南北兩宋皇陵守望千年，首次“相遇”紹興

南北兩宋皇陵一在紹興，一在鞏義，相距千余里，守望千余年，終于在昨日相逢。

11月30日，由紹興市人民政府、浙江省文物局主辦的“守望——兩宋皇陵考古成果展”在紹興博物館開(kāi)展。這是紹興南宋皇陵（宋六陵）與鞏義北宋皇陵考古出土文物的首次聯(lián)展。

展覽以一脈相承的兩宋陵寢制度為主線，以考古時(shí)間為順序，以文物類型作為單元標(biāo)識(shí)，分為“規(guī)制承繼”“刻度承合”“匠心承韻”“護(hù)陵承繼”4個(gè)部分11個(gè)單元，系統(tǒng)展示了一幅宋代皇陵?duì)I建、規(guī)制、陪葬品、保護(hù)修繕的全景圖。

展覽共展出兩宋皇陵考古出土文物371件/套（其中，首次對(duì)外公開(kāi)展出宋六陵三號(hào)和四號(hào)陵園最新考古發(fā)掘文物13件/套），再現(xiàn)了大宋皇陵的布局、形制和埋葬制度，揭開(kāi)了兩宋皇陵不為大眾熟知的陵寢制度。

“守望——兩宋皇陵考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

皇陵是一個(gè)朝代留在大地上最為核心、最為隱秘的歷史見(jiàn)證。宋室帝陵尊奉“五音姓利”的堪輿理論，皇陵擇東南仰高、西北地垂之地，于鞏義營(yíng)建北宋皇陵，紹興建南宋皇陵攢宮。兩宋皇陵，一脈相承，蘊(yùn)含了那個(gè)時(shí)代豐富的典章制度和文物遺存，是十分重要的歷史文化寶藏。

北宋皇陵  永昭陵

南宋皇陵（宋六陵）

“七帝七后”的宋六陵自2012年啟動(dòng)考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作以來(lái)，取得了大量階段性成果，為宋六陵的保護(hù)與展示利用提供了重要的科學(xué)依據(jù)?！捌叩郯肆辍钡撵柫x北宋皇陵，是一個(gè)規(guī)模龐大、氣勢(shì)雄偉的皇家陵墓群，堪稱露天藝術(shù)博物館，是研究宋代典章制度和石刻藝術(shù)的十分珍貴的實(shí)物資料。

展出文物  北宋 白底黑花梅瓶

“守望——兩宋皇陵考古成果展”開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

浙江省文物局局長(zhǎng)楊建武在展覽開(kāi)幕式上致辭表示，浙江和河南是兩宋文化的重要發(fā)源地和傳承地，兩地雖相隔千里，但淵源深厚，來(lái)往密切。鞏義是北宋皇陵所在地，擁有七帝八陵，另有皇后陵、皇室宗親墓、名將勛臣墓300余座?！敖衲?月我曾專門去參觀、考察了一次，非常震撼，讓人印象深刻。紹興是南宋帝、后陵園所在，共有7座帝陵。近年來(lái)，紹興持續(xù)做好宋六陵這篇大文章，考古發(fā)掘連續(xù)取得重大發(fā)現(xiàn)，考古遺址公園建設(shè)全面啟動(dòng)，可以說(shuō)亮點(diǎn)紛呈，成果顯著。今天，紹興市聯(lián)合河南省考古研究院、鞏義市等有關(guān)單位，舉辦這樣一場(chǎng)匯聚南北兩宋皇陵出土文物的展覽，以皇陵這種特殊的媒介將北宋和南宋連接起來(lái)，用文物說(shuō)宋韻，集中展示紹興宋六陵和鞏義北宋皇陵考古成果，探秘兩宋皇陵制度，展示兩宋皇陵文化。這對(duì)于激活文物資源，傳播宋韻文化，是非常有意義的探索和嘗試。”楊建武說(shuō)。

“守望——兩宋皇陵考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

“守望——兩宋皇陵考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

紹興市委宣傳部副部長(zhǎng)、市文廣旅游局局長(zhǎng)何俊杰表示，國(guó)家文物局已同意立項(xiàng)宋六陵為國(guó)家考古遺址公園?！啊瘟辍悄纤蔚木裰?，寄托了紹興人民的千年情韻。宋六陵既是輝煌歷史的標(biāo)志，又是南宋的地理標(biāo)志，是中華文脈在南方地區(qū)的延續(xù)傳承。我們?cè)谑∥奈锞值拇罅χС窒?，歷時(shí)三個(gè)月，策劃了這次兩宋皇陵考古成果展，力圖通過(guò)文物的‘對(duì)話’，展示中國(guó)宋韻的文化精華和歷史深致。”何俊杰說(shuō)，“我們將以本次考古成果展為新的契機(jī)，進(jìn)一步傳承創(chuàng)新宋韻文化，重塑好歷史經(jīng)典輝煌，讓宋韻文化成為紹興傳承歷史經(jīng)典的金名片、成為展示城市魅力的風(fēng)景線、成為振興文旅產(chǎn)業(yè)的催化劑、成為彰顯精神品格的新風(fēng)尚。”

“守望——兩宋皇陵考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)主辦方介紹，此次展覽分為“規(guī)制承繼”“刻度承合”“匠心承韻”“護(hù)陵承繼”4個(gè)部分11個(gè)單元，系統(tǒng)展示了一幅宋代皇陵?duì)I建、規(guī)制、陪葬品、保護(hù)修繕的全景圖。展出重點(diǎn)文物包括帝陵碑、北宋石雕客使頭像、北宋石雕文臣頭像、獅形石構(gòu)件、迦陵嬪伽 、龍泉窯香爐、吉州窯褐彩白花梅瓶殘件等。

石雕客使頭像 北宋 高44厘米，寬30厘米，厚30厘米  鞏義市永裕陵采集 鞏義市博物館藏

其中北宋石雕客使頭像作夷族裝扮，神態(tài)虔恭，形貌、服飾具有異域特色。北宋皇陵神道石像生排列里，有三對(duì)客使，形象多為深目高鼻、須發(fā)卷曲，著本民族服裝，大都手捧犀牛角、珊瑚、象牙、珠寶等寶物，做進(jìn)貢狀。每尊客使均以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，在服裝、容貌上有很大差別。

客使反映的是當(dāng)時(shí)中外交往的頻繁和統(tǒng)治階級(jí)使“四夷來(lái)服”的主觀愿望。雕刻上刀法細(xì)密，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，個(gè)性刻畫(huà)突出。

石雕文臣頭像 北宋 高66.5厘米，寬33厘米，厚33.5厘米  鞏義市永昌陵采集  鞏義市博物館藏

北宋石雕文臣頭像頭戴五梁冠，冠前飾額花，貫笄，身穿朝服，面容和善，溫文儒雅。北宋每座帝陵都置石雕文武臣八尊，東西兩側(cè)相對(duì)而立，象征著宮廷百官朝儀。文武臣冠服相同，都戴三梁冠或五梁冠，冠纓系于頜下，身穿圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，區(qū)別只在武臣拄劍，文臣執(zhí)笏。

文武臣和客使這些人像的表情刻畫(huà)，強(qiáng)調(diào)了文武臣僚以及使者們對(duì)于墓主人去世的哀傷之感，真實(shí)而生動(dòng)。

展出的獅形石構(gòu)件

展出的獅形石構(gòu)件，考古專家推測(cè)是柱頭上的獅形石構(gòu)件。在宋代，石欄桿望柱較稀疏,兩柱間距較大,兩片鉤闌對(duì)接需用榫卯結(jié)合，而欄板固定于地面則主要依靠下面螭子石的承托。

《營(yíng)造法式》卷三載有石作欄桿的具體尺度及構(gòu)造做法，在《法式》卷三十二中有單撮項(xiàng)鉤闌和重臺(tái)癭項(xiàng)鉤闌的圖示，根據(jù)圖示及同時(shí)期紹興蘭若寺大墓出土的陶制鉤闌構(gòu)件以及石望柱，大致可復(fù)原宋六陵遺址出土的鉤闌尺度及式樣。但若將目前宋六陵遺址出土的石望柱構(gòu)件與蘭若寺大墓出土的石望柱相比，明顯造型及雕飾要簡(jiǎn)樸得多。

南宋 迦陵嬪伽

嬪伽，梵語(yǔ)“迦陵嬪伽”的簡(jiǎn)稱,佛經(jīng)中稱:“山谷曠野,多有迦陵嬪伽,出妙聲音,若天若人”。意譯為妙音鳥(niǎo)或美音鳥(niǎo),在宋代一般置于建筑屋角角脊之端,作人首鳥(niǎo)身站立狀?！稜I(yíng)造法式》中稱“嬪伽”，在明代的建筑中嬪伽的形象就有“仙官馭鳳”的形式了,從佛教含義轉(zhuǎn)為道教含義。明后期至清代，又改作“仙人騎鳥(niǎo)”。

龍泉窯香爐

此次展覽唯一一件經(jīng)考古修復(fù)完整的龍泉窯香爐，為紹興宋六陵二號(hào)陵園遺址出土。此爐筒形，直壁較短，平底之下三足，系龍泉窯生產(chǎn)。宋人常稱之為“奩”“小奩”“奩爐”。宋廷南渡后，受兩宋之際的復(fù)古運(yùn)動(dòng)影響，仿古香爐較多出現(xiàn)并日趨小型化。南宋時(shí)期龍泉窯青瓷仿古爐產(chǎn)量大、品質(zhì)優(yōu)，且新式迭出，不僅暢銷國(guó)內(nèi)，還運(yùn)輸朝鮮、日本。它以溫潤(rùn)如玉的粉青、梅子青等厚釉青瓷，將青瓷的釉色之美推向極致。

“守望——兩宋皇陵考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，為了讓更多的人了解考古工作，展覽中還展示了考古人使用的考古工具，有傳統(tǒng)使用工具，也有現(xiàn)代化高科技工具。此外，為了讓觀眾有更好的參觀體驗(yàn)，主辦方從兩宋皇陵文物中提取元素，設(shè)計(jì)了各種繪畫(huà)折頁(yè)。觀眾在參觀之余，可以發(fā)揮個(gè)人想象，創(chuàng)作與文物有關(guān)的現(xiàn)代繪畫(huà)作品，以作留念。