楚地出土文獻(xiàn)：文本、地方社會(huì)與思想文化

2023年1月6日，武漢高校讀簡(jiǎn)會(huì)舉辦年終總結(jié)會(huì)，特邀“楚地出土文獻(xiàn)：文本、地方社會(huì)與思想文化研究”叢書責(zé)編、主編及各位作者分享叢書策劃與編校、各書選題及研究思路、未來(lái)研究計(jì)劃等內(nèi)容。會(huì)議由華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院郭濤主持，武漢大學(xué)歷史學(xué)院晏昌貴教授、武漢大學(xué)出版社李程副編審、湖北省社科院楚文化研究所尹弘兵研究員、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院田成方副教授、湖北省社科院楚文化研究所王準(zhǔn)副研究員主講。武漢大學(xué)歷史地理研究所毋有江、河北大學(xué)宋史研究中心何慕、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心魏棟、安徽大學(xué)歷史學(xué)院但昌武、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院葉秋菊與談。

“楚地出土文獻(xiàn)：文本、地方社會(huì)與思想文化研究”叢書

重視利用出土文獻(xiàn)、考古材料，是武漢大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)史專業(yè)的治學(xué)特色之一。武漢大學(xué)歷史學(xué)院的前輩學(xué)人，唐長(zhǎng)孺先生整理、研究敦煌吐魯番出土文書，石泉先生倡導(dǎo)古史研究重視考古材料，都在各自的領(lǐng)域都取得了相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)成就。在先秦秦漢史、楚史領(lǐng)域，整理并利用出土文獻(xiàn)研究相關(guān)問(wèn)題，是武漢大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)史專業(yè)的重要研究方向之一。依托這一學(xué)科學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，武漢大學(xué)出版社形成了新文獻(xiàn)整理與研究類圖書品牌。

在編審、加工《秦簡(jiǎn)牘合集》《里耶秦簡(jiǎn)牘校釋》等書的過(guò)程中，武漢大學(xué)出版社李程編輯認(rèn)識(shí)到，幾十年來(lái)，我們?cè)诔?guó)故地發(fā)現(xiàn)了一大批出土文獻(xiàn)，從中可以解讀出地方社會(huì)生活等方面的信息。在武漢大學(xué)歷史學(xué)院晏昌貴教授指導(dǎo)下，圍繞出土文獻(xiàn)，包括簡(jiǎn)牘帛書、銅器銘文等，研究地方社會(huì)和思想文化，突出先秦至秦漢時(shí)期楚地地方社會(huì)的歷史變遷，“楚地出土文獻(xiàn)：文本、地方社會(huì)與思想文化研究”叢書得以問(wèn)世。這套叢書共五冊(cè)，分別為晏昌貴著《楚地出土日書三種分類集釋》《日書與古代社會(huì)生活》、尹弘兵著《楚族、楚國(guó)與楚文化的起源及早期發(fā)展》、田成方著《楚系家族墓葬研究》、王準(zhǔn)著《戰(zhàn)國(guó)秦代的鄉(xiāng)里組織與地方社會(huì)：以簡(jiǎn)牘資料為中心的考察》，其中三位作者是武漢高校讀簡(jiǎn)會(huì)成員。

會(huì)上，四位作者先后分享了自己的寫作思路與治學(xué)方法論。

叢書主編晏昌貴教授首先強(qiáng)調(diào)重視文本，把文本搞懂弄通后，才能做進(jìn)一步的工作。日書并沒(méi)有一個(gè)固定的文本，可以假定日書每一個(gè)單元是一個(gè)模塊，可以隨意組合?；谌諘倪@一特點(diǎn)，晏教授在做前期工作時(shí)，有意識(shí)地將日書分門別類，一條一條制作集釋，進(jìn)而觀察日書所反映的中國(guó)古代衣食住行生老病死等各個(gè)方面。在具體方法上，晏教授評(píng)析了歷史研究的兩種方法。陳寅恪先生、石泉先生長(zhǎng)于從常見(jiàn)史料里面看出一般人看不出的東西，十分高明，但如果研究者水平達(dá)不到一定高度，結(jié)果往往適得其反；嚴(yán)耕望先生、呂思勉先生習(xí)于大量排比史料，通過(guò)史料本身直接得出結(jié)論。在《日書與古代社會(huì)生活》這本書中，晏教授就有意使用第二種方法，不作過(guò)度推演。在寫作方面，他力求表述簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔，這來(lái)自他閱讀石泉先生《古代荊楚地理新探》一書后對(duì)簡(jiǎn)潔與復(fù)雜的個(gè)人思考。在晏教授看來(lái)，日書具有和方程式一樣的美感，術(shù)數(shù)就像解方程一樣有趣，邏輯層層遞進(jìn)、簡(jiǎn)潔干凈，其結(jié)果是可以得到驗(yàn)證的。他認(rèn)為，日書具有連貫性，至少?gòu)膽?zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期開始，一直到今天，仍然存在于日常生活之中。為了撰寫《日書與古代社會(huì)生活》這部書，晏教授系統(tǒng)翻閱了敦煌吐魯番文書，收集了大量的相關(guān)材料；對(duì)于浩如煙海的明清史料，則重點(diǎn)參考了四大名著，從小說(shuō)中挖掘“黃歷”與日常生活的互動(dòng)融合關(guān)系。如果向前追溯，日書的起源問(wèn)題也值得深入探討。

尹弘兵在撰寫博士論文時(shí)就以楚都研究為主題，《楚居》發(fā)表后對(duì)楚都研究及利用《楚居》來(lái)深入探索楚都有了進(jìn)一步的思考?！冻印窞槲覀冄芯砍继峁┝藰O為寶貴的新材料，但《楚居》所載地名絕大部分不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)，這就為《楚居》研究帶來(lái)了極大的困難?！冻印愤@份新材料解決了一部分問(wèn)題，但也帶來(lái)了更多的問(wèn)題，因此須將楚都、楚族與楚文化的研究綜合起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)考察，以系統(tǒng)思維來(lái)克服單線考察無(wú)法深入的難題。楚族、楚國(guó)、楚文化這三者之間要互相銜接、互相支撐構(gòu)成一個(gè)完整的體系，從而構(gòu)成一個(gè)三連環(huán)。在這個(gè)三連環(huán)中，傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)已經(jīng)確定楚先祖源出中原，是華夏核心部族之一，這樣楚族起源就已確定，從而為這個(gè)三連環(huán)打下了一個(gè)明確的基點(diǎn)。而楚都與楚族源一定是聯(lián)系在一起的，如果我們主張楚族源自中原，相應(yīng)地，早期楚國(guó)必然在靠近中原的地方，考古上的楚文化也必須與之印證。依據(jù)這一系統(tǒng)化思維，尹弘兵指出，楚族遷徙與楚先祖研究緊密相連，遷徙所經(jīng)歷過(guò)的地區(qū)一定是連續(xù)性的、可銜接的空間，坐著飛機(jī)跨越式遷徙是不能成立的。近十幾年來(lái)，考古學(xué)界逐步確認(rèn)楚文化的直接源頭在今天以丹江口水庫(kù)為核心的鄂豫陜交界地區(qū)，西周中期以來(lái)，逐步形成了一批新的考古學(xué)陶器文化，可以與江漢地區(qū)早期的楚文化遺存建立起直接的淵源與發(fā)展關(guān)系。三者結(jié)合，切入楚族、楚國(guó)與楚文化的起源以及早期的發(fā)展過(guò)程，是尹弘兵的書稿寫作思路。

田成方在博士后報(bào)告的基礎(chǔ)上，大量增補(bǔ)楚國(guó)家族墓葬的內(nèi)容，對(duì)重要的家族墓地作了系統(tǒng)整理。楚國(guó)墓葬的發(fā)掘數(shù)量過(guò)于龐大，給研究者帶來(lái)了不小的整理難度。楚國(guó)墓葬，特別是貴族墓葬，有著聚族為葬的規(guī)律，因此他選擇了家族、宗族這個(gè)角度去分析楚國(guó)墓葬材料。在具體研究工作中，田成方主張先熟悉所有材料，再去分析個(gè)案，這樣更有助于對(duì)現(xiàn)有研究成果做出中肯的評(píng)判。對(duì)于南陽(yáng)彭氏家族墓地等新材料，他首先對(duì)散見(jiàn)各處的銅器作了系統(tǒng)清理，然后加以分類、分期，由此從銅器的組合、類別、風(fēng)格上來(lái)看，這一家族用器什么時(shí)候開始楚化，在楚化的過(guò)程中，有哪些因素保持了原有的特點(diǎn)，哪些吸收了楚人的文化。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)梳理后，上述問(wèn)題就能觀察得比較清楚了。他還強(qiáng)調(diào)，對(duì)考古材料的消化是利用這些考古材料的前提，不能簡(jiǎn)單地拿來(lái)主義。

王準(zhǔn)長(zhǎng)期對(duì)鄉(xiāng)里組織、地方社會(huì)充滿興趣，明清史研究對(duì)地方社會(huì)的關(guān)注，還有陳偉、羅運(yùn)環(huán)對(duì)包山楚簡(jiǎn)文書檔案簡(jiǎn)的前期研究給了他很大啟發(fā)。新出秦簡(jiǎn)相對(duì)豐富，故而他選擇將年代擴(kuò)充至戰(zhàn)國(guó)秦代，將出土文獻(xiàn)與基層組織結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，以此作為博士后報(bào)告選題。這一選題的確定，偶然之中又帶著必然，近十年來(lái)，有關(guān)鄉(xiāng)里地方組織的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)大量出現(xiàn)，以里耶秦簡(jiǎn)牘、岳麓秦簡(jiǎn)為代表，可供研究的選題相當(dāng)多，相關(guān)研究方興未艾。秦與楚的材料相對(duì)豐富，其他國(guó)家的材料相對(duì)匱乏，文獻(xiàn)不足征給書稿帶來(lái)了一定缺憾，對(duì)此，王準(zhǔn)表達(dá)了對(duì)未來(lái)新出材料的期待。最后，他還提醒大家關(guān)注《楚學(xué)論叢》第11輯即將刊載的新書專訪，這篇專訪中有著更加詳細(xì)的內(nèi)容。

叢書出版絕不意味著研究工作的結(jié)束，在年終總結(jié)會(huì)上，四位作者先后分享了后續(xù)的研究計(jì)劃。日書是中國(guó)古代術(shù)數(shù)文化的一個(gè)部分，晏昌貴在講授本科生課程“中國(guó)古代術(shù)數(shù)文化”的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了更多有待解決的問(wèn)題，未來(lái)，他計(jì)劃重新整理中國(guó)古代術(shù)數(shù)史。同時(shí)，在簡(jiǎn)帛地理方面進(jìn)行拓展和深耕。尹弘兵有志于將楚都研究形成一個(gè)完整的體系。楚都研究有兩種方法，溯源而上與順流而下，溯源研究不能保證研究者始終處于干流，很可能會(huì)岔入支流，但是確定無(wú)疑的支點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)。對(duì)此，他主張將溯源與順流結(jié)合起來(lái)，以紀(jì)南城為基礎(chǔ)進(jìn)一步向上探索，在不能完全把點(diǎn)定下來(lái)的情況下，通過(guò)區(qū)域來(lái)推進(jìn)。溯源研究與順流研究結(jié)合，區(qū)域研究和定點(diǎn)研究結(jié)合，或可將楚都研究這一千年難題推進(jìn)一步。田成方試圖按照國(guó)別族別對(duì)楚系家族做一個(gè)總體性的全面的分類，未來(lái)數(shù)年會(huì)細(xì)致整理曾國(guó)、黃國(guó)等楚系國(guó)族的考古資料。另外，田成方希望能長(zhǎng)時(shí)段（商代晚期到秦一統(tǒng)前）來(lái)觀察漢淮地區(qū)的社會(huì)變化。這一區(qū)域里面的族群怎么樣，方國(guó)情況怎樣，社會(huì)進(jìn)程怎樣？都是值得深入研究的問(wèn)題。在具體工作上，這一區(qū)域的淮夷仍有大量問(wèn)題需要解決。王準(zhǔn)希望繼續(xù)梳理小眾的地方組織，給這部書作一收尾工作，至于基層組織與縣級(jí)政府之間的相互關(guān)系，仍可作進(jìn)一步研究。戰(zhàn)國(guó)秦代的鄉(xiāng)里組織，在兩漢時(shí)代、魏晉時(shí)期繼續(xù)發(fā)展演變，與單純只做漢晉地方社會(huì)組織、鄉(xiāng)里組織相比，從早期的戰(zhàn)國(guó)秦代鄉(xiāng)里組織一路向下，梳理二者的區(qū)別、流變，可能會(huì)是新的視角。