長(zhǎng)江下游文明造就了江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是涵養(yǎng)中華文明的重要源泉。
南京博物院正在舉辦的跨年大展“大江萬(wàn)古流——長(zhǎng)江下游文明特展”，聯(lián)合了安徽博物院、南京市博物總館、蘇州博物館、揚(yáng)州博物館等長(zhǎng)江下游9家文博單位，精心挑選了250組(件)展品，向觀眾展示長(zhǎng)江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程、文化高峰時(shí)期物質(zhì)和精神文明的物證，以及當(dāng)下城市文明的斑斕光影，其中包括距今五六千年前的七孔石刀、唐代打馬球圖銅鏡等。
“大江萬(wàn)古流——長(zhǎng)江下游文明特展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
長(zhǎng)江是中國(guó)第一大河，長(zhǎng)江下游地區(qū)歷史悠久，人文薈萃，資源豐富，風(fēng)光旖旎。悠悠長(zhǎng)江水，為兩岸帶來(lái)了灌溉之利、魚米之裕、交通之便、文化之韻。在長(zhǎng)江下游這片美麗富饒的土地上，一代又一代的人們辛勤耕耘，數(shù)千年的璀璨文明綿延不息。直到今天，這里依然是中國(guó)極具魅力、活力和影響力的經(jīng)濟(jì)盛地與文化高地。
長(zhǎng)江中下游
大江東流，長(zhǎng)江蜿蜒6300多千米，照拂著180余萬(wàn)平方公里的土地。長(zhǎng)江下游起始于江西九江，經(jīng)江西、安徽、江蘇，在上海吳淞口匯入東海，長(zhǎng)約835公里，流域面積共約13萬(wàn)平方公里，是長(zhǎng)江水量最大的河段，也是全流域最富庶的地區(qū)。這里陽(yáng)光雨水充沛，氣候溫潤(rùn)潮濕，物產(chǎn)資源豐富。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
長(zhǎng)江下游文明經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展。早在舊石器時(shí)代這里已有古人類繁衍生息，新石器時(shí)代形成了諸多具有獨(dú)特文化面貌的史前文化。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，這里逐漸加快了融入中華核心文化圈的進(jìn)程。六朝以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心逐漸南移。中唐以降，“天下大計(jì)，仰于東南”“東南財(cái)賦地，江浙人文藪”，長(zhǎng)江下游地區(qū)成為領(lǐng)跑千年的全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重地。長(zhǎng)江下游文明造就了江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是涵養(yǎng)中華文明的重要源泉。
此次“大江萬(wàn)古流——長(zhǎng)江下游文明特展”南京博物院集長(zhǎng)江下游10家單位之力，精心挑選了約250組（件）展品，通過4個(gè)部分，向觀眾展示長(zhǎng)江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程、文化高峰時(shí)期物質(zhì)和精神文明的物證，以及當(dāng)下城市文明的斑斕光影。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
在距今200多萬(wàn)年的舊石器時(shí)代早期，長(zhǎng)江下游就已有人類勞動(dòng)、繁衍、生息。新石器時(shí)代，長(zhǎng)江下游不同地域的人群創(chuàng)造了多姿多態(tài)、風(fēng)格迥異的文化，良渚古城遺址是早期國(guó)家文明的標(biāo)志性遺存。
從現(xiàn)有考古成果看，長(zhǎng)江下游地區(qū)在距今200多萬(wàn)年前就已有古人類生存活動(dòng)，其文明化進(jìn)程奠基于距今約1萬(wàn)年前后、起步于距今約8000年前后，而在距今約5300年則率先進(jìn)入了國(guó)家階段。長(zhǎng)江下游地區(qū)依靠稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的支撐，完整演進(jìn)了“古文化-古城-古國(guó)”的發(fā)展全程。
七孔石刀，新石器時(shí)代北陰陽(yáng)營(yíng)文化（距今約6000—5300年）
江蘇南京北陰陽(yáng)營(yíng)遺址出土，南京博物院藏
北陰陽(yáng)營(yíng)文化以20世紀(jì)50年代發(fā)掘的南京市北陰陽(yáng)營(yíng)遺址命名，主要分布在薛家崗文化以東的南京、鎮(zhèn)江地區(qū)的河旁臺(tái)地和丘陵上，向西到巢湖東岸與薛家崗氏族為鄰，向東到太湖西部常州一帶與崧澤文化相接。
從安慶順江而下，到蕪湖、南京、鎮(zhèn)江一帶，公元前5000多年前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化，是由以北陰陽(yáng)營(yíng)氏族為代表的先民創(chuàng)造的。在各遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量石制生產(chǎn)工具。石器都磨制得很精細(xì)，多見舌形穿孔石斧，環(huán)狀大石斧、穿孔石鋤、長(zhǎng)條形拱背或帶脊的石錛、楔形鑿，也有與薛家崗文化相近的七孔石刀。從豐富的生產(chǎn)工具和廟山遺址陶器上的稻殼印痕可知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是這一地區(qū)氏族部落的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，水稻是主要的農(nóng)作物。
從此次展出的七孔石刀可見北陰陽(yáng)營(yíng)氏族為代表的先民制作水平很高，刀身周身磨光，雙面刃。刀背附近橫列圓孔7個(gè)，以便穿繩加固于柄上。
狩獵紋陶罐，新石器時(shí)代良渚文化（距今約5300—4300年）
江蘇興化蔣莊遺址出土，南京博物院考古所提供
器身刻有被狩獲的野豬和奔跑中的小鹿的圖象。
良渚古城作為中國(guó)南方最具代表性的史前都邑，以三重城環(huán)的巨型城址、規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)及權(quán)貴階層大墓為特征，出現(xiàn)了以成組玉禮器為核心的宗教信仰與禮制系統(tǒng)，表明良渚文化已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)復(fù)雜化的高級(jí)階段，出現(xiàn)了區(qū)域王權(quán)，在距今約5300年率先跨入文明社會(huì)，并誕生了東亞地區(qū)最早的國(guó)家，中華文明由此正式形成。
太湖地區(qū)良渚文化晚期大墓之中更有眾多的玉璧和玉琮。器物之精美，令人嘆為觀止。有的玉琮上裝飾了動(dòng)物形面具紋樣，與隨后青銅時(shí)代早期禮器上的饕餮紋飾存在某種淵源關(guān)系。高度近似的玉璧和玉琮也見于廣東北部遺址，表明良渚文化傳播之廣，超出此前的想象。
祭壇刻符玉璧，新石器時(shí)代良渚文化（距今約5300—4300年）
江蘇興化蔣莊遺址出土，南京博物院考古所提供
這枚祭壇刻符玉璧器形規(guī)整厚重，中部雙面管鉆圓孔。一面刻有“祭壇”符號(hào)， “祭壇”下部居中位置刻一圓圈，圓圈內(nèi)刻一豎線。
青銅鳳紋尊，西周
江蘇丹陽(yáng)青銅器窖藏出土，鎮(zhèn)江博物館藏
經(jīng)歷了舊石器時(shí)代文明的萌芽、新石器時(shí)代文化的多元發(fā)展、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越文化的繁榮以及秦漢時(shí)期文化的融合，長(zhǎng)江文明以奔騰不息之勢(shì)融入海納百川的中華文明。
江蘇丹陽(yáng)青銅器窖藏出土的青銅鳳紋尊，口沿下分布了四組相向的長(zhǎng)尾鳥圖案；頸部飾兩對(duì)大型鳳鳥紋，每對(duì)鳳鳥間各飾一小型動(dòng)物紋。此尊兼具中原文化的粗獷豪邁與江南文化的匠心巧思，是目前所見吳國(guó)早期鑄造的最為精致華麗的青銅器。
“巨羹”銘彩繪云氣幾何紋漆盤，西漢
江蘇儀征新城煙袋山26號(hào)墓出土，儀征博物館藏
盤口沿、內(nèi)壁中部及底心髹黑漆，分別以朱漆繪渦紋、幾何紋及四只連體鳳鳥紋。盤外底部中央有朱漆隸書銘“巨羹”。
長(zhǎng)江下游，江河湖海，水網(wǎng)密布，千帆競(jìng)過。六朝時(shí)期，隨著衣冠南渡，北方先進(jìn)的技術(shù)和文化紛紛涌向長(zhǎng)江下游地區(qū)，以六朝都城建康為代表的“江南”開始嶄露頭角。此后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心逐步南移。數(shù)百年來(lái)，相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境使長(zhǎng)江下游文明繼長(zhǎng)增高，金陵的王氣，名士的風(fēng)流，在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩的一筆。江南地區(qū)在漁耕農(nóng)作、城市交通貿(mào)易、雅致生活等諸多方面迎來(lái)了領(lǐng)跑千年的輝煌，為中華文明做出了“長(zhǎng)江貢獻(xiàn)”。
灰陶倉(cāng),六朝
江蘇南京衛(wèi)崗出土,南京博物院藏
屋頂斜坡式，雙鴟上翹，設(shè)瓦楞。前墻上方開五個(gè)方形窗，并有方形窗蓋，可用繩系固定。此為六朝時(shí)期典型的隨葬明器，含倉(cāng)廩豐實(shí)、富貴吉祥之意。
龍首柄銅熏,六朝
江蘇蘇州虎丘孫吳墓出土,蘇州市考古研究所藏
銅熏柄上龍首栩栩如生，龍頸鱗片刻畫細(xì)膩，渾圓的爐身玲瓏剔透，鑄有數(shù)個(gè)青銅小人。器形有別于中原地區(qū)的銅熏爐，有較強(qiáng)的南方地域特色。
白釉褐彩瓷轎車,唐晚期至北宋早期
江蘇揚(yáng)州念泗橋薛莊出土,揚(yáng)州博物館藏
牛駕二輪輿車，牛首飾瓔珞。方輿廂，篷頂貼飾寶相花，束帶。車內(nèi)端坐一高髻簪花的貴婦，前方左側(cè)站立手扶牛角的馭者，右側(cè)為一騎馬佩箭服的侍官，車后有兩扶轅侍從，輪側(cè)各有一只小犬。人物五官、動(dòng)物及車的顯要部位以褐彩點(diǎn)綴。
龍泉窯青釉瓷雙耳銜環(huán)瓶（一對(duì)）,元
江蘇張家港金港鎮(zhèn)香山出土,張家港博物館藏
打馬球圖銅鏡,唐
江蘇揚(yáng)州邗江出土,揚(yáng)州博物館藏
這枚揚(yáng)州博物館藏的打馬球圖銅鏡是唐鏡中的珍品。鏡為菱花形，鏡背紋飾是四名騎士，手執(zhí)鞠杖，躍馬奔馳作擊球狀；人與球之間襯以高山、花卉紋，顯現(xiàn)出在郊外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)比賽的情景。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯，漢代傳入我國(guó)，到了唐代，此運(yùn)動(dòng)十分活躍，深得皇帝和貴族的喜愛，是銅鏡紋飾中的一種題材。目前我國(guó)僅存三面有關(guān)打馬球圖案的銅鏡，一件為故宮博物院的傳世品，另一件收藏于安徽懷寧縣博物館，而以揚(yáng)州出土的這一面銅鏡保存最好。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
自古以來(lái)，江南人文藝術(shù)薈萃，名家輩出，佳作紛呈。文化教育方面，先后出現(xiàn)了大批治國(guó)人才，也撐起了中國(guó)古代文學(xué)的半壁江山，特別是唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說的創(chuàng)作成就斐然。戲曲音樂百花齊放，昆曲、越劇、蘇劇、滬劇、揚(yáng)劇、鳳陽(yáng)花鼓等競(jìng)相綻放，為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。書畫藝術(shù)意境悠遠(yuǎn)，無(wú)論在內(nèi)容、形式，還是表現(xiàn)手法上，都自成體系，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮。工藝技術(shù)品類多樣，精工細(xì)作，匠心與文心交融，享譽(yù)于世。
御園圖集錦墨墨模,清,安徽博物院藏
御園圖集錦墨是清代徽墨的代表作，共64錠，形態(tài)各異，正面書寫樓閣景觀名稱，背面繪制清代宮苑名勝，側(cè)面陽(yáng)文“嘉慶年制”。此為御園圖集錦墨的墨模，原屬宮廷之物，乾隆以后徽州各制墨作坊多有翻刻、增刪。
朱漆戧金蓮瓣式,人物花卉紋奩（lián）,南宋
江蘇常州武進(jìn)區(qū)南宋墓出土,常州博物館藏
木胎，十二瓣蓮花筒形。分蓋、盤、中、底四層，淺圈足。合口處鑲銀扣。外髹朱漆、內(nèi)髹黑漆。蓋面為戧金仕女消夏圖，描繪二主一仆漫步納涼。二主人著襦裙背子，梳高髻，長(zhǎng)裙曳地；一持折扇、一抱團(tuán)扇挽臂喁喁私語(yǔ)；侍女手捧玉壺春瓶恭立一旁；左側(cè)放一繡墩，四周以假山、草木、花卉加以點(diǎn)綴，突出了時(shí)令氣息。整個(gè)畫面清新優(yōu)雅，充分體現(xiàn)了宋代人物畫的意蘊(yùn)。器壁飾牡丹蓮花等花卉。盒內(nèi)朱書“溫州新河金念五郎上牢”10字。這件漆奩被國(guó)家文物鑒定委員會(huì)定為國(guó)寶級(jí)文物，是常州博物館的鎮(zhèn)館之寶。
景德鎮(zhèn)窯青花云龍紋瓷罐,元
江蘇金壇洮西公社元代窖藏出土,鎮(zhèn)江博物館藏
罐胎體厚重，內(nèi)涂胎漿水，厚薄不一，器底見火石紅斑。器身用進(jìn)口青料描繪四層花紋，青花發(fā)色明艷，花紋刻繪精細(xì)，為元青花中的精品。
嵌螺鈿經(jīng)箱,北宋
江蘇蘇州瑞光寺塔第三層塔心的天宮中發(fā)現(xiàn),蘇州博物館藏
木胎，通體髹黑漆，用螺鈿嵌出各種圖案，雍容華貴，內(nèi)存碧紙金書《妙法蓮華經(jīng)》。經(jīng)箱分蓋、身、臺(tái)三部分。蓋為盝頂長(zhǎng)方形套蓋，蓋面圖案在散花中聚成三朵團(tuán)花，中間鑲半圓形水晶，并點(diǎn)綴五彩寶石。箱身四周嵌纏枝石榴、牡丹等圖案。臺(tái)座采用須彌座形式，設(shè)16個(gè)凹形臺(tái)門，中有堆漆描金瑞草，金碧輝煌。
佛像紋金盒,明
江蘇南京江寧將軍山沐昂繼室夫人邢氏墓出土,南京市博物館藏
正面為佛結(jié)跏趺坐于蓮座上，身著通肩大衣，手作禪定印，身后有背光。金盒底部刻有梵文六字箴言及“?！弊?。
（本文據(jù)南京博物院資料整理）
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