“絕美之境：那不勒斯國(guó)家考古博物館珍藏展”目前正在上海浦東美術(shù)館展出，來(lái)自意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館、兩千多年前古羅馬文明的約70件藏品從不同方面再現(xiàn)了的璀璨文明。其中尤為重要的是來(lái)自龐貝的壁畫(huà)。
公元79年，維蘇威火山爆發(fā)，繁極一時(shí)的龐貝及其周邊城市赫庫(kù)蘭尼姆一夜之間摧毀。大量堆積的火山灰卻將兩座城市的遺跡完整保存了下來(lái)，為考古學(xué)家與歷史學(xué)家提供了極為重要的研究資料。
那不勒斯國(guó)家考古博物館擁有全世界最完整、最重要的龐貝與赫庫(kù)蘭尼姆壁畫(huà)藏品，以及古城中出土的各類文物?！芭炫刃侣劇蓖ㄟ^(guò)文物回溯兩千多年前的信仰和生活。
風(fēng)景，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
壁畫(huà)為了解羅馬古代遺跡提供了一個(gè)起點(diǎn)。審視這些畫(huà)作，不只將其作為反映城市品味的裝飾，同樣也是藝術(shù)家的作品。只是在當(dāng)時(shí)這些藝術(shù)家被視為工匠，他們本身的觀點(diǎn)和態(tài)度沒(méi)有記錄和保存。
老普林尼（23年－79年8月24日，古羅馬作家、博物學(xué)者、政治家）的文學(xué)證據(jù)表明，受過(guò)教育的羅馬人認(rèn)為當(dāng)代壁畫(huà)不如公元前4-5世紀(jì)的古希臘畫(huà)家。后者被認(rèn)為作品來(lái)服務(wù)于公共利益，而羅馬人在墻面上仿制希臘時(shí)期的作品，多只是裝飾家宅。
龐貝的壁畫(huà)有四種風(fēng)格，第一種基本上算不上繪畫(huà)，只是簡(jiǎn)單抹一層石膏，讓人們以為整面墻上都鑲嵌著昂貴的進(jìn)口大理石。第二種是羅馬的獨(dú)創(chuàng)，室內(nèi)的墻壁被裝扮成迷人的花園或走廊，企圖延伸空間。但是這種符合視覺(jué)邏輯又仿真的風(fēng)格在大約公元一世紀(jì)的最后十年開(kāi)始招人厭煩，于是第三種風(fēng)格被創(chuàng)造出來(lái)，強(qiáng)調(diào)墻壁平滑而有限的本性，喜歡描繪精致繁復(fù)的細(xì)節(jié)。第四種風(fēng)格似乎是空間感與精致優(yōu)雅的結(jié)合，壁畫(huà)作者依舊以對(duì)造型和色彩的精湛的控制，敏銳地捕捉到觀眾的期望。
燈臺(tái)細(xì)節(jié)，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
此次展覽的策展人之一，意大利考古學(xué)家馬里奧·格里馬爾迪（Mario Grimaldi）在接受“澎湃新聞”專訪時(shí)將展覽的壁畫(huà)題材分為“神話故事、史詩(shī)和戲劇詩(shī)、日常生活場(chǎng)景”，“尤其日常生活場(chǎng)景是一個(gè)還原服飾色彩的繽紛世界?！?/p>
獻(xiàn)貢品的女性與雕像，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
神話與史詩(shī)，一個(gè)人神對(duì)話的古羅馬
展覽中最為醒目的是一件馬賽克壁畫(huà)《獅子和酒神游行場(chǎng)景》，這幅華麗精美的馬賽克出土于1829年，位于一個(gè)寬敞餐廳的地面中央，四周墻壁上的裝飾可以追溯到奧古斯都時(shí)代 (龐貝壁畫(huà)的第三種風(fēng)格) ，展陳還原其初始的狀態(tài)，位于單獨(dú)昏暗展廳的中央。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，地面為《獅子和酒神游行場(chǎng)景?賽克》石質(zhì)馬賽克，公元前1世紀(jì)
獅子和酒神游行場(chǎng)景馬賽克，龐貝，石制馬賽克，前1世紀(jì)
這幅馬賽克由精巧多彩的疊褶圖案鑲邊，描繪了一座狄俄尼索斯神廟的內(nèi)部景象：狄俄尼索斯、女祭司們和丘比特正圍著一只長(zhǎng)有濃密鬃毛、系著花環(huán)的雄獅。這只神圣的野獸前腿戴著金鏈，似乎被周遭音樂(lè)的力量和狄俄尼索斯的幻影震懾住了。此處使用的工藝被稱為蠕蟲(chóng)狀紋樣，其使用的微型鑲嵌物僅3毫米寬。馬賽克上的形象直接參考了阿爾克西拉烏斯的一件雕塑作品（《與丘比特嬉戲的雌獅》），凱撒曾在他的廣場(chǎng)建造這座雕塑，說(shuō)明其原型可追溯至公元前一世紀(jì)。
斯芬克斯像立于地毯邊緣，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
斯芬克斯最初源于古埃及神話，是長(zhǎng)有翅膀的怪物，通常為雄性。
與埃及雄性斯芬克斯不同，希臘的斯芬克斯通常表現(xiàn)為雌性。她有著女人的頭、獅子的身體和鳥(niǎo)類的翅膀。此外，在古埃及斯芬克斯被認(rèn)為是仁慈的，但在希臘傳統(tǒng)中，她被塑造為背信棄義的和無(wú)情的形象，會(huì)殺死和吃掉那些無(wú)法回答她謎語(yǔ)的人。這個(gè)致命的斯芬克斯出現(xiàn)在俄狄浦斯的神話和戲劇中。無(wú)論是在古埃及還是古希臘，斯芬克斯都被認(rèn)為是守衛(wèi)者，經(jīng)常與皇家的墓葬和宗教廟宇等建筑形式聯(lián)系在一起。這作品描繪了精致繁復(fù)的細(xì)節(jié)，屬于龐貝壁畫(huà)第三種風(fēng)格。
展覽中《納西索斯》《勒達(dá)與天鵝》源自古希臘神話。
納西索斯是古希臘神話中的美少年，有一天他在水中發(fā)現(xiàn)了自己的影子，然而卻不知那就是他本人，愛(ài)慕不已、難以自拔，終于有一天他赴水求歡溺水死亡，死后化為水仙花。直至今日，在希臘，水仙花就叫納西索斯。
納西索斯，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
《勒達(dá)與天鵝》是希臘神話中的一個(gè)故事和藝術(shù)主題。在希臘神話中，勒達(dá)是埃托尼亞的公主，嫁給斯巴達(dá)國(guó)王廷達(dá)雷烏斯后成為了斯巴達(dá)女王。根據(jù)奧維德的描述，天神宙斯由于愛(ài)慕勒達(dá)，變成天鵝的形象引誘她。后來(lái)勒達(dá)生下兩顆蛋，從兩顆蛋中孵化出了兩個(gè)男孩和兩個(gè)女孩，其中一位便是海倫。
勒達(dá)與天鵝，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
《勒達(dá)與天鵝》是整個(gè)中世紀(jì)著名的神話，但在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，它作為具有色情色彩的經(jīng)典主題變得更加突出。文藝復(fù)興三杰——達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾都曾描繪過(guò)這一主題，現(xiàn)代主義之父塞尚也曾再次詮釋。
海倫的離開(kāi)，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
海倫是希臘神話中的人物，據(jù)說(shuō)是世界上最美麗的女人。在金蘋(píng)果紛爭(zhēng)中，宙斯任命特洛伊的小王子帕里斯來(lái)評(píng)判赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒誰(shuí)是最美麗的女神。為了贏得帕里斯的青睞，阿佛洛狄忒向他許諾了世界上最美麗的女人。當(dāng)帕里斯將已是斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯妻子的海倫帶回特洛伊后，希臘人為奪回海倫，向特洛伊宣戰(zhàn)，這便是著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。
海倫的美麗激勵(lì)了各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)，她經(jīng)常是理想人類美的化身。海倫的圖像最早出現(xiàn)在公元前7世紀(jì)。在古希臘，她被帕里斯綁架或與他一起逃跑是一個(gè)流行的主題。在中世紀(jì)的插圖中，這一事件經(jīng)常被描繪成一種引誘；而在文藝復(fù)興的繪畫(huà)中，則通常被描繪成綁架。
在古羅馬宗教中，女神維多利亞是勝利的化身。她首次出現(xiàn)在第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間，似乎是古希臘女神尼克的羅馬化，尼克是與羅馬希臘大陸和大希臘盟友有關(guān)的勝利女神。此后，維多利亞象征著羅馬最終的霸權(quán)和統(tǒng)治權(quán)。壁畫(huà)《在戰(zhàn)利品前的勝利女神與國(guó)王》的國(guó)王即著名的亞歷山大大帝，古希臘西北部馬其頓王國(guó)的國(guó)王。自二十歲從父親腓力二世手中繼承王位后，進(jìn)行了前無(wú)古人的大型軍事征服活動(dòng)，直到他三十歲時(shí)已經(jīng)建立了龐大的帝國(guó)。他在戰(zhàn)場(chǎng)上從未被落敗，被認(rèn)為是歷史上最偉大的將軍之一。
在戰(zhàn)利品前的勝利女神與國(guó)王，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
壁畫(huà)中，充滿特色的角盔，橢圓形的盾牌是作為戰(zhàn)利品的高盧武器，左側(cè)勝利女神尼克右手所持的斧頭同樣被視作一件戰(zhàn)利品，而右側(cè)的亞歷山大還是一位剛加冕的年輕統(tǒng)治者，他的胸前護(hù)有馬其頓國(guó)王的盔甲，其上所飾的蛇發(fā)女妖和腳下的頭盔讓人一眼就能辨識(shí)。他左手握有馬其頓長(zhǎng)槍，右手拿著軍隊(duì)指揮官的權(quán)杖。
記錄日常場(chǎng)景，回溯兩千年前的生活
一個(gè)眾所周知的說(shuō)法是，在羅馬世界里，龐貝是個(gè)無(wú)足輕重的閉塞之地。人們通常認(rèn)為，當(dāng)羅馬有重大歷史事件發(fā)生時(shí)，龐貝人往往不受任何打擾，安然度日。
對(duì)于龐貝城的無(wú)足輕重，考古學(xué)家持兩種不同的態(tài)度。作為羅馬世界里唯一在細(xì)節(jié)層次上都保存得如此完好的城市，龐貝卻如此遠(yuǎn)離羅馬的主流生活、歷史和政治，這讓大部分歷史學(xué)家感到遺憾。相比之下，也有人為這座城市的平凡感到慶幸，認(rèn)為正是因?yàn)槿绱耍覀兘裉觳庞行业靡粤私夤糯澜缇用竦纳睢?/p>
比如，他們的祭祀生活。尤其是對(duì)狄俄尼索斯的祭祀。
建筑物中的獻(xiàn)貢品女性，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
酒神狄俄尼索斯是葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂(lè)與慈愛(ài)在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神。他也是戲劇之神，并掌管大地豐饒和繁殖，人類的死亡與重生。
而他的女祭司（即他的侍女隨從），在古希臘神話中意通“瘋子”或者“癲狂”。她們可能源自最早崇拜酒神的貴族婦女，后來(lái)越來(lái)越多的平民婦女也加入其中——有些是被逼迫的，有些則是自愿追隨。追隨酒神的女人，在酒神儀式中，會(huì)狂歡痛飲，并借著酒勁進(jìn)入癲狂迷離的狀態(tài)，解放自我。根據(jù)亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中的記載，悲劇起源于祭奠狄俄尼索斯的慶典表演。
悲劇面具，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
祭祀酒神的風(fēng)俗大約于公元前13世紀(jì)由埃及傳入希臘，大約在公元前8世紀(jì)，對(duì)酒神的崇拜才開(kāi)始在希臘風(fēng)行。最初，酒神祭祀中心是在那克索斯島，后來(lái)皮奧夏（Boiotia）的喀泰戎山成了酒神狂歡祭祀的場(chǎng)所，很快從南至北風(fēng)靡希臘全境。公元二世紀(jì)羅馬時(shí)代的希臘地理學(xué)家保薩尼亞斯（Pausania）曾在《希臘志》（Description of Greece）中記載過(guò)許多希臘地方、愛(ài)琴海諸島以及小亞細(xì)亞等地關(guān)于祭祀酒神的狂歡活動(dòng)。
酒神女祭司壁畫(huà)，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
祭祀狄俄尼索斯的游行中最初只有婦女參加。早期狄俄尼索斯的追隨者只是美惠三女神，后來(lái)他的追隨者改為酒神狂女邁那得斯、牧神潘等。參加酒神祭祀游行的婦女通常頭戴常春藤冠，身披小鹿皮，手里拿纏著常春藤、杖頂綴著松果球的酒神杖，敲著手鼓和鐃鈸，扮成酒神狂女。
有酒神雕像和貢盤(pán)的靜物畫(huà)，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
也有壁畫(huà)呈現(xiàn)獻(xiàn)給酒神狄俄尼索斯的貢品。畫(huà)中，人們以狄俄尼索斯的形象制作了一個(gè)威嚴(yán)的鍍金青銅雕像(類似展覽中的家庭守護(hù)神)，在他面前放置著一枝香桃木。這座酒神的雕像放置在一個(gè)平面上(可能是祭壇)，壁畫(huà)的前景中還擺著其他貢品，如一盞裝有殘酒的銀杯、一只羊頭和一個(gè)青銅酒壺。在它們背后是一塊巨大的巖石，上面有一個(gè)帶有鉸鏈?zhǔn)绞直那嚆~盤(pán)，擺滿了各種水果：松果、石榴、無(wú)花果和海棗。
有馬頭像的酒壺，維蘇威火山遺址，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
展覽呈現(xiàn)的不少物品，與同時(shí)期的壁畫(huà)對(duì)應(yīng)。反映當(dāng)時(shí)創(chuàng)作與生活的關(guān)系。尤其明顯的是長(zhǎng)柄燈臺(tái)，在羅馬時(shí)期，以陶、鉛、玻璃和青銅等各類材質(zhì)制作燈具，以油為燃料，將油置于裝有燈芯的腔室中。當(dāng)燈芯被浸透并緩慢燃燒時(shí)，就能提供持久的光照。
燈臺(tái)，龐貝，青銅，1世紀(jì)
燈臺(tái)壁畫(huà)，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
公元1世紀(jì)，龐貝人的生活在體現(xiàn)在《繪有手持配重的跳躍場(chǎng)景壁畫(huà)》中，壁畫(huà)中繪有方形石柱，頂部刻著蓄須的神(赫拉克勒斯)，象征勝利的手掌靠在石柱上。與此同時(shí)，兩名運(yùn)動(dòng)員正手持佩重跳遠(yuǎn)。他們跳遠(yuǎn)時(shí)手上戴著摔跤手套，這表明了五項(xiàng)全能中跳遠(yuǎn)比賽和摔跤比賽的順序關(guān)系。
繪有手持配重的跳躍場(chǎng)景壁畫(huà)，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
右側(cè)人物在比賽開(kāi)始前專注于用油擦拭身體，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員的準(zhǔn)備過(guò)程。體育鍛煉的典型裝備包括儲(chǔ)存在小瓶中的油，比賽前摔跤手會(huì)用油涂抹身體。此外，還有一種比賽結(jié)束時(shí)用于去油的刮身板。它們共同構(gòu)成了體育鍛煉準(zhǔn)備工作的基本工具。
阿拉拜羅油罐，龐貝，青銅，1世紀(jì)
刮身板，龐貝，青銅，1世紀(jì)
壁畫(huà)也裝飾著羅馬浴場(chǎng)，在一件最初用于高溫浴池半圓形小室的壁畫(huà)。紅色背景下，兩個(gè)年輕的摔跤手在黃色地面上的一塊棕色區(qū)域中對(duì)峙，地面的描繪只用了幾下快速的筆觸。畫(huà)面外框一開(kāi)始曾用黃色的毯邊花紋包裹，如今僅存下方部分邊緣。1912年9月26日，那不勒斯國(guó)家考古博物館以500里拉的低價(jià)購(gòu)藏了這幅壁畫(huà)以及硬幣和其他物品。
繪有戰(zhàn)斗場(chǎng)景的壁畫(huà)，龐貝，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
對(duì)于女性的描繪，也是壁畫(huà)新的研究點(diǎn)。在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)羅馬帝國(guó)的研究一直被對(duì)男性力量表現(xiàn)的關(guān)注所主導(dǎo)。與許多其他社會(huì)的家庭空間不同，羅馬的家庭空間不被理解為女性空間。展覽中一件《閨中女子》展現(xiàn)了花園旁的門廊內(nèi)三個(gè)女子的相聚聊天場(chǎng)景。左邊的女人裹著斗篷，戴著頭巾；中間的一位倚著柱子；坐在右邊者，左臂枕著一個(gè)提水罐，右臂搭在頭上。
閨中女子，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)
學(xué)者也通過(guò)對(duì)女性服飾的研究揭示羅馬女性如何以服飾的微小差異構(gòu)建等級(jí)制度。
獻(xiàn)貢品的男女，斯塔比亞，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
公元79年底，維蘇威火山爆發(fā)，一夜之間將龐貝、赫庫(kù)蘭尼姆和那不勒斯灣埋于火山灰下，一同掩埋在灰燼下的還有當(dāng)時(shí)一切的生活方式。而后千年，龐貝被掩蓋在六米多深的火山灰下。它的名字和位置被人遺忘了。1599年，因開(kāi)辟地下水道欲引沙諾河水時(shí)，建筑師多梅尼科·豐塔納發(fā)現(xiàn)了有雕刻的古墻。1738年，與龐貝遭到同樣命運(yùn)的古城赫庫(kù)蘭尼姆被發(fā)掘出來(lái)，1748年在那不勒斯國(guó)王和王后的資助下，龐貝也被重新發(fā)現(xiàn)，然而他們只是挖掘古代藝術(shù)珍品來(lái)裝飾自己的宮殿。直至19世紀(jì)對(duì)龐貝的大規(guī)模挖掘和考古研究才真正開(kāi)始。
繪有眾神像的項(xiàng)鏈垂飾，赫庫(kù)蘭尼姆，彩繪壁畫(huà)，1世紀(jì)
壁畫(huà)成為當(dāng)時(shí)生活的佐證，雖然古羅馬壁畫(huà)家可能純粹從自己行業(yè)的角度繪制，卻留下了物質(zhì)文明，是當(dāng)下對(duì)過(guò)去文明的一瞥。
注：展覽將持續(xù)至2023年4月9日，本文圖片由浦東美術(shù)館提供，文物圖來(lái)自那不勒斯國(guó)家考古博物館
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