埃飛”（白居易《早送舉人入試》）開始，到傍晚“坐愁紅塵里，夕鼓鼕鼕聲”（白居易《早送舉人入試》）結(jié)束。日出沙、日落塵，這在現(xiàn)代人看來(lái)簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，而唐人則已習(xí)慣與之共存，并在詩(shī)歌中給予它一席之地。日光照射后揚(yáng)塵色調(diào)偏紅，形成了名副其實(shí)的“紅塵”景觀。在唐人筆下，討厭的沙塵竟然具有了“佳氣紅塵暗天起”（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）的氣勢(shì)。朦朧的漫天紅塵彌漫在朱雀大街上，直通皇城朱雀門，帶給普通人莫名的神圣感與巨大的壓迫感，成為名利旋渦的象征，讓古今長(zhǎng)安過客為之神往。

“也笑長(zhǎng)安名利處，紅塵半是馬蹄飜”（僧尚顏《贈(zèng)村公》）、“三年游宦也迷津，馬困長(zhǎng)安九陌塵”（沈亞之《送龐子肅》）、“出門爭(zhēng)走九衢塵，總是浮生不了身”（蔣吉《題長(zhǎng)安僧院》）……彌漫于長(zhǎng)安南北向九條街上的紅塵，既困住了馬的腳步，也牽絆了宦游人的心。詩(shī)人于武陵也勸慰白忙活一天，空手而歸的賣松人說：“長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵?！保ā顿?zèng)賣松人》）“六街”指的是長(zhǎng)安城內(nèi)三條南北向干道和三條東西向干道?！熬裴閴m”“九陌塵”也好，“六街塵”也罷，都是名利紛擾、浮躁心境的具象。

“塵”之借喻可不僅僅流行于人間。元和年間，王洙在東陽(yáng)驛南的佛舍中投宿，夜里遇到幾個(gè)精怪在聚會(huì)作詩(shī)，其中一怪吟道：“長(zhǎng)安城東洛陽(yáng)道，車輪不息塵浩浩。爭(zhēng)利貪前競(jìng)著鞭，相逢盡是塵中老?！保ā稏|陽(yáng)夜怪錄》，李昉等編《太平廣記》，中華書局1961年版，4025頁(yè)）你看，就連妖怪也嘲笑活人在風(fēng)煙謎塵里蹉跎了一生。有時(shí)，詩(shī)人們還會(huì)將長(zhǎng)安之塵進(jìn)一步浪漫化，稱其為香塵。塵土混合著春日花香與衣衫的熏香，成為都人踏青記憶的一部分：“長(zhǎng)安二月多香塵，六街車馬聲轔轔”（韋莊《長(zhǎng)安春》）；“春日照九衢，春風(fēng)媚羅綺。萬(wàn)騎出都門，擁在香塵里?！保ㄉ壑]《長(zhǎng)安寒食》）雖然長(zhǎng)安城的建筑已然消失，市民都已死去，詩(shī)歌中留下的氣味、溫度、體感，仍能將我們帶回到當(dāng)年的現(xiàn)場(chǎng)。

然而，無(wú)論紅塵還是香塵，拋開藝術(shù)處理的光環(huán)，道路揚(yáng)塵對(duì)長(zhǎng)安人的生活還是造成了困擾，患有眼病的張籍就是一大受害者。人們最期待的就是下一場(chǎng)雨了?！俺隂泡p塵”，漫天塵埃終于沉淀，又因沾染了雨霧濕氣而散發(fā)出泥土的清香。此時(shí)上路最是愜意，正如戎昱筆下“數(shù)里衣香遙撲人，長(zhǎng)衢雨歇無(wú)纖塵”（《贈(zèng)別張駙馬》）的美好一幕。

杜甫

但長(zhǎng)安城的黃土路實(shí)在承受不住淫雨的澆灌。連日下雨會(huì)導(dǎo)致另一極端狀況：路上泥湯四溢，條條黑水橫流。杜甫晚年在嘉州曾追憶困居長(zhǎng)安的往事，那年“長(zhǎng)安秋雨十日泥”（《狂歌行贈(zèng)四兄》）的場(chǎng)景仍歷歷在目。他在長(zhǎng)安的十年生活困頓，出行想必得靠徒步，而像白居易等騎馬坐車的官員，則也有馬蹄與車輪陷入泥中的窘迫。元和五年（810年），白居易任左拾遺，雖然官秩較低，卻因是供奉官而需要參加朝參。冬日里雨雪交雜，放朝回去的路上，已是一片泥途：“歸騎紛紛滿九衢，放朝三日為泥涂。”（《雨雪放朝因懷微之》）每到此時(shí)，道路功能近乎癱瘓，朝廷就會(huì)下令放假，如貞元十三年詔：“自今以后，時(shí)暑及雨雪泥潦，亦量放朝參。”（王溥撰《唐會(huì)要》，中華書局1960年版，474頁(yè)）又有長(zhǎng)慶二年八月敕：“秋夏之間，常多水潦，如緣暮夜遭雨，道路不通車駕，宜使放其日朝參。”（王欽若等編纂，周勛初等校訂《冊(cè)府元龜》，鳳凰出版社2006年版，632頁(yè)）韓愈的遭遇更令人哭笑不得。天降大雨，身為國(guó)子祭酒的他卻未仍得到放朝的消息，只好踏著泥水艱難上班，走到一半才得知放朝，只好折返，白白受累，氣得他在詩(shī)里發(fā)泄一番：“放朝還不報(bào)，半路蹋泥歸?！保ā队曛屑膹埐┦考钪鞑鞠病罚?/p>

無(wú)論在什么時(shí)代，身處高位的人總有更為舒適的境遇。張籍告訴我們，長(zhǎng)安城中還有從宰相宅邸鋪設(shè)至大明宮，專供宰相等高官走馬的沙堤，沙堤略高于普通路面，能夠“早風(fēng)無(wú)塵雨無(wú)泥”（《沙堤行呈裴相公》），一條黃土路所能反映出的等級(jí)差異可見一斑。不知怎么的，時(shí)任左拾遺的白居易似乎也在上朝時(shí)走（也可能是“蹭”）過這條沙堤。只是當(dāng)天長(zhǎng)安遍降大雪，沙堤結(jié)冰，讓馬蹄不停地打滑。“上堤馬蹄滑，中路蠟燭死。十里向北行，寒風(fēng)吹破耳?！保ā对绯R雪寄陳山人》）一路上備受煎熬。

了解了唐詩(shī)中所反映的長(zhǎng)安城路況，我們就更能理解白居易對(duì)張籍來(lái)看自己的感激與感動(dòng)?！案F瞎張?zhí)！保ㄕZ(yǔ)出孟郊《寄張籍》，“西明寺后窮瞎張?zhí)?，縱爾有眼誰(shuí)爾珍”）冒著眼疾，也許還無(wú)馬可乘，步行三公里前往昭國(guó)坊，真可謂風(fēng)塵仆仆。

而大雨中淪為泥途的長(zhǎng)安道，也見證了另一場(chǎng)真摯的友誼。張籍拜訪白居易一年后（元和十年）的一個(gè)雨天，白居易讀到了元稹寄來(lái)的新詩(shī)，他擊髀叫好，顧不得窗外正風(fēng)雨大作，泥潦滿途，毅然決定前往元宗簡(jiǎn)所在的升平坊與之分享：“好句無(wú)人堪共詠，沖泥蹋水就君來(lái)?！保ā队曛袛y元九詩(shī)訪元八侍御》）