王躍文《家山》：一部鄉(xiāng)村沙灣的地方史志

時(shí)隔八年余，作家王躍文推出最新長(zhǎng)篇《家山》。這部54萬(wàn)字的作品，描寫(xiě)了南方鄉(xiāng)村沙灣在上世紀(jì)上半葉的社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗民情、時(shí)代變遷，也包含了王躍文的經(jīng)歷、思考和情感。

《家山》是一部大革命時(shí)期到新中國(guó)成立二十余年波瀾起伏的一部地方史志。抽壯丁、大洪水、征賦納稅、樂(lè)輸抗捐、生老病死，樁樁件件演繹一方鄉(xiāng)土的民風(fēng)民情。

最近，《家山》的新書(shū)發(fā)布會(huì)在京舉辦。

王躍文談道，在過(guò)去的八九年間，他搜集查閱了大量的歷史文獻(xiàn)、方志，鉆研戶籍田畝制度、捐稅征收方式等等，多次重返鄉(xiāng)間田野做實(shí)地勘察，直到一方水土和那些村民已鮮明生動(dòng)地鼓涌于胸口，才投筆于紙上。

中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤評(píng)價(jià)，《家山》所寫(xiě)的家和山不僅僅有著確切的細(xì)致的風(fēng)物、風(fēng)俗，也有確切的口音?！按送猓易x這個(gè)書(shū)時(shí)最感興趣的一點(diǎn)是，一個(gè)21世紀(jì)的作家，重返時(shí)間深處和歷史深處的家鄉(xiāng)的時(shí)候，他的參照系是什么，一個(gè)作家如何重新建構(gòu)他對(duì)家鄉(xiāng)的記憶和情感，這其中一定包涵著我們這個(gè)時(shí)代新的關(guān)切，新的認(rèn)識(shí)角度?！?/p>

王躍文

關(guān)于《家山》的創(chuàng)作，王躍文分享道，自己從小在鄉(xiāng)野間長(zhǎng)大，各種農(nóng)作物、動(dòng)植物、生產(chǎn)工具、時(shí)令節(jié)氣都和生活息息相關(guān)，生活與其中的人也因此擁有豐富的人生：“世界是名詞組成的，我們掌握的名詞越多，我們知曉的世界就越廣闊”，雖然鄉(xiāng)村生活是最熟悉的，最有入骨入髓的體驗(yàn)，但從二十多歲開(kāi)始寫(xiě)作以來(lái)，鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)從未進(jìn)入過(guò)他的創(chuàng)作視域，直到“四十歲以后，記憶中鄉(xiāng)村的人與事朝我撲面而來(lái)”，他對(duì)生活的理解發(fā)生了重要的變化。

王躍文認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村是最大意義上的中國(guó)，真正中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈在鄉(xiāng)村，而不是在城市?！霸谶@個(gè)小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，我刻意要回到原生態(tài)，回到日常，回到真實(shí)的生活本身，呈現(xiàn)一部我所熟悉的社會(huì)生活史、鄉(xiāng)村民俗史，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代的變遷史，用一個(gè)鄉(xiāng)村去展示一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)、一個(gè)民族的生生不息?！?/p>

對(duì)于《家山》中的人物，《人民日?qǐng)?bào)》文藝部主任劉瓊談到讓她印象深刻的橋段：“比如桃香站在法官面前不開(kāi)腔，等揚(yáng)高把老蟲(chóng)皮放在凳上鋪好，她才慢慢坐了上去。她果然看見(jiàn)揚(yáng)高進(jìn)退都躬著腰，心上就想平日在沙灣高聲大氣的高叔，進(jìn)了縣衙門(mén)人就矮了。這一筆，寫(xiě)活了桃香和揚(yáng)高兩個(gè)人，桃香雖是大字不識(shí)的村婦，卻活得理直氣壯，身為保長(zhǎng)的六尺男人揚(yáng)高，卻骨子里怕官畏怯。小說(shuō)里細(xì)針密腳，布滿了一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)?！?/p>

《家山》中的地標(biāo)——沙灣，流行著不少典故，比如“坐得黃包車(chē)，顛得屁股腫”是說(shuō)人不要貪圖和自身不匹配的事物，“拖檐底下定規(guī)款，見(jiàn)不得人”是諷刺只顧個(gè)人利益、不一碗水端平的人，這都是沙灣人的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，充滿了一種民間幽默和智慧。另外，《家山》也大膽使用方言俚語(yǔ)作為敘述語(yǔ)言。評(píng)論家何向陽(yáng)對(duì)此感受頗深，她談道：“民間語(yǔ)文的運(yùn)用，既傳達(dá)了百多年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史事件，也傳達(dá)了自近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)的語(yǔ)言之變，前者著重史的部分，如社會(huì)生活、鄉(xiāng)村民俗、時(shí)代變遷，后者則著意于詩(shī)的部分，如詩(shī)、文、語(yǔ)言的變化，其實(shí)也是人文之變、思想之變、情感之變?！?/p>

王躍文說(shuō)：“我使用民間語(yǔ)言的時(shí)候，學(xué)到的不僅僅是老百姓的詞匯、修辭，而且有家鄉(xiāng)人物的神態(tài)、腔調(diào)、笑貌，以及他們的思維方式、生活態(tài)度，等等，這些都通過(guò)他們的語(yǔ)言活生生逼到眼前來(lái)?！?/p>