歷經(jīng)劫難的鐮倉(cāng)大佛
日本鐮倉(cāng)大異山高德院供有一尊阿彌陀佛大銅像，習(xí)慣上被人稱為鐮倉(cāng)大佛。大佛盤(pán)坐，凈高11.3米，算上臺(tái)座則高達(dá)13.35米，重約121噸。作為僅次于奈良東大寺盧舍那佛像的日本第二大古佛像，鐮倉(cāng)大佛更為完好地保留了造像當(dāng)初的風(fēng)貌。
大佛最初還有表面鍍金，但經(jīng)過(guò)歲月洗禮現(xiàn)在幾乎消失殆盡。大佛圓臉如同滿月，兩眉下垂，兩目半閉，鼻梁高挺，雙唇緊閉，一種堅(jiān)定威嚴(yán)的大悲境界自然流露。大佛頭頂布滿寶蓋一般的螺髪，額頭上的白毫相也十分突出，只是螺紋更加細(xì)密。其雙手放在跏趺坐的雙腿上，結(jié)上品上生印，手足指間的縵網(wǎng)相清晰可見(jiàn)。面相較平，肉髻略低，雙肩厚實(shí)，如貓拱背，都是鐮倉(cāng)時(shí)代流行的“宋風(fēng)”佛像特色。
鐮倉(cāng)大佛正面
關(guān)于大佛的建造，鐮倉(cāng)幕府的官方史書(shū)《吾妻鏡》有過(guò)記載。曆仁元年（1238）開(kāi)始建造木像大佛，五年后完成。另外根據(jù)著名游記《東關(guān)紀(jì)行》記載，作者在仁治三年（1242）造訪了完成前的“大佛堂”，與奈良東大寺的大佛對(duì)比，這尊大佛不是銅造而是木造的。這也能夠解釋大佛不久之后被臺(tái)風(fēng)刮倒而毀的原因。《吾妻鏡》卷四十二記載建長(zhǎng)四年（1252）八月十七日“今日當(dāng)彼岸第七日，深澤里奉鑄始金銅八丈釋迦如來(lái)像”。這是第一次對(duì)金銅“鐮倉(cāng)大佛”的記錄，不過(guò)記錄中的“釋迦如來(lái)”被認(rèn)為是“阿彌陀如來(lái)”的誤記，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在這尊佛像手結(jié)阿彌陀定印。此后，銅像大佛被供奉于大佛殿之內(nèi)。但后來(lái)建筑在室町時(shí)代（明應(yīng)4年（1495）和明應(yīng)7年（1498）兩種說(shuō)法均有）大佛殿被海嘯摧毀。從此以后，佛像就一直露天供奉，直到現(xiàn)在。
因此日本著名文學(xué)家正岡子歸會(huì)寫(xiě)下“火に焼けず 雨にも朽ちぬ 鎌倉(cāng)のはだか仏は 常仏かも”的俳句來(lái)贊美它，其含義為：火焚而不毀，雨淋而不朽，鐮倉(cāng)露天大佛，或許是永恒的佛。
就連我國(guó)的大作家老舍先生在參觀鐮倉(cāng)大佛并聽(tīng)聞大佛的坎坷經(jīng)歷后，也賦詩(shī)一首：
履響春城玉笛催，花旗商賈為何來(lái)？
誰(shuí)家廣告高三丈，古佛無(wú)言櫻自開(kāi)。
飲露餐風(fēng)不記年，越南烽火又春天。
人間多少不平事，盡掃群魔勝入禪。
十丈莊嚴(yán)百煉身，幾朝劫火淚成塵。
東方今日東風(fēng)起，誰(shuí)道櫻花無(wú)主人。
鐮倉(cāng)大佛背面
鉛同位素破解驚天疑案
雖然大佛最開(kāi)始的建造歷史還有很多爭(zhēng)論，但是現(xiàn)在的科學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常轟動(dòng)的事實(shí)：那就是鐮倉(cāng)大佛極有可能使用了從中國(guó)進(jìn)口的（銅）錢(qián)幣做為原料。關(guān)于這一點(diǎn)，不少中文文獻(xiàn)都有極大的誤解，需要在此嚴(yán)正指出。由于不甚熟悉科學(xué)理論的緣故，不少學(xué)者單純依據(jù)鐮倉(cāng)大佛與中國(guó)宋代錢(qián)幣具有非常相似的合金成分，便徑直推斷兩者所用金屬原料來(lái)源一致。還有些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者援引日本學(xué)者分析的數(shù)據(jù)，做出詳細(xì)解釋：“佛像使用青銅（銅、錫、鉛等合金）分成多個(gè)部位鑄造，每個(gè)部位的金屬含量比有差異，平均含量比率為銅68.7%、鉛19.6%、錫9.3%，根據(jù)這個(gè)成分比率，推定鑄造時(shí)使用了從宋朝進(jìn)口的中國(guó)銅錢(qián)?！?/p>
然而，既然大佛不同部位的合金配比存在差異，又如何與宋代錢(qián)幣接近呢？經(jīng)過(guò)數(shù)百年間的風(fēng)吹日曬，合金成分是否會(huì)受到銹蝕的影響呢？再說(shuō)，宋代錢(qián)幣的金屬元素?cái)?shù)據(jù)也非一成不變，不同年代不同批次的合金配方不盡相同，而且宋代還飽受資源短缺的問(wèn)題而頻頻鑄造劣幣。即使鐮倉(cāng)大佛的合金成分和宋代錢(qián)幣近似，也無(wú)法做出如此武斷的結(jié)論，徑直說(shuō)銅佛使用了宋代錢(qián)幣重熔鑄造而成。顯然合金比率的解釋不應(yīng)該是最為堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。
制作如此龐然巨物的原料竟然舍近求遠(yuǎn)，怎么都讓人百思不得其解?？墒钦嬲目茖W(xué)證據(jù)，卻令人不可辯駁的指向這一結(jié)論。決定性的理由來(lái)自于制造大佛的金屬原料中的鉛同位素。
什么是鉛同位素呢？如果說(shuō)碳十四測(cè)年技術(shù)解決了考古發(fā)現(xiàn)的“何時(shí)”問(wèn)題，那么鉛同位素考古方法解決了文物來(lái)自“何地”的問(wèn)題。鉛（Pb）有四種穩(wěn)定同位素，分別為204Pb、206Pb、207Pb和208Pb，其中204Pb總量是不隨時(shí)間變化的，206Pb、207Pb和208Pb分別是238U、235U和232Th三種放射性同位素的衰變產(chǎn)物。由于各地金屬礦山在成礦過(guò)程中所處的地質(zhì)環(huán)境中鈾（U）和釷（Th）含量不同，以及成礦的地質(zhì)年代不同，所以其中鉛同位素的含量比率會(huì)有不同。這樣，鉛同位素組成可以作為各地鉛礦石的“指紋”——指征礦石的來(lái)源。而且，經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)研究表明,同位素分餾以及金屬腐蝕等問(wèn)題幾乎不會(huì)影響鉛在銅器中各同位素含量比值的變化。也就是說(shuō)，就銅錫鉛三元合金而言,分析得到的鉛同位素特征反映的是鉛料來(lái)源的信息。
平尾良光分析的鐮倉(cāng)大佛鉛同位素?cái)?shù)據(jù)，落入華南區(qū)域范圍
回過(guò)頭看，日本學(xué)者通過(guò)理化分析測(cè)定到的大佛的鉛同位素?cái)?shù)據(jù)，并不能夠和日本境內(nèi)的鉛礦資源匹配上，反而跟中國(guó)南方的鉛礦吻合很好。宋代，尤其是南宋時(shí)候的鉛礦開(kāi)采區(qū)域全部在東南地區(qū)，集中于福建路、廣南東路和兩浙路等地。而這部分南方鉛礦剛好是鑄幣的原料。生產(chǎn)資料大量外流，在任何朝代都是滔天大罪。然而，錢(qián)幣的流通則是合法合規(guī)。當(dāng)時(shí)能夠被大量帶到日本的金屬制品也只有銅錢(qián)，于是才有鐮倉(cāng)大佛的制作原料是遠(yuǎn)道而來(lái)的宋代錢(qián)幣一說(shuō)。
宋代貨幣域外流通
看似天方夜譚的結(jié)論其實(shí)能夠經(jīng)得起非常認(rèn)真的推敲。宋元時(shí)期，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易達(dá)到鼎盛階段，以圓形方孔銅錢(qián)為代表的中國(guó)貨幣，成為10-14世紀(jì)國(guó)際貿(mào)易的“硬通貨”，并充當(dāng)遼、金、西夏和海外地區(qū)的流通貨幣。日本把中國(guó)銅錢(qián)作為主要流通貨幣在北宋時(shí)已開(kāi)始，比如在崇寧年間（1102-1106年），三次往返于明州（今寧波）與日本之間經(jīng)商的李充商團(tuán)和朱仁聰、孫忠、周文裔等商團(tuán)，向日本輸出的主要商品包括瓷器、絲綢及銅錢(qián)等。這種類似的商團(tuán)活動(dòng)在北宋被載入文獻(xiàn)的多達(dá)70余次。
古代日本在和銅元年（708年），也曾仿效唐朝試鑄過(guò)“和銅開(kāi)珎”銅錢(qián)，此后一直到平安時(shí)代應(yīng)和三年（963年），總共發(fā)行了十二種銅錢(qián)，被后世稱為“皇朝十二錢(qián)”。不過(guò)，由于欠缺錫料與技術(shù)薄弱等問(wèn)題，日本政府最終選擇放棄自行鑄幣。到江戶時(shí)代初期的1636年，寬永通寶再度問(wèn)世，近700年間，日本的公幣發(fā)行幾乎為零。
兩宋時(shí)期，中央集權(quán)制得到了前所未有的強(qiáng)化，國(guó)家在貨幣鑄造、流通中所起的作用和影響也進(jìn)一步提升。宋代銅錢(qián)鑄行數(shù)量堪為歷代之最，北宋朝廷鑄幣量一般年份遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)百萬(wàn)貫，在北宋神宗元豐元年（1078年）更是創(chuàng)下了年產(chǎn)506萬(wàn)貫的最高紀(jì)錄。相對(duì)而言唐代鑄錢(qián)量最高的一年也不過(guò)32萬(wàn)貫，宋朝鑄幣年產(chǎn)量比唐朝多上10至30倍。由于朝廷非常重視鑄錢(qián)，皇帝明詔下旨，親自典驗(yàn)新錢(qián)，許多錢(qián)文均出自帝王之手，比如徽宗手書(shū)的“崇寧通寶”。在這種高度關(guān)照下，宋錢(qián)幣制統(tǒng)一、鑄造精良、信譽(yù)極高。“圓形方孔”的特點(diǎn)更是便于生產(chǎn)加工，而且如此形制的錢(qián)幣能用繩串起，容易攜帶流通。因此，宋朝銅錢(qián)在海外貿(mào)易中極受歡迎，《宋會(huì)要》就有記載：“得中國(guó)錢(qián)，分庫(kù)藏貯，以為鎮(zhèn)國(guó)之寶。故入蕃者非銅錢(qián)不往，而蕃貨亦非銅錢(qián)不售?！?/p>
由于日本社會(huì)的迫切需要，就直接大量進(jìn)口宋錢(qián)。中國(guó)銅錢(qián)以“渡來(lái)錢(qián)”方式進(jìn)入日本，成為日本市場(chǎng)的流通貨幣，而且持續(xù)500年以上。1930年，日本學(xué)者對(duì)日本出土的48批銅錢(qián)資料進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，在累計(jì)共55.4萬(wàn)余枚的銅錢(qián)中，中國(guó)古錢(qián)有55.3萬(wàn)多枚，其中北宋錢(qián)幣有45.6萬(wàn)余枚之多，占82.4％，其中元豐、熙寧等12種年號(hào)錢(qián)，約36萬(wàn)枚。1968年在日本北海道函館市發(fā)現(xiàn)了窖藏古錢(qián)，共計(jì)37.4萬(wàn)枚“渡來(lái)錢(qián)”，可見(jiàn)規(guī)模之大。
宋時(shí)因?yàn)楹＿\(yùn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，對(duì)滯留中國(guó)的外國(guó)使節(jié)非常友好，《開(kāi)慶四明續(xù)志》記載：“來(lái)使居留多時(shí)，日費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。次年厚備金帛，遣促其回國(guó)?！蓖瑫r(shí)對(duì)其它原因滯留寧波的日本、高麗等外國(guó)人，詔令每人日供米2升，錢(qián)50文，待其國(guó)來(lái)船遣返。此外，除日常開(kāi)銷外，“及歸國(guó)，（每舶）則又給回程錢(qián)六百貫，米一十二石?！边@是合法外流的錢(qián)幣。但這似乎不足以說(shuō)明日本對(duì)天量宋錢(qián)的獲取。這就不得不說(shuō)到日本人的另有所圖與錢(qián)幣的走私。
走私與重熔
中國(guó)有一些錢(qián)幣流往異國(guó)，主要不是作貨幣使用，而是起一種文化交流、仿效和鑒賞的作用。如中國(guó)銅錢(qián)流到朝鮮，一開(kāi)始并沒(méi)有作貨幣使用，而是“藏之府庫(kù)，時(shí)出以示官屑傳玩焉”，（《宋史》卷二四六）文化意義更為顯著。不僅如此，銅錢(qián)具有貨幣和商品的雙重屬性。其所含有的青銅是紅銅和錫、鉛的合金，具有熔點(diǎn)低、硬度大、可塑性強(qiáng)、耐磨耐腐蝕、色澤光亮等特點(diǎn)，重熔之后可以作為制作兵器、生活用品和宗教用品的重要原材料。比如《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：“戎人（黨項(xiàng)人）得銅錢(qián)，悉銷禱為器，郡國(guó)歲鑄錢(qián)不能充其用，望罷去?！薄皬V南蕃舶多毀錢(qián)以鑄銅器?！敝钡?4世紀(jì)，馬六甲的印度、波斯、亞齊、暹羅、阿拉伯商人及本土商人，都大量收購(gòu)中國(guó)銅錢(qián)，拿來(lái)熔化制作各種廚房用具，如鍋、罐、盤(pán)、碗或裝飾品。
但是這些國(guó)家或地區(qū)對(duì)宋錢(qián)的渴望都比不過(guò)日本。據(jù)《敝帚稿略》中記載，日本獨(dú)衷銅錢(qián)到“所酷好者，銅錢(qián)而止”的地步。宋時(shí)正當(dāng)日本古代貴族社會(huì)的全盛期，日本社會(huì)流行著一種佛教中的“世紀(jì)末日”思想。為著祈求來(lái)世極樂(lè)往生，貴族興建阿彌陀堂，造阿彌陀如來(lái)像。這種風(fēng)氣彌漫著日本全國(guó)，僅僅白河上皇（1072-1086）年間，就摹畫(huà)佛像5470身，建造丈六佛像132尊，其他佛像6000余體。對(duì)塑像而言，有些是木雕，當(dāng)然還有一些是銅質(zhì)佛像，其制作材料就是宋錢(qián)。
宋理宗淳佑年間（1241-1252年），日本商人在溫州、臺(tái)州一帶販貨交易銅錢(qián)，“蕃舶巨船艘，形若山岳，乘風(fēng)駕浪，深入暇取”。此后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間，臺(tái)州城內(nèi)幾乎找不到半枚銅錢(qián)，城內(nèi)交易幾近癱瘓。大臣包恢驚呼：“臺(tái)城一日之間，忽絕無(wú)一文小錢(qián)在市行用?！保ā侗种愀迓浴肪硪弧督~錢(qián)申省狀》）
歷史上從寧波港私運(yùn)出境的錢(qián)幣數(shù)量更大，這可從1976年在韓國(guó)打撈出的新安沉船窺見(jiàn)一斑。這艘貿(mào)易商船滿載22040件精美瓷器、470箱銅錢(qián)，還有一千多根紫檀木從慶元港出發(fā)，目的地正是日本福岡，結(jié)果因?yàn)榕_(tái)風(fēng)沉沒(méi)在了高麗的新安海域。經(jīng)過(guò)估算，這些銅錢(qián)總計(jì)28噸之重。
從寧波港始發(fā)的船只不計(jì)其數(shù)，到底有多少錢(qián)幣外流很難統(tǒng)計(jì)，但是可從一些官方記錄中進(jìn)行推算。宋廷鑒于出海商貿(mào)漸多，在1079年規(guī)定，寧波商人去高麗貿(mào)易資金達(dá)5000緡者（１緡為１貫，１貫為1000錢(qián)），須向明州市舶司登記、具保，領(lǐng)行照，無(wú)引照者按走私論處。此處的5000緡，可以理解為合法攜帶的銅錢(qián)數(shù)額。按每枚銅錢(qián)4克計(jì)算，5000緡就達(dá)20噸。如此僅需往來(lái)幾次，鐮倉(cāng)大佛的鑄造原料就能滿足。
新安沉船上的銅錢(qián)與紫檀木
當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)意識(shí)到銅錢(qián)流出量太過(guò)巨大，容易破壞國(guó)家安定。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載：“四夷皆仰中國(guó)之銅幣，歲闌出塞外者不貲。”針對(duì)日益嚴(yán)重的“錢(qián)荒”，朝廷甚至出刑法規(guī)定：“以銅錢(qián)出外界，一貫以上，為首者處死。”但是中國(guó)銅錢(qián)在國(guó)際貿(mào)易中的購(gòu)買(mǎi)力極強(qiáng)，“販一錢(qián)可得數(shù)千百錢(qián)之貨”，“每是一貫之?dāng)?shù)，可以易番貨百貫之物，百貫之?dāng)?shù)，可以易番貨千貫之物，以是為常也”。（《敝帚稿略》卷一《禁銅錢(qián)申省狀》）因此，“法禁雖嚴(yán)，奸巧愈密。商人貪利而貿(mào)遷，黠吏受囚而縱釋，其弊卒不可禁”。（《宋史》卷一三九）銅錢(qián)外流終是難以遏制。
錢(qián)荒很快造成了通貨膨脹的局面，也刺激了紙幣應(yīng)運(yùn)而生，但最終使得宋代貨幣體系全面崩潰。不過(guò)，從某種意義上而言，這一時(shí)段的中國(guó)錢(qián)幣在東亞、東南亞乃至印度洋一些國(guó)家和地區(qū)大行其道，充當(dāng)了國(guó)際通用貨幣的角色，長(zhǎng)期的貿(mào)易往來(lái)以及文化、技術(shù)與人口交流，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)形成“第一個(gè)全球性經(jīng)濟(jì)體系”。這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系對(duì)當(dāng)時(shí)以及往后很長(zhǎng)一段時(shí)期的世界政治經(jīng)濟(jì)格局演變都產(chǎn)生了深刻的影響。
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