中國(guó)新壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓者侯一民辭世，享年92歲

知名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中國(guó)新壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓者之一，中央美術(shù)學(xué)院教授、原第一副院長(zhǎng)，中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)侯一民于2023年1月1日18時(shí)49分在昌平泰康燕園逝世，享年92歲。

侯一民是“中國(guó)美術(shù)終身成就獎(jiǎng)”獲得者。如今，說(shuō)起中國(guó)壁畫(huà)、新中國(guó)歷史畫(huà)，乃至人民幣的設(shè)計(jì)都要提到侯一民。他是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和當(dāng)代中國(guó)大美術(shù)思想及新壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)的核心人物之一，也是承上啟下的美術(shù)教育家，是新中國(guó)美術(shù)史上的一座豐碑。

侯一民先生

侯一民1930年生，蒙古族，河北高陽(yáng)縣人。自幼師從齊白石弟子陳小溪學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。1946年入國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，師從艾中信、李瑞年、吳作人、徐悲鴻學(xué)習(xí)。曾參加黨領(lǐng)導(dǎo)的反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。并加入中國(guó)共產(chǎn)黨，任地下黨支部書(shū)記，參與組織了抗暴反南遷迎接解放的工作。北京解放以后，歷任學(xué)生輔導(dǎo)科科長(zhǎng)、教員。

1950年冬，作為人民日?qǐng)?bào)特邀記者赴抗美援朝前線。此后一直擔(dān)任美院教學(xué)工作，畫(huà)年畫(huà)。于馬克西莫夫油畫(huà)訓(xùn)練班學(xué)習(xí)后任油畫(huà)系副主任，創(chuàng)作革命歷史畫(huà)，參與人民幣設(shè)計(jì)工作，開(kāi)始探索壁畫(huà)之路。

侯一民在首鋼輔導(dǎo)工人學(xué)畫(huà) 1973年

1976年以后，倡議并籌建壁畫(huà)專(zhuān)業(yè)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作及壁畫(huà)工藝研究，任壁畫(huà)系主任、副教授、教授。曾任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、第一副院長(zhǎng)，同時(shí)歷任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)壁畫(huà)藝委會(huì)副主任、主任，美術(shù)家協(xié)會(huì)黨組成員完成并領(lǐng)導(dǎo)了多項(xiàng)全國(guó)壁畫(huà)工程。1990年離休后曾任深圳華僑城“錦繡中華”“民俗文化村”“世界之窗”等主題公園的藝術(shù)總顧問(wèn)，參與該工程的設(shè)計(jì)與建設(shè)。任吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、“中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)并組織全國(guó)壁畫(huà)大展。2013年1月獲“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”。

侯一民先生工作照

“大題材”創(chuàng)作的探路人和旗手

侯一民先生早年即接觸現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，從師于徐悲鴻等美術(shù)大家，1950年作為隨軍記者赴朝，用畫(huà)筆大量繪制了記錄戰(zhàn)場(chǎng)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的作品。五六十年代先后完成了《青年地下工作者》《跨過(guò)鴨綠江》《劉少奇與安源礦工》《六億神州盡舜堯》《毛主席與安源礦工》等多幅反映革命歷史的大題材油畫(huà)作品，可以說(shuō)侯一民探索“大題材”美術(shù)創(chuàng)作（當(dāng)下多被稱(chēng)為主題性美術(shù)創(chuàng)作）的淵源很早。

老馬頭琴手色拉希 油畫(huà) 1960年

湖南老農(nóng) 油畫(huà) 1975年

今天從侯先生大量的早年油畫(huà)肖像習(xí)作中我們不難看出，他在那時(shí)駕馭現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的技巧和能力已經(jīng)相當(dāng)成熟。侯先生的作品用筆概括、暢快，造型硬朗且生動(dòng)微妙，筆間透露著過(guò)人的天分。在“馬克西莫夫油畫(huà)培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)期間，因?yàn)槌雒摹笆挚臁倍粠熒谝浴昂顮栁鞑ǚ颉钡膼?ài)稱(chēng)（大家公認(rèn)他與蘇聯(lián)時(shí)期一位名叫阿爾西波夫的著名畫(huà)家在繪畫(huà)風(fēng)格上有神似之處）。他和與之同代的畫(huà)家在藝術(shù)上的成熟也正好對(duì)應(yīng)著新中國(guó)革命歷史畫(huà)創(chuàng)作的第一次高峰。建國(guó)初期誕生的一批反映革命歷史及國(guó)家建設(shè)的美術(shù)作品已成為新中國(guó)國(guó)家形象的首批“塑造者”。迄今，它們依然是新中國(guó)藝術(shù)史上公認(rèn)的重大主題性繪畫(huà)的開(kāi)山力作。從《開(kāi)國(guó)大典》《井岡山會(huì)師》《狼牙山五壯士》《血衣、《八女投江》，到《攻占總統(tǒng)府》《公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)·南京》，再到《義勇軍進(jìn)行曲》《東北抗聯(lián)》《殘日》等等。一代又一代畫(huà)家在這條特殊的藝術(shù)創(chuàng)作道路上接續(xù)前行，積累出越來(lái)越多反映時(shí)代精神、具有時(shí)代特色的精彩作品。無(wú)疑，以侯一民等人為代表的那批杰出的中國(guó)油畫(huà)家是新中國(guó)大題材美術(shù)創(chuàng)作的“探路人”。

苗族姑娘劉東妹 油畫(huà) 1978年

草原比武 油畫(huà) 1976年

侯一民在藏區(qū) 鄧澍 攝 1981年

侯一民先生的貢獻(xiàn)還不止于此。近些年隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思潮風(fēng)起云涌，主題性美術(shù)創(chuàng)作正在經(jīng)歷新的困局，新作層出不窮但其質(zhì)與量不成正比，大眾對(duì)它的關(guān)注明顯下降。這個(gè)現(xiàn)象及背后的問(wèn)題在侯先生看來(lái)不是小事。侯一民先生認(rèn)為，歷史畫(huà)擔(dān)負(fù)著記錄歷史、正確解釋歷史的責(zé)任，它是嚴(yán)肅的，是必要的。對(duì)此他的關(guān)切從未間斷，不僅大力呼吁更是身先士卒，不遺余力。2008年，正值侯老病重身體極其虛弱的那段時(shí)間，他以頑強(qiáng)的意志力動(dòng)員并帶領(lǐng)中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)三十余名志愿者為紀(jì)念“5·12大地震”創(chuàng)作了百米長(zhǎng)卷《抗震壯歌》，這件巨作先是在中華世紀(jì)壇展出，后來(lái)捐贈(zèng)于汶川災(zāi)區(qū)，這是美術(shù)界令人感動(dòng)和振奮的一次壯舉。

安源煤礦井口 水彩 1960年

《劉少奇與安源礦工》 人物素描 1960年

《劉少奇與安源礦工》 油畫(huà) 1959-1961年

《六億神州盡舜堯》 素描稿 侯一民、鄧澍 1963年

《六億神州盡舜堯》 侯一民、鄧澍 1964年

中國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)的奠基人

1978年在侯一民等人的積極推動(dòng)下，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)研究室成立，這標(biāo)志著新中國(guó)從此擁有了研究和創(chuàng)作壁畫(huà)的實(shí)體學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)誕生。1983年壁畫(huà)研究室開(kāi)始獨(dú)立招收本科生，1985年正式建系，壁畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)拉開(kāi)了研究、教學(xué)、創(chuàng)作一體的專(zhuān)業(yè)化大幕。該系后來(lái)成為全國(guó)十余所最高藝術(shù)學(xué)府開(kāi)設(shè)同類(lèi)學(xué)科的范本。

《百花齊放》壁畫(huà)高溫陶板花釉 侯一民、鄧澍 1979年 人民日?qǐng)?bào)禮堂

除了其自身開(kāi)始拿出更多精力投入壁畫(huà)創(chuàng)作，侯一民先生及他主持下的研究室同時(shí)扮演著類(lèi)似“經(jīng)紀(jì)人”的角色，成為壁畫(huà)藝術(shù)的推介人、代言人。侯先生等人在那時(shí)的判斷正確且敏銳，對(duì)應(yīng)著中國(guó)改革開(kāi)放后社會(huì)迸發(fā)出的在文化藝術(shù)方面的精神渴求。這一時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生般的出現(xiàn)了一大批廣受贊譽(yù)的壁畫(huà)精品，如北京圖書(shū)館、腫瘤醫(yī)院、人民日?qǐng)?bào)社、首都機(jī)場(chǎng)、華都飯店、北京飯店、黃鶴樓等處的數(shù)十幅作品。在改革開(kāi)放初期中國(guó)的壁畫(huà)事業(yè)即大展拳腳，在全社會(huì)掀起一股壁畫(huà)熱潮。這浪熱潮后被稱(chēng)為“新壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)特殊的文化現(xiàn)象的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展、大眾需求和藝術(shù)家群體多年積累等因素聚集引爆的結(jié)果。這在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上絕無(wú)僅有。

《血肉長(zhǎng)城》陶瓷壁雕 1983-1989年 中國(guó)國(guó)家博物館

在隨后一段時(shí)期，侯一民先生陸續(xù)創(chuàng)作了《百花齊放》《長(zhǎng)城秋色》《絲綢之路》《血肉長(zhǎng)城》《泰山日出》等壁畫(huà)。受信息、機(jī)遇、材技和經(jīng)驗(yàn)等方面所限，二十世紀(jì)七八十年代以前中國(guó)油畫(huà)還依然處在“學(xué)習(xí)期”。當(dāng)時(shí)作為油畫(huà)家，相比更多人熱衷于技法和風(fēng)格研究，侯一民更關(guān)心的是畫(huà)什么。他鐘愛(ài)關(guān)系祖國(guó)和人民的題材，這一點(diǎn)從他學(xué)生時(shí)代到今天的各類(lèi)創(chuàng)作性作品都無(wú)一例外。實(shí)際上，早在1963年創(chuàng)作《六億神州盡舜堯》時(shí)，侯一民先生已經(jīng)開(kāi)始探索著一條帶有鮮明民族特色的壁畫(huà)創(chuàng)作之路。

《絲路情》毛織壁畫(huà) 侯一民、鄧澍、侯珊瑚 1981年 北京圖書(shū)館貴賓廳

縱觀其后來(lái)直至今日的一系列壁畫(huà)作品可以看到他兩個(gè)鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)：一是，材質(zhì)技法多樣。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，當(dāng)代壁畫(huà)范疇已遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的重彩、浮雕等。我們看到侯先生能把水墨、織毯、金屬、陶瓷等引入壁畫(huà)，相應(yīng)的手法、語(yǔ)言很多是必須變革創(chuàng)新的。其中由他研制的高溫彩釉和高溫炭棒兩項(xiàng)工藝則尤其為業(yè)界稱(chēng)道。為把傳統(tǒng)高溫窯變花釉引入大型壁畫(huà)制作，侯先生和鄧澍先生前后投入了九年時(shí)間，經(jīng)過(guò)反復(fù)試制終獲成功。隨后即將相關(guān)配方、參數(shù)與工藝標(biāo)準(zhǔn)無(wú)私公布。這兩項(xiàng)新的工藝現(xiàn)已形成產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，至今以此為技術(shù)基礎(chǔ)制作的壁畫(huà)已不計(jì)其數(shù)。侯先生以他不拘一格、樂(lè)于探索的精神開(kāi)荒辟路，為壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。二是，中國(guó)式的構(gòu)圖。品味侯一民先生的壁畫(huà)作品，其構(gòu)圖非常講究。他的造型能力和畫(huà)風(fēng)決定其作品中對(duì)具體形象的塑造是基于寫(xiě)實(shí)的或說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的，但又顯然區(qū)別于蘇聯(lián)時(shí)期甚至整個(gè)西方主流壁畫(huà)傳統(tǒng)模式，即單一時(shí)空的宏大構(gòu)圖。侯先生把自己藝術(shù)的主根深植于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并在這里找到了答案，即可多時(shí)空、平面鋪敘式的，弱化甚至放棄透視的基本構(gòu)圖方式，如此便解決了大量素材的揉合難題，也使因環(huán)境和建筑所限的壁畫(huà)構(gòu)圖變得靈活。構(gòu)圖上主觀能動(dòng)性的極大釋放意味著色調(diào)、造型、布局多方面的松綁。這也就是為什么我們看到侯一民先生的作品風(fēng)格面貌非常豐富的一個(gè)重要原因。

侯一民先生是當(dāng)代中國(guó)壁畫(huà)學(xué)科的奠基人之一，同時(shí)也是大成者。直到近些年，他依然將大塊精力放在壁畫(huà)事業(yè)上，專(zhuān)注于壁畫(huà)創(chuàng)作、保護(hù)、人才培養(yǎng)以及學(xué)術(shù)建設(shè)。說(shuō)先生視壁畫(huà)如其生命應(yīng)當(dāng)不為過(guò)分。

《清水江畔》油彩壁畫(huà) 侯一民、鄧澍 1984年

《清水江畔》油彩壁畫(huà)(局部)

《清水江畔》油彩壁畫(huà) 侯一民在創(chuàng)作中 1984年

融合多種藝術(shù)形式，參與第三、四套人民幣主體形象的繪制

打開(kāi)侯一民作品分類(lèi)圖集，可以驚奇地發(fā)現(xiàn)，雕塑、公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)占據(jù)了其中厚厚一冊(cè)?；蛟S侯先生自己最初也未曾想過(guò)，這位“半路出家人”在他興致勃勃所涉獵的每一個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大成就。藝術(shù)悟到了就是通的，這很難；通了又能一一登峰，難上加難，這使得侯先生的藝術(shù)非常與眾不同。

侯一民先生的雕塑作品總體來(lái)看，或多或少地融入了畫(huà)家式的“畫(huà)面感”。此外他善于從中國(guó)傳統(tǒng)雕塑手法中借鑒，比如把漢代石刻、石窟、青銅器等的造型語(yǔ)言提煉出來(lái)，給寫(xiě)實(shí)的形象種種主觀表現(xiàn)的可能性，這甚至可以被認(rèn)為是侯先生在中國(guó)雕塑藝術(shù)造型語(yǔ)言研究方面的一大貢獻(xiàn)了。

數(shù)十年來(lái)，侯老先生“客串”出來(lái)的作品不覺(jué)間已遍及全國(guó)，像大百科全書(shū)大廈浮雕《上下五千年》、深圳《千手千眼雙面觀音》、雙林寺《坐態(tài)千手觀音》、廣州世界大觀正門(mén)組雕、北京郵政樞紐雕塑《寰宇傳書(shū)》、北京西山《梅里雪山烈士紀(jì)念碑》、曲阜雕塑《建鼓》、唐山開(kāi)灤礦區(qū)公園主雕等等。其中幾組尤其具有代表性：在深圳華僑城就有侯一民先生津津樂(lè)道的一次創(chuàng)作經(jīng)歷。1987年起，港中旅集團(tuán)斥巨資建設(shè)深圳“錦繡中華”“民俗文化村”和“世界之窗”大型旅游景區(qū)，受該集團(tuán)邀請(qǐng)，侯一民先生擔(dān)任三個(gè)園區(qū)的藝術(shù)總顧問(wèn)。經(jīng)侯先生建議，增加了一個(gè)反映中國(guó)和世界各民族民俗生活的微縮景觀的大項(xiàng)，并由他親自主持設(shè)計(jì)和制作。

《東方文明》紅砂巖浮雕墻（局部） 侯一民、李林琢 1990年 深圳世界之窗

與此幾乎同時(shí)，侯一民先生和李林琢先生合作的大型浮雕《東方文明》則以完全不同于上述作品的磅礴氣勢(shì)，樹(shù)立起令人嘆為觀止的又一經(jīng)典。袁運(yùn)甫先生曾如此評(píng)價(jià)《東方文明》——“象征了人類(lèi)文明團(tuán)聚并置在一起的崇高友誼……體現(xiàn)了新時(shí)代的恢宏大度和中國(guó)氣魄！”

第三、第四套人民幣 人物形象素描手稿

第三、第四套人民幣 人物形象素描手稿

然而侯一民先生帶給我們的驚喜還不止于此，在“畫(huà)框以外的世界”，他曾創(chuàng)造了一項(xiàng)藝術(shù)作品“發(fā)表”次數(shù)最多的記錄，這就是我國(guó)第三、四套人民幣主體形象的繪制任務(wù)。正是這組形象成為很長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)人民最熟悉的藝術(shù)作品。不過(guò)人民幣設(shè)計(jì)背后的故事很少有人了解，甚至有種神秘色彩。1958年至1985年，前后二十八年，由國(guó)務(wù)院指示，中央美術(shù)學(xué)院通知侯一民先生以專(zhuān)家組成員之一的身份全程參加了我國(guó)第三、第四兩套人民幣的設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)的專(zhuān)家組成員還有羅工柳、周令釗、陳若菊、鄧澍、葛維墨、張作棟等，侯一民先生負(fù)責(zé)人物和風(fēng)景繪制。設(shè)計(jì)專(zhuān)家組對(duì)票面內(nèi)容的選取和表現(xiàn)方式等有一定的建言權(quán)。侯一民先生等藝術(shù)家在具體方案上的許多及時(shí)而巧妙的意見(jiàn)得到了認(rèn)可和采納。

第三、第四套人民幣 人物形象素描手稿

人民幣票樣

在第四套人民幣的設(shè)計(jì)前，在相關(guān)銀行領(lǐng)導(dǎo)和中央有關(guān)部門(mén)的完全支持下，侯一民先生“以表現(xiàn)工農(nóng)知識(shí)分子和各民族人民取代原定以表現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化做票面主體形象想法”的建議得以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)建議是創(chuàng)造性的和十分及時(shí)的，這反映出侯一民及羅工柳、周令釗等藝術(shù)大家在設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)和睿智，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、勇于創(chuàng)新突破的工作精神。當(dāng)然好主意的實(shí)現(xiàn)最終靠的是汗水。從侯先生等人為采風(fēng)和收集各類(lèi)素材遍訪祖國(guó)各地，帶上沉重的畫(huà)箱日夜苦戰(zhàn)，到最后的正式繪制及校正版面而反復(fù)調(diào)整，直至廣受?chē)?guó)內(nèi)外贊譽(yù)的第四套人民幣完成發(fā)行。

他又一次用完全不同的方式證明了藝術(shù)家在畫(huà)框之外的世界是可以有作為的。

侯一民在“五四一”造幣廠車(chē)間 1978年

注：本文引援自《中國(guó)美術(shù)》2013年第6期《為了人民的藝術(shù)———侯一民》，作者為王長(zhǎng)興。