《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》是美國(guó)著名史學(xué)家埃里克·方納于1976年出版的著作，也是方納的成名作之一，自出版以來(lái)就成為研究美國(guó)早期史的必讀經(jīng)典。作者深受英國(guó)馬克思主義社會(huì)史以及美國(guó)“新勞工史”的影響，試圖從潘恩的生平際遇和多本著作出發(fā)，將潘恩的思想話語(yǔ)（尤其是社會(huì)平等主義和改善經(jīng)濟(jì)的激情）與為美國(guó)獨(dú)立而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)美國(guó)革命時(shí)期政治觀念與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系進(jìn)行深入探析，有力推動(dòng)了學(xué)界對(duì)于潘恩形象及其時(shí)代的重新認(rèn)識(shí)。該書采用“跨大西洋視角”來(lái)研究革命史，不僅精彩揭示了潘恩及其思想如何深刻影響革命時(shí)期的美國(guó)，而且細(xì)致考察了英法美三國(guó)對(duì)潘恩動(dòng)態(tài)且多樣的接受情況。2022年9月，北京大學(xué)出版社推出本書中譯本，譯者是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歷史學(xué)院楊釗副教授。
11月15日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所美國(guó)史研究室組織線上會(huì)議，邀請(qǐng)學(xué)者圍繞《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》（以下簡(jiǎn)稱《潘恩》）展開討論。本次圓桌討論會(huì)由世界史所金海研究員主持，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歷史學(xué)院楊釗副教授為主講人，臺(tái)灣輔仁大學(xué)歷史系助理教授馮卓健、世界史所助理研究員魏濤為與談人。
《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》
討論會(huì)伊始，楊釗談了作為譯者的感想與體會(huì)。他認(rèn)為，雖然中國(guó)對(duì)美國(guó)的關(guān)注頗多，但實(shí)際了解不足。中國(guó)的美國(guó)研究總體上還是以對(duì)策研究為主，大部分研究者把主要精力放在中美關(guān)系的研究上，對(duì)于美國(guó)的國(guó)內(nèi)政治和美國(guó)歷史關(guān)注不夠。就國(guó)內(nèi)的美國(guó)史領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，學(xué)者們大多把關(guān)注的目光投向了20世紀(jì)之后的美國(guó)史，相對(duì)忽視了對(duì)美國(guó)早期歷史的研究。他指出，美國(guó)歷史雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但具有很強(qiáng)的延續(xù)性，美國(guó)當(dāng)下很多問(wèn)題的源頭其實(shí)都可以追溯到美國(guó)的奠基和立國(guó)時(shí)代。因此，無(wú)論從學(xué)術(shù)積累的自身邏輯，還是從了解美國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)看，學(xué)界都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)美國(guó)早期史研究。
接著，楊釗闡述了在新社會(huì)史沖擊下的精英政治人物思想研究現(xiàn)狀。他說(shuō)，美國(guó)的美國(guó)史學(xué)界受到新社會(huì)史、新文化史、跨國(guó)史的交替引領(lǐng)，傳統(tǒng)的政治史研究呈現(xiàn)衰落態(tài)勢(shì)。中國(guó)的美國(guó)史研究者則更多關(guān)注外交史、環(huán)境史、城市史、移民史、黑人史等領(lǐng)域，對(duì)政治史的研究也非常不夠。方納的這本書既可以看作政治文化史，也可以看作思想史的研究，如何重審政治史研究、如何將思想史與社會(huì)史結(jié)合，揭示觀念與行動(dòng)之間的關(guān)系，方納的這部著作提供了諸多啟示。方納沒(méi)有只是對(duì)潘恩主要著作的文本本身進(jìn)行義理上的解讀與闡釋，而是重點(diǎn)關(guān)注潘恩如何把共和主義的思想和價(jià)值觀普及到普通民眾中，并形成強(qiáng)大的政治動(dòng)員能力的整個(gè)過(guò)程。
最后，楊釗論述了該如何看待潘恩共和主義思想的矛盾性與跨國(guó)性。方納在1960年代的美國(guó)接受了大學(xué)教育，而當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)學(xué)術(shù)界和思想界都深受民權(quán)運(yùn)動(dòng)和反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的影響，整體呈現(xiàn)出左傾的思想氛圍。方納深受其影響，試圖梳理美國(guó)激進(jìn)主義的思想譜系，關(guān)于潘恩的這本書就應(yīng)運(yùn)而生。到1980年代里根上臺(tái)之后，保守主義完全主導(dǎo)了之后四十多年中美國(guó)政治議題的設(shè)定，并且有力地塑造了美國(guó)的公共輿論。因此，在一個(gè)保守主義占據(jù)上風(fēng)的時(shí)代里閱讀此書有著別樣的意義。在美國(guó)建國(guó)之父的譜系中，潘恩不像華盛頓、杰斐遜、漢密爾頓和富蘭克林那樣耀眼，長(zhǎng)期受到忽視。直到20世紀(jì)下半葉，美國(guó)史學(xué)界才興起了“重新發(fā)現(xiàn)潘恩”的熱潮，潘恩的著作得到編輯整理，關(guān)于他本人的研究也越來(lái)越多。方納的這本書是“重新發(fā)現(xiàn)潘恩”熱潮的重要組成部分，在潘恩的研究史上占有一席之地。楊老師提到，潘恩的思想并不適合當(dāng)代的政治分野，左右兩派都試圖將其引為同道。他主張民主和平等，被左派奉為英雄；他鼓吹自由放任經(jīng)濟(jì)，反對(duì)政府征收高額稅收，則對(duì)右派極富吸引力。對(duì)潘恩思想的解讀本身就構(gòu)成了當(dāng)下美國(guó)思想論爭(zhēng)的一部分，這種矛盾性證明了潘恩不是一位書齋中的學(xué)者，而是一位隨時(shí)能夠根據(jù)環(huán)境調(diào)整自己主張的行動(dòng)者。另外，潘恩作為美英法三個(gè)世界的英雄，是跨國(guó)思想網(wǎng)絡(luò)的先行者。他的思想為何在美國(guó)大獲成功，在英法兩國(guó)卻命運(yùn)多舛，在跨國(guó)史引領(lǐng)史學(xué)潮流的當(dāng)下，值得我們進(jìn)一步地研究。
托馬斯·潘恩
與談環(huán)節(jié)，臺(tái)灣輔仁大學(xué)歷史系馮卓健首先提到，方納寫這本書正值美國(guó)革命200周年，當(dāng)時(shí)美國(guó)學(xué)術(shù)界掀起了一場(chǎng)研究美國(guó)革命的潮流，這是本書的寫作背景，值得關(guān)注。
方納受到英國(guó)馬克思主義史家的影響，在這部書中論述了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)與潘恩《常識(shí)》之間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了下層結(jié)構(gòu)與上層結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系；方納并不想單純地討論潘恩的文本，而是試圖將潘恩放在其時(shí)代脈絡(luò)上去理解他，通過(guò)重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代，來(lái)重現(xiàn)潘恩的政治社會(huì)宗教思想是在怎樣的脈絡(luò)中產(chǎn)生的，以及如何與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的。這本書在當(dāng)時(shí)的開創(chuàng)之處在于，整合了政治史、思想史，與社會(huì)史。而這也是方納的學(xué)術(shù)生涯的風(fēng)格，他后來(lái)的一些經(jīng)典之作，例如他的重建時(shí)期的美國(guó)史，跟他對(duì)奴隸逃亡的所謂的“地下鐵路”的研究，以及他對(duì)林肯與奴隸制度之間的關(guān)系的研究，都延續(xù)了這個(gè)風(fēng)格。
方納在2005年的再版序言中提及了1976年《潘恩》出版之后，學(xué)術(shù)界在這個(gè)議題上的發(fā)展。馮卓健在發(fā)言中又對(duì)此主題作了延伸，談了2005年以后的幾個(gè)新方向。首先，是大西洋史研究的取向。他以塞斯·科特拉（Seth Cotlar）的書為例，說(shuō)明科特拉的Tom Paine’s America一書試圖解決一個(gè)問(wèn)題：潘恩在1802年回到美國(guó)時(shí)，為何不像他當(dāng)初離開美國(guó)時(shí)那樣受歡迎了呢？Cotlar用潘恩來(lái)談跨大西洋世界中激進(jìn)主義的興起與衰落。另外，也有學(xué)者開始以大西洋世界為脈絡(luò)，細(xì)究潘恩寫作中所呈現(xiàn)的思想。例如，J. C. D. Clark在2018年出版的Thomas Paine: Britain, America, and France in the Age of Enlightenment and Revolution。他意圖在這本書中重新詮釋當(dāng)代對(duì)潘恩的評(píng)估。他認(rèn)為，潘恩有其影響力，但是是作為一個(gè)18世紀(jì)的人物，而不是因?yàn)樗A(yù)期了或解釋了現(xiàn)在被視為是現(xiàn)代性的東西。他認(rèn)為，潘恩很有影響力是因?yàn)樗](méi)有原創(chuàng)性，也是因?yàn)樗芫鞯剡\(yùn)用了當(dāng)時(shí)很多人已經(jīng)十分熟悉的英國(guó)式的政治語(yǔ)言。他常常采用那些捍衛(wèi)英國(guó)與美洲的既有秩序的人也一起共有的政治語(yǔ)言。在這一點(diǎn)上，他和方納的看法非常不同。方納認(rèn)為潘恩創(chuàng)造了一種新的政治語(yǔ)言和政治話語(yǔ)風(fēng)格。即便潘恩可能開創(chuàng)了新的政治話語(yǔ)的風(fēng)格，但是Clark認(rèn)為，潘恩運(yùn)用的其實(shí)還是當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)非常熟悉的政治語(yǔ)言，而這也是他的影響力的來(lái)源。
此外，馮卓健也認(rèn)為，該書主要論述了美國(guó)革命時(shí)期的激進(jìn)主義，忽略了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的保守主義，如果能加入潘恩跟效忠派的對(duì)話，則能更完整地呈現(xiàn)潘恩與當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的關(guān)系。他建議，可以在本書的基礎(chǔ)上與文化史作進(jìn)一步結(jié)合，去分析潘恩是如何在既有的文化傳統(tǒng)中，突破當(dāng)時(shí)的文化慣習(xí)，用舊有的政治語(yǔ)言做出開創(chuàng)性的政治論述。最后，他提醒，我們研究美國(guó)史時(shí)，應(yīng)該多思考我們作為外國(guó)人去研究美國(guó)史的優(yōu)勢(shì)，從而探索出與美國(guó)史學(xué)界不同的視角與方法。
Tom Paine’s America
Thomas Paine: Britain, America, and France in the Age of Enlightenment and Revolution
魏濤首先談了《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》的結(jié)構(gòu)體例。他認(rèn)為《潘恩》在體例上并不一致。正如王希教授在序言中所指出的，在從事潘恩研究時(shí)，方納似乎原本計(jì)劃寫一本關(guān)于潘恩的傳記。但是，書中的大部分內(nèi)容又不完全是以傳記形式而寫成的。正如他“再版序”中提到的，他寫完美國(guó)革命部分之后，篇幅已經(jīng)很長(zhǎng)，出版社認(rèn)為這一部分已經(jīng)構(gòu)成了一本書的內(nèi)容，而且趕在1976年出版也具有特殊的意義——紀(jì)念《常識(shí)》發(fā)表二百周年。也許因?yàn)槿绱?，方納稱《潘恩》一書只是一種重構(gòu)潘恩思想的“早期的企圖”。在第二章到第六章，方納主要討論潘恩與費(fèi)城工匠及激進(jìn)分子之間的聯(lián)系、對(duì)《常識(shí)》中所暗含的激進(jìn)主義思想和共和主義思想進(jìn)行文本分析和解讀、同時(shí)圍繞價(jià)格控制和北美銀行而展開。美國(guó)革命時(shí)期的這部分內(nèi)容更像是以潘恩為中心來(lái)考察革命前夕和革命時(shí)期費(fèi)城的歷史。雖然書的標(biāo)題是討論革命時(shí)期的美國(guó)，但第二至第六章的內(nèi)容基本上討論的是費(fèi)城和賓夕法尼亞的政治、社會(huì)和商業(yè)史。除第一章和結(jié)尾是用傳記方式寫作外，其它內(nèi)容分別圍繞具體的主題而展開，進(jìn)一步探討潘恩與美國(guó)革命之間的關(guān)系。用王希教授的話來(lái)說(shuō)，“這本書不是一本潘恩傳記，而是一部用傳記的框架寫出的潘恩思想演進(jìn)史”?；蛟S，方納把標(biāo)題改為《潘恩與革命時(shí)期的費(fèi)城》會(huì)比《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》更合適一些。
另外，魏濤重點(diǎn)討論了《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》的研究方法。在研究方法上，方納試圖尋找一種不同的研究方法來(lái)研究潘恩。方納研究思想意識(shí)，但跟伯納德·貝林和共和修正學(xué)派所倡導(dǎo)的專注于歷史文本分析的思想意識(shí)研究方法明顯不同。方納對(duì)思想意識(shí)的研究跟劍橋?qū)W派政治思想史代表人物之一的約翰·波考克也存在明顯區(qū)別，波考克嘗試從歷史語(yǔ)境中理解政治思想。方納吸收了波考克對(duì)政治語(yǔ)言分析的政治思想史研究方法。但是，跟波考克不一樣的是，方納試圖從費(fèi)城工匠階層的視角來(lái)解釋潘恩與他生活的那個(gè)時(shí)代的關(guān)系。這就是方納所倡導(dǎo)的觀念的社會(huì)史。盡管這本書的書名突出強(qiáng)調(diào)了“潘恩”，但它并不是一本傳統(tǒng)的傳記。相反，這是一種嘗試，通過(guò)分析潘恩和他的時(shí)代的關(guān)系，通過(guò)一種特定類型的激進(jìn)主義思想意識(shí)的影響，來(lái)理解美國(guó)革命的社會(huì)史。
約翰·波考克
在不完全挑戰(zhàn)思想意識(shí)學(xué)派的情況下，方納用階級(jí)術(shù)語(yǔ)來(lái)“定位”潘恩。受英國(guó)馬克思主義史學(xué)研究的啟發(fā)，方納試圖從工匠階層的視角來(lái)切入潘恩所處的費(fèi)城的政治和社會(huì)背景。在1770年代，費(fèi)城的男性居民中有一半的職業(yè)可以被歸類為工匠。方納認(rèn)為，潘恩是激進(jìn)派工匠（radical artisan）的代表人物之一。另外，方納也把大衛(wèi)·里滕豪斯當(dāng)作激進(jìn)派工匠的代表人物之一。方納指出：“要全面了解潘恩在北美的職業(yè)生涯，必須研究潘恩的工匠觀眾和其他群體（此前被排除在有意義的政治參與之外）突然進(jìn)入‘政治國(guó)家’的過(guò)程。這種調(diào)查必須借鑒歐洲學(xué)者的重要工作，最著名的是愛(ài)德華·湯普遜，他們出色地追溯了這個(gè)時(shí)代英國(guó)和法國(guó)下層階級(jí)的政治和社會(huì)歷史?！边@使得方納的《潘恩》研究帶上了典型的“哥倫比亞學(xué)派”的特征，在所有研究潘恩的傳記或?qū)Ｖ酗@得獨(dú)具風(fēng)格。
但是，魏濤強(qiáng)調(diào)，在美國(guó)革命前夕以及美國(guó)革命時(shí)期，潘恩的經(jīng)歷并不像是一個(gè)典型的工匠階層的代表。方納的工匠在某些情況下是經(jīng)濟(jì)上的平等者，是貧窮商人的上層。他指出，方納的工匠看起來(lái)更像是一個(gè)同質(zhì)的群體。但事實(shí)上，這些工匠階層并不是一個(gè)同質(zhì)的政治群體，且存在多元的政治和經(jīng)濟(jì)利益訴求。潘恩在費(fèi)城的朋友基本上都是政治和經(jīng)濟(jì)精英，這些人包括喬治·華盛頓和托馬斯·杰斐遜，以及他在思想意識(shí)上的批評(píng)者或?qū)κ旨s翰·亞當(dāng)斯。當(dāng)然，潘恩的朋友還包括本杰明·拉什、大衛(wèi)·里滕豪斯以及羅伯特·莫里斯等，他們都來(lái)自中上層家庭。在革命前夕和革命時(shí)期，雖然出身于英國(guó)的底層階級(jí)，但潘恩一直嘗試著擠進(jìn)這些政治、經(jīng)濟(jì)和軍事精英階層。
此外，潘恩參加的一系列政治和外交活動(dòng)也使得他并不能完全代表費(fèi)城的工匠階層。賓州憲法大會(huì)召開的時(shí)候，潘恩自愿成為賓州民兵中丹尼爾·羅貝多將軍的秘書。1777年，潘恩成為國(guó)會(huì)外交事務(wù)委員會(huì)（Congressional Committee on Foreign Affairs）的秘書。1778年，他在小冊(cè)子中提到了與法國(guó)正在進(jìn)行的秘密談判。由于潘恩與羅伯特·莫里斯（Robert Morris）和塞拉斯·迪恩（Silas Deane）在政治立場(chǎng)上發(fā)生沖突，造成潘恩于1779年被驅(qū)逐出國(guó)會(huì)外交事務(wù)委員會(huì)。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)初期，潘恩還擔(dān)任大陸軍隊(duì)將軍納撒尼爾·格林（Nathanael Greene）的副官。1781年，潘恩陪同前大陸會(huì)議主席亨利·勞倫斯的兒子約翰·勞倫斯秘密出使法國(guó)。在這次旅行中，潘恩陪同約翰·勞倫斯執(zhí)行一項(xiàng)外交使命，試圖代表新成立的美利堅(jiān)合眾國(guó)向法國(guó)政府尋求額外資金資助，盡管無(wú)功而返。需要指出的是，約翰·勞倫斯是華盛頓在大陸軍隊(duì)的陸軍副官。約翰·勞倫斯是南卡羅來(lái)納的一個(gè)政治和軍事精英，曾在英國(guó)和瑞士接受教育。在革命時(shí)期，潘恩與亞歷山大·漢密爾頓和拉斐特侯爵，以及其他大陸會(huì)議的議員以及大陸軍隊(duì)的軍官維持著密切聯(lián)系。法國(guó)大革命時(shí)期，潘恩成為國(guó)民公會(huì)的議員。后來(lái)，在潘恩的多次懇求下，紐約州承認(rèn)了他為美國(guó)的政治服務(wù)，并向潘恩提供了位于紐約州新羅謝爾的一處房產(chǎn)。在華盛頓的建議下，潘恩從賓夕法尼亞州和國(guó)會(huì)獲得了相應(yīng)資金。潘恩于1783年在新澤西州波登敦市（Bordentown City）法恩斯沃思大道和教堂街的拐角處買下了他唯一的房子。他定期住在那里，直到1809年去世。這是世界上潘恩購(gòu)買房地產(chǎn)的唯一地方。潘恩的財(cái)產(chǎn)、潘恩的政治和軍事經(jīng)歷以及跨大西洋的政治冒險(xiǎn)等說(shuō)明他并不是典型意義上的城市工匠。
需要重點(diǎn)指出的是，潘恩并未與費(fèi)城的工匠生活在一起，并從事工匠的集體生活，盡管方納試圖強(qiáng)調(diào)潘恩與這個(gè)群體保持了一些密切的聯(lián)系。對(duì)費(fèi)城工匠感興趣的讀者，或許可以參考一下Donna J. Rilling的相關(guān)研究（Making Houses, Crafting Capitalism: Master Builders in Philadelphia, 1790-1850）。
在將近四分之一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，潘恩在美國(guó)、英國(guó)和法國(guó)三個(gè)國(guó)家扮演著一名社會(huì)活動(dòng)家，同時(shí)也是政治小冊(cè)子作者的角色。從某種意義上說(shuō)，潘恩是一名世界公民或普世公民。正如小杰克·弗魯希特曼（Jack Fruchtman，Jr.）所指出的，潘恩同時(shí)聲稱自己是“一個(gè)致力于維護(hù)人類權(quán)利的普世公民”（a universal citizen）和一個(gè)美國(guó)愛(ài)國(guó)者“并非不相容”。潘恩的跨國(guó)或跨大西洋經(jīng)歷，以及潘恩政治思想在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)之間的傳播使得他更適合從大西洋視野或跨國(guó)視野來(lái)進(jìn)行研究。但是，在后記中，方納把潘恩在1787年之后的經(jīng)歷全部放在了一起，顯得有些龐雜。在20世紀(jì)70年代中期寫作《潘恩》這本書的時(shí)候，大西洋史并不像今天這般在歐美史學(xué)界如此流行，盡管貝林已開始嘗試對(duì)大西洋史進(jìn)行一些有意義的探索。也正是如此，方納對(duì)潘恩的研究為后世學(xué)者提供了更多想象空間和新的研究可能。
魏濤進(jìn)一步指出，從跨大西洋視角或跨國(guó)視野研究潘恩還值得進(jìn)一步探討。例如，研究潘恩與法國(guó)大革命之間的聯(lián)系、潘恩與跨大西洋激進(jìn)主義、潘恩的政治思想與跨大西洋啟蒙運(yùn)動(dòng)或者潘恩與法國(guó)大革命時(shí)期的啟蒙思想、潘恩與跨大西洋共和主義思想之間的關(guān)系等主題。這些還值得后世學(xué)者繼續(xù)深入的研究?！杜硕鳌烦霭婧螅瑲W美史學(xué)界相繼出版了一些研究潘恩的重要專著。2005年，《潘恩》再版，方納撰寫了一篇“再版序”，也簡(jiǎn)單介紹了從1976至2005年研究潘恩的重要專著。在“再版序”中，方納也注意到了需要從跨大西洋視角來(lái)研究潘恩。但是，在寫作《潘恩》的20世紀(jì)70年代中期，方納并未真正從大西洋的視角來(lái)進(jìn)行嘗試。
由于研究興趣主要集中在美國(guó)早期史和大西洋史，魏濤補(bǔ)充了一些從大西洋視角或跨國(guó)視野來(lái)研究潘恩的學(xué)術(shù)專著。2005年，伯納德·文森特（Bernard Vincent）出版了《跨大西洋共和派：潘恩與革命年代》的專著，主要從跨大西洋視野來(lái)研究潘恩的共和思想。2006年，克雷格·納爾遜（Craig Nelson）出版了《潘恩：?jiǎn)⒚?、革命與現(xiàn)代國(guó)家的誕生》。2011年，塞斯·科特拉（Seth Cotlar）專門從跨大西洋視野研究了潘恩與美國(guó)建國(guó)初期激進(jìn)主義的興起和衰落。另外，J. C. D. Clark從啟蒙和革命的視角研究潘恩在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)之間的經(jīng)歷，這也是一部從大西洋視野研究潘恩的重要嘗試。而在2001年，J. C. D. Clark編輯了英國(guó)政治思想家埃德蒙·伯克的《反思法國(guó)大革命》的工作。另外，2018年，卡琳·路易斯西（Carine Lounissi）出版了專門研究《潘恩與法國(guó)大革命》的專著。這些專著的出版說(shuō)明從跨國(guó)或跨大西洋視角來(lái)研究潘恩依然很有前景，正好可以彌補(bǔ)方納在20世紀(jì)70年代中期寫作《潘恩》時(shí)的不足。
《潘恩：?jiǎn)⒚?、革命與現(xiàn)代國(guó)家的誕生》
在《潘恩》這本書中，方納簡(jiǎn)單提到了倫敦激進(jìn)政治家和新聞?dòng)浾呒s翰·威爾克斯在英國(guó)國(guó)內(nèi)所發(fā)起的激進(jìn)政治運(yùn)動(dòng)，但對(duì)在英屬北美13個(gè)殖民地所引起的“自由之子”的激進(jìn)政治運(yùn)動(dòng)著墨不多。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，讀者或許需要參考一下杰克·P.格林和保琳·邁爾的相關(guān)研究成果。方納重點(diǎn)分析了費(fèi)城人民對(duì)《常識(shí)》的接受和閱讀，也間接提到了英屬北美其它殖民地人民對(duì)《常識(shí)》的反映。不足的是，方納沒(méi)有考察同時(shí)期英國(guó)國(guó)內(nèi)人民對(duì)《常識(shí)》及潘恩所倡導(dǎo)的激進(jìn)主義的接受。魏濤指出，如果有學(xué)者專門從跨大西洋視角或跨國(guó)視角研究《常識(shí)》在英國(guó)國(guó)內(nèi)的傳播及接受情況，或許會(huì)對(duì)《常識(shí)》或潘恩的思想有新的認(rèn)識(shí)。
最后，金海研究員也談?wù)摿俗约簩?duì)潘恩與該書的看法與感想。他通過(guò)比較潘恩與海倫·凱勒，指出潘恩的《常識(shí)》激發(fā)了美國(guó)人民擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治、尋求國(guó)家獨(dú)立的激情，為美國(guó)的獨(dú)立做了思想準(zhǔn)備，但由于其過(guò)于激進(jìn)的思想，他遭遇了排斥與隱藏。從潘恩的個(gè)人經(jīng)歷與悲劇可以看出，時(shí)代對(duì)個(gè)人的約束與限制。潘恩可以被視為時(shí)代洪流的縮影，對(duì)大西洋兩岸都產(chǎn)生了重要影響。金海說(shuō)，將跨大西洋的角度放到長(zhǎng)時(shí)段中來(lái)考慮，不僅對(duì)潘恩、對(duì)美國(guó)革命的其他啟蒙思想家，乃至于整個(gè)美國(guó)革命與大西洋歷史，或許會(huì)產(chǎn)生新的視角與看法。
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