對(duì)于一部劇來說，要想成功，編劇的才華是重要的。然而，如今言情作品的編劇好像沒什么才華，卻大多有些惡趣味。在他們的筆下，男主身邊一定是鶯鶯燕燕，故事的發(fā)展更離不開三角戀的推波助瀾。在他們創(chuàng)作的故事里，絕對(duì)不存在男多女少的客觀現(xiàn)實(shí)，男人反倒都成了珍稀物種。當(dāng)女人們愛上了同一個(gè)男人，她們的戰(zhàn)爭(zhēng)便開始了。
凌玲表面溫順純良，實(shí)則步步為營(yíng)，以偽善和溫柔為誘餌搶走了女主角羅子君的丈夫和家庭。在《我的前半生》中，她是人人憎恨的小三，是樣貌平凡的離異媽媽，為了追求更好的生活，不擇手段介入別人的感情，卻要偽裝成弱者，扮豬吃老虎，吃相難看。而女主角對(duì)女二號(hào)的無力更是讓觀眾的心情無法得到舒緩。在線下，“凌玲”的扮演者已經(jīng)被網(wǎng)友罵到關(guān)閉了微博的評(píng)論功能?？v然如此，人們追劇的寄托依然是女主虐女二的大型正面撕X秀。
可以說，在今天的言情劇里，沒有撕X，就對(duì)不起觀眾的“審美”期待。女二號(hào)出場(chǎng)強(qiáng)勢(shì)，便是出于劇情矛盾設(shè)置和強(qiáng)烈對(duì)比的需要。被臉譜化的絕對(duì)“壞女人”，給女主角造成了重重阻礙后，終被小宇宙覺醒的女主角擊敗，人們便從中獲得了一種復(fù)仇的快感。在《三生三世十里桃花》中，女二素錦對(duì)女主極盡羞辱折磨，如剜走素素的雙眼，逼跳誅仙臺(tái)，而素錦的結(jié)局也好不凄慘，這也是當(dāng)然的。假如連在劇里壞人壞事做盡都還遭不到報(bào)應(yīng)，那么吃瓜群眾們脆弱的心靈該如何安放？
《三生三世十里桃花》（影視劇照/圖）
當(dāng)然，不是所有的女二都是惡女，更何況，有些女二雖然夠惡，實(shí)力卻十分不濟(jì)。近期熱播網(wǎng)劇《雙世寵妃》里面的女二們就不太帶腦子出門，低階版勾心斗角，十分簡(jiǎn)單粗暴。在眾目睽睽之下在女主酒中下毒，好死不死酒還被另一個(gè)女二搶去喝了..當(dāng)場(chǎng)毒發(fā)...這走向都把觀眾看傻了。刀山火海都不怕，就怕遇見蠢女二。假如女二不夠強(qiáng)勢(shì)，觀眾們倒沒有手撕的興趣了，有一個(gè)這么蠢的女二作對(duì)手，根本犯不著為機(jī)智的女主操心操心嘛。
有了這么多作死的女二，何愁沒有戲看呢？人是極其情緒化的動(dòng)物，控制情緒很難，受情緒影響卻容易許多。連拿破侖都說過“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大?！钡聡?guó)心理學(xué)家利普斯更是在他的移情理論中闡述說：“人的審美愉悅是通過將自己的情感投射到所觀賞的審美對(duì)象上實(shí)現(xiàn)的，這種生動(dòng)的感情，由于一種天生的、遺傳的機(jī)械作用,被立即投射到我們對(duì)面的對(duì)象的內(nèi)心中去?！倍@種移情的結(jié)果，便是讓觀眾的情緒達(dá)到高潮，使其快感得以宣泄。
人們?cè)谟耙曌髌分写胱陨砬楦?，替女主憤憤不平，從某種意義上來說，便是在為自己的不幸遭遇悲憤。現(xiàn)實(shí)生活中，遇到遭人陷害的職場(chǎng)危機(jī)，你無力扳倒掌控著權(quán)力與金錢的女上司；被愛人背叛，也只能眼睜睜看著小三拆散家庭，人財(cái)兩收。縱使你心里千般萬般想改變想復(fù)仇，可你做不到，生活就是這么的無力和不如意。于是人們同情女主，與女主們統(tǒng)一戰(zhàn)線，把女二號(hào)當(dāng)成假想敵來發(fā)泄，來享受勝利的快感和滋味，哪怕這樣的快樂只是短短一瞬。手撕女二越狠，觀眾越能讓憤恨的情緒得以發(fā)泄。
現(xiàn)實(shí)中的情緒難以宣泄，除了自身無力的原因，更多的原因恐怕是人的復(fù)雜性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們很難像小時(shí)候那樣給所有人貼上“好人”或“壞人”的標(biāo)簽，每個(gè)人都有人性中惡的一面，也都有善良的一面。搶走你男友的很可能是曾經(jīng)在你最困難的時(shí)候幫助過你的閨蜜。而劇中的女二壞得徹底，她們身上集中體現(xiàn)的是貪婪、猜忌、沖動(dòng)、妒忌、殘忍等等，完全將人性的陰暗面暴露在觀眾的面前?！皦摹迸兌际菓蚓?，恨不得在女主身上捆上十噸炸藥讓她上天，一邊在男主角面前猛搖頭“我沒有，不是我做的”賣慘哭唧唧。能動(dòng)手就不BB，手段高明，毫無人性。好不容易在劇中找到一個(gè)如此徹底的壞人，不手撕一番豈能解心頭之恨。因此當(dāng)影視劇以各種藝術(shù)表現(xiàn)形式赤裸裸撕開人性中最丑陋的外衣時(shí)，人們懊惱氣極。所以女二不能善終，她們必須為原罪付出代價(jià)。
人類憎恨惡，其實(shí)是憎恨脫離掌控的欲念。不能控制自身欲望的邪惡之人，必遭天譴?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”，人們相信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為壞人終將得到仲裁。在古希臘神話中，普洛克涅為了報(bào)復(fù)背叛自己、擄走妹妹的丈夫，甚至不惜將兒子的頭顱割下，丟在丈夫面前。最后更是以決絕的姿態(tài)刺殺丈夫，化為啼血的燕子。當(dāng)然，神話中對(duì)負(fù)心丈夫的懲罰過于偏激與畸形，但不可否認(rèn)，悲情的女主角們“冰冷的刀下汩汩流出的是超越千古的歷史悲嘆和對(duì)永恒人性的拷問與判罰?！?/p>
有人說，復(fù)仇是一件甜美的事情。然而復(fù)仇卻需要強(qiáng)大的意志力去實(shí)施。生活不是神話故事，如果沒有走到絕望的盡頭，相信沒有人會(huì)選擇復(fù)仇這條不歸路。更何況人們反復(fù)叩問的可能是，為了對(duì)付惡，先把自己化身為惡，真的值得嗎？所以大多數(shù)人想的是，不作死就不會(huì)死，壞人最終作繭自縛，這無疑是對(duì)于渴望茍且生活下去的人最好的結(jié)果。所以，不光是在影視劇里，古今中外所有的文學(xué)類作品中，都不乏善惡對(duì)立和因果報(bào)應(yīng)的描寫，以滿足現(xiàn)實(shí)中人們的心理需求。
被列為幼兒讀本的格林童話，其中有大量的女性角色，大致分為兩類：天使與惡婦，兩者形象性格對(duì)比極為鮮明，天性純潔與兇殘丑陋，善良溫馴與自私善妒，作者立場(chǎng)堅(jiān)定，毫不折中?！疤焓埂卑愕呐⑼环疵嫒宋铩拔灼拧?、“繼母”、“長(zhǎng)姐”迫害，美好的生活受到阻礙。而壞人最終面臨的懲罰手段，幾乎都是酷刑?！栋籽┕鳌防?，王后穿上燒紅的鐵鞋跳舞無法停止，直至死亡；《六只天鵝》中國(guó)王惡毒的繼母污蔑小妹妹吃人，被處以火刑；《白新娘和黑新娘》繼母和她的女兒被“脫得赤身露體，裝在一只內(nèi)壁釘著尖釘?shù)耐袄铮蓛善ヱR拉著，從這條街拖到那條街，把她拖死為止”。假如這些壞人們的凄慘下場(chǎng)能夠讀者讓現(xiàn)實(shí)中的恨意在一個(gè)“好人終將得到幸福，而壞人終將得到報(bào)應(yīng)”的故事里得到宣泄，從而帶著希望回到現(xiàn)實(shí)中，再黑暗的童話又何嘗不是一個(gè)好童話呢？
如果連童話都如此，那么應(yīng)該不難理解影視作品總是“手撕女二”的編劇套路，更易接受人們對(duì)“手撕女二”的喜聞樂見。我們?cè)谌松兄v規(guī)則、講道理、講規(guī)律，在固定的位置旋轉(zhuǎn)接合，拋光打磨，如同早就譜寫好的命運(yùn)之歌那樣——無聊、乏味、平淡、普通。而那些傷害過我們的人說不定卻活得逍遙快活。在這樣的枯燥而無奈的歲月里，“手撕女二”無疑是一味調(diào)味劑，家長(zhǎng)里短也好，后宮風(fēng)云也罷，職場(chǎng)斗爭(zhēng)都可以，源于生活的藝術(shù)帶來得真實(shí)觀感會(huì)讓人們卸下防備，有所安慰，“茫茫人世，總有人過得比我還慘，而傷害過我的賤人們終將不得善果”。（文/張瑜）
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