突破與創(chuàng)新：全球視野下的婦女與性別史研究

近日，由上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系、上海師范大學(xué)女性研究中心、《婦女與性別史研究》編輯部主辦的“世界大變局視野下的婦女與性別史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海師范大學(xué)召開。來自全國各地的專家學(xué)者與報(bào)刊、出版社等媒體工作者相聚一堂，線上與現(xiàn)場參會(huì)人員達(dá)100余人，提交論文69篇。上海師范大學(xué)副校長陳恒教授、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院郭小凌教授、上海市婦聯(lián)葛影敏副主席和上海三聯(lián)書店出版社總編輯黃韜出席開幕式并致辭。開幕式由上海師范大學(xué)世界史系教授、《婦女與性別史研究》主編裔昭印教授主持。

線下與會(huì)者合影

研討會(huì)上，與會(huì)學(xué)者懷抱強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，探尋歷史上身處大變局下的女性處境及其發(fā)揮的作用。上海師范大學(xué)教授李丹和復(fù)旦大學(xué)博士生王昭從不同角度考察了五四新文化浪潮對(duì)近代中國女性的影響。前者聚焦左聯(lián)女作家的成長，后者揭示婦女解放話語落地的艱難。中山大學(xué)特聘副研究員柯佳昕比較了抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)與國統(tǒng)區(qū)婦女期刊對(duì)母親戰(zhàn)爭角色的塑造與利用。作者認(rèn)為，無論是淪陷區(qū)，還是國統(tǒng)區(qū)的婦女刊物，母親與主婦都被賦予戰(zhàn)爭責(zé)任，作為后方生育與支持生產(chǎn)的重要物質(zhì)角色與精神形象。天津科技大學(xué)講師李敏和上海師范大學(xué)博士生張如意都關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期的“慰安婦”問題。前者探討戰(zhàn)后日本兵作家筆下的“慰安婦”形象，提出日本兵筆下多重的“慰安婦”形象表達(dá)了日軍的狡辯，也體現(xiàn)出他們對(duì)侵略戰(zhàn)爭事實(shí)的選擇性遺忘、美化和篡改。后者考察了日軍在湘北實(shí)施的“慰安婦”制度。中國人民大學(xué)博士生王晶玉分析了19世紀(jì)上半葉美國早期工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中洛厄爾女工形象的重塑及其意義。安徽師范大學(xué)博士生姚敏俠以蕪湖市為例提出，在1950-1953年全國開展的貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)中，女性積極主動(dòng)地推動(dòng)了自身的解放。貴州民族大學(xué)副教授高照晶、中國人民大學(xué)博士生王旭嬌關(guān)注美國進(jìn)步時(shí)期的女性改革者，前者闡釋了簡·亞當(dāng)斯的“新和平理念”，后者探究了莉蓮·瓦爾德保護(hù)兒童的一系列措施。清華大學(xué)博士生仇振武分析了19世紀(jì)晚期英國社會(huì)改革家瑪麗·卡彭特在推動(dòng)教管學(xué)校興起中所作的貢獻(xiàn)。

理論創(chuàng)新是推動(dòng)國內(nèi)婦女與性別史研究推陳出新的重要基礎(chǔ)。天津師范大學(xué)教授杜芳琴梳理了20世紀(jì)八九十年代歐美女性主義三大理論從平等向正義的轉(zhuǎn)型過程。廣西師范大學(xué)講師林漫考察了美國“社會(huì)主義”女性主義的理論與史學(xué)問題。華東師范大學(xué)碩士生陳思蓓梳理了亞歷山德拉·米哈伊耶夫娜·柯倫泰的兩性觀念及在中國的傳播過程。除了引介國外女性主義理論，與會(huì)學(xué)者還十分重視這些理論思想的本土化與實(shí)際運(yùn)用。山西師范大學(xué)教授暢引婷以杜芳琴的“華夏族父權(quán)制研究”為例，闡述了中國婦女理論的本土建構(gòu)及其意義。她指出，父權(quán)制是在一定的歷史文化基礎(chǔ)上被建構(gòu)起來的，隨時(shí)代的變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化而不斷改變。世界婦女運(yùn)動(dòng)的興起、女性主體意識(shí)的全面提升，為改造父權(quán)制提供內(nèi)在根據(jù)和精神資源，同時(shí)也奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。常熟理工學(xué)院副教授程新賢探索了在思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中引入社會(huì)性別理論的方式與思路。

在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，女性不僅是政治參與的主體，還是國家治理的對(duì)象。上海師范大學(xué)教授程郁探討了宋代皇宮內(nèi)女性的聯(lián)系網(wǎng)，強(qiáng)調(diào)宮內(nèi)女性之間的關(guān)系分為三個(gè)層次：一是同較低層次的宮女結(jié)為姊妹同盟，在政治上彼此互助；二是較年長的貴婦培養(yǎng)年輕女孩，后者更多來自底層，往往被稱作“養(yǎng)女”；三是各層級(jí)女官、宮女等與貴婦構(gòu)成立體的多層關(guān)系。陜西師范大學(xué)教授焦杰等考辨北魏京兆王元愉寵妾楊?yuàn)W妃生前卒后身份的轉(zhuǎn)變，展示了封建社會(huì)婦女的“第二性”特征。貴州大學(xué)副教授李勇等從女性主義視角出發(fā)重新評(píng)價(jià)了武則天的功績與局限。鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院副教授鄭明月以地方志為基礎(chǔ)，探析了清代貴州地區(qū)婦幼慈善事業(yè)的特點(diǎn)。作者指出，隨著清代國家權(quán)力不斷地深入貴州各地，慈善事業(yè)也不斷在貴州各地展開，其長期存續(xù)與發(fā)展揭示了清代國家權(quán)力在貴州地方的深入與穩(wěn)固。上海社會(huì)科學(xué)院助理研究員曹曉華以中國近代兩份女性刊物為例，分析從晚清到民國時(shí)期，面向女性的“衛(wèi)生”科普如何塑造女性的社會(huì)和家庭角色，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為一種“治理”技術(shù)。復(fù)旦大學(xué)碩士生白一諾分析了法國大革命期間斯塔爾夫人為王后所作的辯護(hù)詞，揭示雅各賓派和革命共和主義在女性問題上的疑難。

與會(huì)學(xué)者關(guān)注到知識(shí)與教育，這是女性參與公共生活的重要前提。陜西師范大學(xué)博士生胡博文分析了正史《列女傳》中知識(shí)對(duì)于女性功用的嬗變及其意義。上海理工大學(xué)副教授宋青紅等聚焦廣東女子中學(xué)教育，討論國民政府男女分校政策的影響。復(fù)旦大學(xué)碩士生顧荻飛以上海婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校的改造歷程為例，探討新中國成立初期城市改造的復(fù)雜性。天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)講師姜玉杰以19世紀(jì)七八十年代的密歇根大學(xué)為例，剖析了美國高校女學(xué)生的學(xué)院生活。上海師范大學(xué)碩士生王冰分析了古典時(shí)期雅典的讀寫教育，并對(duì)雅典女孩的教育予以關(guān)注。

與會(huì)學(xué)者還就不同時(shí)空的婚姻家庭，以及相關(guān)制度、法律、觀念的變遷，各抒己見。蘇州大學(xué)教授鐵愛花考察了宋代家法的傳播及其對(duì)女性的規(guī)范。她認(rèn)為，宋代家法的傳播及其對(duì)女性的規(guī)范，是宋人維護(hù)家庭與社會(huì)秩序的有效途徑，為國家禮法向民間社會(huì)滲透提供重要渠道。南京師范大學(xué)教授張菁探討了明清時(shí)期江南地區(qū)的節(jié)烈現(xiàn)象。上海師范大學(xué)副研究館員石曉玲以清代兩部士人為母親所作的年譜為例，揭示女性進(jìn)入這一特殊文類并為主流文化接受的背景。復(fù)旦大學(xué)博士生孫仁朋重新審視了古典時(shí)期雅典嫁妝的“擔(dān)?！眱?nèi)涵及意義。北京師范大學(xué)副教授倪滕達(dá)追溯了古代羅馬帝國元首塞維魯發(fā)布的一項(xiàng)“敕答”，由此考察羅馬帝國女性有限的墮胎自由。作者指出，塞維魯用權(quán)力的方式剝奪了女性墮胎的合法性，意在明確女性的社會(huì)職責(zé)，強(qiáng)化女性的社會(huì)性別。安徽師范大學(xué)副教授陳悅揭示了拜占庭帝國中期“婚姻法”的三個(gè)特點(diǎn)：政治性、目的性和開創(chuàng)性。

總體而言，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)呈現(xiàn)了國內(nèi)婦女與性別史研究在內(nèi)容、視角和方法上的進(jìn)展：

第一，研究內(nèi)容廣泛。近年來，國內(nèi)婦女與性別史領(lǐng)域的發(fā)展趨勢從純粹的婦女史研究，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閶D女與性別史研究。與會(huì)學(xué)者不僅關(guān)注中外歷史上的各類女性群體、女性地位，還探究男性氣概的形成。山東大學(xué)教授王向賢深入探討先秦儒家父職的意涵及其對(duì)當(dāng)代親親重構(gòu)的作用，作者指出，就以家為方法的當(dāng)下思潮而言，儒家父慈既可提供較為具體且新穎的分析視角，也可為儒家之家接榫于現(xiàn)代平等尋求儒家的內(nèi)部資源。香港理工大學(xué)講師何宇軒分析了清代士人家訓(xùn)中有關(guān)男性對(duì)家中女性成員的管理觀念，由此揭示古代男性氣概的塑造過程。復(fù)旦大學(xué)博士生楊凡以荷馬史詩中的“英雄”為中心，分析了早期希臘男性氣質(zhì)的話語建構(gòu)。天津師范大學(xué)副教授喬玉紅解析了明清“假女”案，認(rèn)為明清“假女”案中的三方主體，無論是通奸女性還是犯罪男性，又或是審判者，都面臨自身獨(dú)有的艱難選擇，這由傳統(tǒng)性別制度、律法條令、社會(huì)道德等諸多因素共同造成。東北師范大學(xué)碩士生喬炎梳理了西方男性史研究發(fā)展的歷程。

第二，研究視角新穎。參會(huì)論文不僅涉及精英女性的歷史，更致力于呈現(xiàn)普通女性的經(jīng)歷，展現(xiàn)不同女性群體在地域、階級(jí)、文化程度等多方面的差異，真正將“交叉性理論”運(yùn)用到具體的史學(xué)實(shí)踐中。華東師范大學(xué)講師蘇圣捷考察中世紀(jì)的女性修道，指出在中世紀(jì)的修道生活中，女性逐漸取得更多的自主權(quán)。上海師范大學(xué)碩士生周美玲聚焦城鎮(zhèn)釀酒女，探討中世紀(jì)晚期英格蘭女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。復(fù)旦大學(xué)碩士生雷博云關(guān)注19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉被誘騙至美國為妓的中國婦女，評(píng)判了晚清政府對(duì)販賣中國婦女出洋為妓的管控措施。上海師范大學(xué)碩士生崔彬瑤聚焦近代上海揚(yáng)幫妓女，考察這一群體在上海的處境及地位。

第三，研究方法多樣。與會(huì)專家豐富的研究充分顯示婦女與性別史領(lǐng)域正在發(fā)生“文化轉(zhuǎn)向”。這一領(lǐng)域從社會(huì)史出發(fā)，逐漸與文化史結(jié)合，不斷從文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科借鑒概念、理論和方法。上海師范大學(xué)教授裔昭印關(guān)注女性身體問題，探究了古希臘人的女性污染觀念與凈化儀式。她指出，在古希臘男性精英看來，女性由于其生理、心理等方面的原因，以及她們與生育、死亡的生理現(xiàn)象的密切關(guān)系，成為具有污染性或者最容易被污染的對(duì)象。她還提到，古希臘男性精英對(duì)待女性污染的態(tài)度表達(dá)了他們對(duì)女性身體、心理特征、道德品格的認(rèn)識(shí)。華東師范大學(xué)講師王燕討論了1920-1937年間，城市節(jié)日儀式如何塑造和傳播婦女“勞動(dòng)”。她強(qiáng)調(diào)，儀式打造婦女“勞動(dòng)”的方式有二：其一，通過積極納入女工、農(nóng)婦等群體，共產(chǎn)黨和國共合作時(shí)期的國民黨主導(dǎo)的這兩個(gè)紀(jì)念日向大眾塑造了什么是婦女的“勞動(dòng)”；其二，在不同的政治環(huán)境下，通過沉默、明確排斥等排除方式，將“勞動(dòng)?jì)D女”區(qū)隔于“職業(yè)婦女”“家庭婦女”等。陜西師范大學(xué)教授郭海文等以清人編撰的類書《奩史》為史料基礎(chǔ)，分別探尋了與女性生活密切相關(guān)的香料、樂器、節(jié)日習(xí)俗等方面內(nèi)容。華中科技大學(xué)碩士生吳可結(jié)合唐朝當(dāng)時(shí)的倫理背景，分析井上靖小說《楊貴妃傳》前中后三個(gè)時(shí)期的楊貴妃形象。

此外，與會(huì)學(xué)者不斷突破創(chuàng)新，開拓了婦女與性別史研究的史料范圍。除了文本材料外，學(xué)者們還使用了包括墓志銘、圖像、畫像石、手工藝品等在內(nèi)的實(shí)物材料。中山大學(xué)教授林英考察了一件金高足杯的器型和圖像。中國政法大學(xué)碩士生孫依陽以新中國第一位電影女導(dǎo)演王蘋的影視作品為例，考察政治社會(huì)環(huán)境變革與女性主義意識(shí)表達(dá)之間的相互作用。陜西師范大學(xué)碩士生韓雅倩借助畫像石、壁畫等，介紹漢代孝女復(fù)仇的行為。

本次研討會(huì)為國內(nèi)中國史與世界史學(xué)者搭建起溝通的橋梁，為婦女與性別史領(lǐng)域的學(xué)者，尤其是青年學(xué)人，提供了交流的平臺(tái)，促進(jìn)婦女與性別史研究進(jìn)一步深入發(fā)展。裔昭印教授在會(huì)議總結(jié)中提出以下幾點(diǎn)建議：以全球視野探究世界婦女與性別關(guān)系發(fā)展的歷程和研究狀況，發(fā)出中國學(xué)者的聲音，在理論與方法上有所創(chuàng)新；注意研究中外歷史上不同國家、民族、地區(qū)、階級(jí)女性之間的共性與差異；進(jìn)一步開展跨學(xué)科研究，豐富婦女與性別史研究的內(nèi)容，更多關(guān)注男性氣質(zhì)、兩性身體、日常生活和危機(jī)中的性別關(guān)系等問題；在加強(qiáng)婦女與性別史資料建設(shè)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)大史料的來源；婦女與性別史研究者要有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與和諧的性別關(guān)系貢獻(xiàn)智慧和力量。