數(shù)字化復(fù)原技術(shù)重現(xiàn)武當(dāng)山五龍宮“真容”

湖北武當(dāng)山五龍宮遺址考古發(fā)掘團(tuán)隊(duì)近日披露研究成果稱(chēng)，該遺址出土的水簡(jiǎn)，為全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的明代皇帝敕命大臣開(kāi)展的“投龍”儀式的禮器，系明代在武當(dāng)山舉行國(guó)家祭祀大典的重要見(jiàn)證。而為了讓歷經(jīng)700余年滄桑巨變的五龍宮再現(xiàn)舊時(shí)盛況，湖北省文物考古研究院聯(lián)合北京大學(xué)、武漢大學(xué)相關(guān)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展“武當(dāng)山五龍宮歷史形態(tài)數(shù)字化復(fù)原研究”，“武當(dāng)山五龍宮數(shù)字化復(fù)原”動(dòng)畫(huà)近日對(duì)外公布。

遺址發(fā)掘區(qū)整體航拍（湖北省文物考古研究院供圖）

首次發(fā)現(xiàn)明代“投龍”儀式水簡(jiǎn)

五龍宮是武當(dāng)山最早敕建的道教宮觀，唐太宗時(shí)敕建“五龍祠”，宋真宗時(shí)敕升為“五龍靈應(yīng)觀”，元世祖時(shí)賜額“五龍靈應(yīng)宮”，元仁宗時(shí)賜額“大五龍靈應(yīng)萬(wàn)壽宮”，一度成為武當(dāng)?shù)澜痰闹行摹，F(xiàn)存的“興圣五龍宮”是明成祖朱棣為興建“家廟”而大興武當(dāng)時(shí)所奠定，1994年，作為武當(dāng)山古建筑群組成部分被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

 五龍宮地理位置圖

水簡(jiǎn)正面

五龍宮遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、湖北省文物考古研究院副研究館員康予虎介紹，水簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于一水井中，為石質(zhì)，長(zhǎng)0.5米，寬19.5厘米，厚4.3厘米。正面為云篆：“九河傾訖，鳥(niǎo)母群飛，蛟龍通道，水陌洞開(kāi)，赤文玉書(shū)，驛龍風(fēng)馳?！北趁鏋楦嫖?，記錄了明永樂(lè)皇帝敕命道教第四十四代天師張宇清在武當(dāng)山舉行“金籙報(bào)恩延禧普度羅天大醮”，該活動(dòng)是國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)主持儀式人員身份等級(jí)最高的道教齋醮活動(dòng)。

水簡(jiǎn)背面

龍浮雕

康予虎稱(chēng)，道教的投龍簡(jiǎn)儀是在大型齋醮科儀的最后階段將告神文簡(jiǎn)和金龍、玉璧等禮器同時(shí)投放的宗教儀式，被認(rèn)為是告文送達(dá)神靈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合水簡(jiǎn)碑文和文獻(xiàn)記載可知，此次明成祖朱棣在武當(dāng)山舉行道教規(guī)格最高的羅天大醮活動(dòng)目的多重，既有祭獻(xiàn)父母在天之靈的家事，又有祈福國(guó)泰民安的國(guó)事，是一次由道教天師和朝中大臣共同開(kāi)展的國(guó)家祭典行為。

參與五龍宮遺址多學(xué)科研究的四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授白彬稱(chēng)，唐代以后，祭天、地、水的“投龍”儀式成為國(guó)家祭祀大典的一部分。目前所見(jiàn)的實(shí)物有，唐開(kāi)元“投龍”銅簡(jiǎn)、武則天金簡(jiǎn)等，祈請(qǐng)目的多為皇帝個(gè)人祛病延年、以求長(zhǎng)生。此次發(fā)現(xiàn)的武當(dāng)山水簡(jiǎn)，是目前所見(jiàn)唯一經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的投龍簡(jiǎn)實(shí)物（其他“投龍”簡(jiǎn)多為采集品），是武當(dāng)山作為明朝“皇室家廟”和舉行國(guó)家祭祀典禮的重要實(shí)物，進(jìn)一步豐富了武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

五龍宮提督盤(pán)龍紋石柱

黃綠琉璃勾頭

文獻(xiàn)記載，五龍宮是武當(dāng)山第一座皇家敕建的宮觀，歷經(jīng)唐宋元演變，一度成為武當(dāng)?shù)澜痰闹行摹，F(xiàn)存五龍宮布局是明成祖朱棣大興武當(dāng)時(shí)所奠定，鼎盛時(shí)期殿宇恢弘壯麗，崇臺(tái)九層高聳。明末以后，五龍宮逐漸衰敗，宮內(nèi)部分區(qū)域逐漸廢棄成為遺址。

鎏金銅制真武頭像

黃綠琉璃套獸

2020年以來(lái)，湖北省文物考古研究院對(duì)五龍宮中區(qū)南廂房以及南區(qū)進(jìn)行整體揭露式考古發(fā)掘，發(fā)掘面積近7000平方米，發(fā)現(xiàn)房址10處及日池、月池等遺跡，出土文物1000余件，其中包括數(shù)百件建筑構(gòu)件。為重現(xiàn)五龍宮盛景，考古發(fā)掘期間，五龍宮數(shù)字化復(fù)原工作同步推進(jìn)。

數(shù)字化復(fù)原技術(shù)重現(xiàn)五龍宮盛景

據(jù)湖北日?qǐng)?bào)報(bào)道，2月11日，湖北日?qǐng)?bào)全媒記者在3分多鐘的“武當(dāng)山五龍宮數(shù)字化復(fù)原”動(dòng)畫(huà)中看到，隨著鏡頭推進(jìn)，五龍宮的宮殿布局、周邊環(huán)境一目了然，黑瓦紅墻的恢弘殿宇內(nèi)，不同規(guī)格的建筑，木作、石作的裝飾及細(xì)部，無(wú)不經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，歷史上五龍宮的盛景栩栩如生。

五龍宮三維復(fù)原鳥(niǎo)瞰圖（湖北省文物考古研究院供圖）

武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王炎松介紹，此次在遺址發(fā)掘期間，就通過(guò)三維模型開(kāi)展復(fù)原建筑模型搭建，減少了轉(zhuǎn)譯環(huán)節(jié)，避免了遺址原始信息損失，是數(shù)字化復(fù)原古建領(lǐng)域的一次有益探索。

王炎松教授工作室致力于古建相關(guān)研究，團(tuán)隊(duì)成員陳牧、王振亞、季宇在王炎松帶領(lǐng)下，歷時(shí)兩年多完成了這項(xiàng)任務(wù)。

王炎松介紹，這項(xiàng)工作首先需在現(xiàn)場(chǎng)勘查、采集數(shù)據(jù)，除用傳統(tǒng)方式拿著卷尺逐一測(cè)量殘?jiān)珨啾?、建筑基址等，還借助激光掃描、攝影測(cè)量等現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)，對(duì)五龍宮現(xiàn)有遺存和出土遺跡、遺物進(jìn)行全方位記錄，共拍攝照片數(shù)萬(wàn)張?！皟H無(wú)人機(jī)就飛了二三十次，全面記錄不同發(fā)掘階段的遺址狀況?！?/p>

不同于梁思成、林徽因等建筑界前輩的現(xiàn)場(chǎng)手繪，團(tuán)隊(duì)將采集的信息上傳計(jì)算機(jī)，借助軟件繪制了數(shù)百?gòu)堖z址現(xiàn)狀圖紙。同時(shí)，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)五龍宮現(xiàn)有遺存和出土遺跡、遺物進(jìn)行三維建模。

王炎松團(tuán)隊(duì)的陳牧博士說(shuō)，電腦建模有點(diǎn)像搭積木，雖耗時(shí)耗力，但技術(shù)難度并不大，難的是復(fù)原依據(jù)，即要把這些殘?jiān)珨啾趶?fù)原成什么樣。

東道院建筑梁架三維復(fù)原圖

“復(fù)原研究結(jié)合考古發(fā)掘、文獻(xiàn)資料，采用二重證據(jù)法，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的論證?！笨涤杌⒔榻B，涉及武當(dāng)山的歷史文獻(xiàn)眾多，團(tuán)隊(duì)通過(guò)梳理歷代山志，仔細(xì)比對(duì)9幅反映五龍宮空間格局的輿圖，比較武當(dāng)山現(xiàn)存明代建筑及全國(guó)現(xiàn)存的其他明代中早期皇家敕建建筑，對(duì)照《營(yíng)造法式》《工部工程做法》兩部中國(guó)古代建筑典籍，并結(jié)合遺址出土的建筑及構(gòu)件細(xì)節(jié)，最終作為三維建模的依據(jù)。

（本文據(jù)《湖北日?qǐng)?bào)》相關(guān)報(bào)道綜合整理）