許士騏與貝聿玿的筆墨文心

順著上海傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)，自然而然，就會走近上海筆墨博物館。

上海筆墨博物館曾舉辦過許士騏與貝聿玿伉儷的筆墨。館內(nèi)放一短片，反復(fù)播放女畫家貝聿玿與夫君許士騏的藝術(shù)往事。兒子許唯物介紹母親說，她常常是燒好飯畫畫，畫好畫再燒飯。溫良恭儉，濃淡得宜，一位宜室宜家的女畫家撲入眉睫。

民國士子的故事說不完，曾經(jīng)寫過一篇貝聿玿的小文，但近來對貝聿玿以及許士騏更切近而深刻的認(rèn)知，卻是由那次展出夫婦二人的書畫作品開始，也引起我更多的興味。一張張相片、證書、繪作、書法等，彌足珍貴，帶我穿越經(jīng)年的時光，回望曾經(jīng)的藝術(shù)風(fēng)華。

晚年的許士騏與貝聿玿

（二）

貝聿玿拜見沈粹縝的那張舊照，笑意甚稠，秀韻不凋，轉(zhuǎn)眼也過去幾十年了。兩位風(fēng)華老嫗的臉上，雖雕刻有歲月的痕跡，但卻散發(fā)著生命歷經(jīng)滄桑之后應(yīng)有的情味。當(dāng)年，貝聿玿在蘇州女子職校美術(shù)專科隨沈粹縝學(xué)習(xí)刺繡往事或隱或顯，淡淡浮動在眼前。

圖右上：貝聿玿拜訪沈粹縝

展館中介紹貝聿玿的畢業(yè)刺繡作品《無量壽佛》的剪報已然泛黃，卻傳遞出更為豐富的信息——畫中僧人側(cè)身入畫，面呈梵相，雙眼微閉，廣額，深目，高鼻，一臉絡(luò)腮胡，躬身垂手，跪坐于菩提葉座上。繡作栩栩如生，驚艷了時光。畫上用大篆署題“無量壽佛”四字，古雅有味。也正好拜讀到一九四六年上海英文版的《大陸報》記者刊登的這篇專題文章。標(biāo)題為“Fairy Needle ”Art，翻譯為“仙針?biāo)囆g(shù)”，可謂是對貝聿玿的繡藝推崇備至。下面用大號加黑字體寫道：“Masterpiece  Of  Embroidery  Took  Two  Years  To  Finish;  Value  Set   At  US$10,000（這件刺繡杰作花了兩年時間才完成；價值定為10000美元）”，繡作下面還有一段英文，具體介紹這件細(xì)膩精湛的繡品，是貝聿玿費(fèi)時兩年，用五十種不同顏色的極細(xì)的絲線制成。所以，后來當(dāng)有一外籍人士愿意出重金購買，而貝聿玿卻不愿忍痛割愛，也在情理之中。

多年之后沈貝相會，一定會訴說當(dāng)年往事當(dāng)年情。剪報與舊照簡約生動地傳遞出貝聿玿的師生情誼與刺繡藝術(shù)，讓人印象深刻。

貝聿玿來自蘇州貴富中的貝慕庭家。貝家可謂前后皆俊彥，家族史就是一部民國史。感受貝家精彩的同時，也能感受一代才女貝聿玿堅韌不折的另一面。貝聿玿的“聿”字，是根據(jù)族譜的排序，來自“聿念世德”的道德規(guī)范。貝聿玿又名堅白?！墩撜Z·陽貨》：不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。其意蘊(yùn)含志節(jié)堅貞，不可動搖之意。貝聿玿雖處于亂世卻心志專一堅定，有名士的氣概，讓人可敬可佩。

心有所執(zhí)方有所成——看似溫潤典雅的女子，實際內(nèi)心有著豐富激情的藝術(shù)追求。在豐富的觀展之后，原本對貝聿玿模糊的印象，逐漸清晰起來。

（三）

隔著展館內(nèi)的玻璃柜又看典雅的民國婚書，上面繪有鴛鴦戲水，四周環(huán)繞著虬枝蒼松、婆娑柳樹，吐蕊牡丹、蜿蜒假山的秀麗風(fēng)景。鸞鳳譜上寫著許士騏貝聿玿兩人的名字，還有古樸唯美的證詞，看起來顯得非常有儀式感和文化感。讓人感受到濃郁的民國文人情懷。

許士騏與貝聿玿結(jié)婚照

一紙鴛書，不僅寫有結(jié)婚雙方的名字與生辰，還有籍貫、祖宗三代以及媒人、主婚人、訂婚人等名號,以及古樸典雅的證詞：

中華民國三十七年十一月十四日下午三時在上海世界文化合作協(xié)會舉行結(jié)婚儀式恭請李石曾、陳藹士先生證婚。嘉禮初成，良緣遂締。情敦鶼鰈，愿相敬之如賓；祥葉螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永結(jié)鸞儔，共盟鴛牒，此證。

描金繪鴛的婚書不僅繪畫精美，書法秀氣，誓詞浪漫，還配有看似繁縟的結(jié)婚典錄，對于結(jié)婚時間、地點(diǎn)、介紹人、證婚人、主婚人等，都羅列得十分詳細(xì)。從奏樂開始，證婚人就位、介紹人就位、主婚人就位、結(jié)婚人就位、證婚人宣讀證書等，計有十七八項議程，至結(jié)婚人謝主婚人三鞠躬止。大紅的紙，玄黑的墨，字字全是承諾，句句均是幸福的見證。頗值一提的是四位介紹人，均為聞名遐邇的國畫大師——張大千、鄭午昌、張書旂與吳湖帆，可謂一段佳話。

據(jù)沈祖鈞先生回憶，貝聿玿是從他家里出閣的：

當(dāng)時的婚禮簡樸，名人雅集。舉行婚禮的場所是一幢三層樓的古典式洋房，正門要步上十多級石階才能進(jìn)入前廳，頗為氣派。證婚人李石曾是辛亥革命時的同盟會會員、中國國民黨四大元老之一，身穿藍(lán)袍黑褂國服，頗為隆重。男方主婚人是新郎的哥哥、書法家許德臣(四排右)女方的主婚人是新娘的祖父、金融家貝理泰(四排左，當(dāng)年中央銀行總裁貝祖貽的父親、貝聿銘的祖父，其時貝聿銘已去美國留學(xué))。

許士騏與貝聿玿結(jié)婚照

婚禮在世界社的前廳舉行，并無特別布置，賓客就分坐在前廳及左右邊廳。婚禮開始，主持人請證婚人、介紹人及主婚人先后上臺，面向南站立后，司禮臺上放著結(jié)婚證書。當(dāng)主持人請新郎新娘入場時，鋼琴奏婚禮進(jìn)行曲，新郎穿了燕尾大禮服走出，面對證婚人等站在婚禮臺對面，新娘則由其胞弟貝重威挽著緩步入場站在新郎邊，鋼琴由新娘的好友、南模幼稚院主任尤敦茀老師彈奏。儀式簡單隆重，先由證婚人致證婚詞，接著由介紹人致詞及談介紹經(jīng)過，然后是雙方主婚人致答謝詞。最隆重的是結(jié)婚證書上所有相關(guān)人士都當(dāng)場用印，一一蓋上了自己的印章，完成了這一莊嚴(yán)的文件，這樣結(jié)婚儀式就完成了。隨后就是以當(dāng)時很通行的茶點(diǎn)招待來賓，也就是各色蛋糕點(diǎn)心以及茶或咖啡。因世界社不是一般的公眾禮堂，沒有專門服務(wù)人員，蛋糕等都是從外面買來的，一碟碟點(diǎn)心與一杯杯茶放在各個桌子上，來賓自由地邊談邊取食，歡聲笑語，非常輕松自在。（據(jù)沈祖鈞（《新民晚報2014-12-22）的回憶》）

兩人的結(jié)合看似珠聯(lián)璧合，但在當(dāng)時并不被人理解。許士騏來自安徽歙縣，任教南京中央大學(xué)藝術(shù)系，有才華，卻清貧。而貝聿玿卻是來自有名的貝氏家族。盡管如此，貝聿玿卻義無反顧地愛上了窮書生。為賀二人新婚，吳湖帆擷取西漢五瑞石刻之意涵，畫了一幅《木連理》以志賀。

許士騏雅好收藏。他珍存一幅清沈南蘋（沈銓，字衡之，號南蘋，浙江湖州市德清縣新市鎮(zhèn)人）的中堂《白頭富祿圖》，先后請多位名家觀覽并題跋，眾人皆連連稱賞，并借此對二人喜結(jié)連理表達(dá)了祝福。

丙子（一九三六）秋，鄭午昌于墨鴛鴦樓書房恭賀二人，題為：三生月老沈南蘋，數(shù)百年還證宿因。福祿白頭猶未足，應(yīng)教畫里添麒麟。士騏先生聿玿賢棣大喜。

丙戌（一九四六）十一月既望，張大千在觀賞了沈南蘋的筆精墨妙之后，揮毫題道：沈南蘋白頭福祿圖。

戊子（一九四八）冬，吳湖帆欣然題曰：前歲冬，士騏道兄出示新得南蘋白頭福祿圖。適女弟貝聿玿見而稱賞。今秋，士騏兄與貝女士訂鴛盟，即以此圖為偕老之券，不亦宿緣乎？

沈尹默也為二人訂鴛盟為證題道：吾宗筆墨妙天下，能使人人識物情。三百年來圖畫在，為君今日證鴛盟。

許士騏與貝聿玿合影

百年好合，吉祥富貴。一九四八年，貝聿玿與許士騏結(jié)為伉儷，從此之后情敦鶼鰈，相敬如賓，成就了一對藝苑奇葩。

（四）

二十世紀(jì)三四十年代，上海海納百川，名師眾多。貝聿玿既從鹿胎仙館主人鄭午昌那里，學(xué)得平淡天真之意趣，所畫山水明朗滋潤，生機(jī)盎然。又“梅景主人”結(jié)有畫緣，拜吳湖帆為師，修得清逸明麗、雅腴靈秀之典范。

筆墨博物館內(nèi)展有一張相片，為梅景書屋學(xué)生貝聿玿與任書博、陳青野、顏梅華、孔伯容、徐伯清、吳述歐等同仁在吳湖帆府上觀賞恩師吳湖帆的作品。一眾學(xué)生均已年歲有加，但觀賞作品時畢恭畢敬，貝聿玿為唯一女性，在眾人中間，身材雖瘦弱，但神情卻堅定依然。一幅緩緩展開的手卷，有山水，有長題，她的眼神于此流連。吳湖帆在“文革”后的首次畫展，她將老師當(dāng)年所作《木連理》鏡片慷慨出借，觀眾得以一飽眼福。為賀老師七十壽辰，她還敬獻(xiàn)有格子紡衣料與茶葉兩罐——淳厚真摯的師生情讓貝聿玿銘記心間。

在上海畫界，也一直反復(fù)不斷地書寫著梅景書屋的藝術(shù)篇章。借由貝聿玿這一視角，宛然可以看出梅景主人吳湖帆的山水創(chuàng)作對其影響至深。六年前，上海曾有“梅景緣”展出貝聿玿的作品，那工筆與小寫意結(jié)合的山水繪作，又端麗，又清雅，吸引了不少觀眾，沒能親自領(lǐng)略這次的畫緣與情緣，頗感遺憾。包銘新先生所著《海上閨秀》，選有她的一幅山水扇面，秀潤筆致，清逸雅致，但看后并不覺過癮。這次在館內(nèi)，不僅看到她的立軸，她的斗方，鏡片、扇面也看到了好幾幅，有一幅“秋色放新晴”山水圖，由書壇大家馬公愚所題，頗為豐足地了解了她的繪作。所繪黃山松瀑、泛舟小景、蒼松壽石等，與許士騏的工筆花鳥、墨竹、山水搭在一起，舒筆又舒墨，既有逸趣，又顯文心。

貝聿玿在梅景書屋凝神學(xué)藝的情景讓人難忘，她對繪畫也有豐富的理論認(rèn)知，在一本《朵云》雜志里，摘錄有她的談藝之道：

畫山水，用墨須濃淡得宜，墨具五色，運(yùn)用墨妙，與設(shè)色相同，于有筆墨處研求，尤須于無筆墨處體會。勾勒之勁逸，皴擦之松靈，氣韻之渾厚，色澤之古雅，注意側(cè)重渲染處下功夫，在意境上自然得心應(yīng)手。

現(xiàn)代倡議國畫創(chuàng)新，應(yīng)觀賞名山大川，體驗生活。古人所謂“讀萬卷書，行萬里路”，誠予畫家莫大啟發(fā)。創(chuàng)造新的意境，發(fā)揚(yáng)時代精神。我認(rèn)為，中國畫布局筆法仍宜宗崇傳統(tǒng)，必須具有中國畫風(fēng)格，始可引人入勝，如臥游大自然，若有煙云出沒、飄渺超脫之意境。

著名畫家俞子才先生為《許士騏貝聿玿書畫集》作序，對這位吳中才女贊道：“貝女士長期以來注意傳統(tǒng)技法，她的山水畫依然保持那促筆墨雋永，清秀端莊的風(fēng)貌，無論樹石、鳴泉，都細(xì)細(xì)寫就，畫面上的氤氳縹渺，則始終保留著先師的遺風(fēng)，使觀眾得到美的享受。”

許士騏與貝聿玿書畫集

——在中國城市化進(jìn)程中，放眼山林，沉浸鄉(xiāng)野已成為奢侈圖景，筆墨博物館借貝聿玿山水繪作和理論使人們的心靈重回修然遠(yuǎn)古，重溫山水之趣，傳統(tǒng)的人文景觀可謂彌足珍貴。

（五）

曾經(jīng)編輯過上海市楊浦區(qū)的一份文學(xué)內(nèi)刊，王建運(yùn)老師的系列隨筆《我在政協(xié)交朋友》，有一篇寫到許士騏的雪泥鴻爪，才知道這位“庚子老人”的一些舊聞逸事。后來，見到王建運(yùn)老師，還聽他談起過許先生，對他的仰慕之情畢然可現(xiàn)。

徐悲鴻題“士騏畫室”

許士騏是安徽歙縣人，與陶行知先生是同鄉(xiāng)摯友；他二十世紀(jì)三十年代留學(xué)法國巴黎皇家美術(shù)學(xué)院，與著名畫家徐悲鴻有同窗之誼。展覽中有徐悲鴻、廖靜文與許士騏、貝聿玿的合影照以及來往信函；還懸掛著由郭沫若題寫的“黃山藝苑”，氣韻流暢；徐悲鴻題寫的“士騏畫室”，韻致生動。可以窺見許士騏當(dāng)年與藝術(shù)人士的交往與互動，也體會到他生命中的豐富姿態(tài)。

郭沫若題“黃山藝苑”

吸引我注意力的，是展覽中一張珍貴的合影，攝于1946年“黃山藝苑”，擺放于顯眼的位置。相片上的許士騏身著西裝領(lǐng)帶，儒雅俊逸，一派名士風(fēng)度，與靜沐西風(fēng)的張充仁、汪亞塵、顏文樑，以及醉心于傳統(tǒng)創(chuàng)作的鄭午昌、張大千、吳湖帆，皆是藝苑名士，幾近可以勾勒出一部上海近代藝術(shù)史。當(dāng)年上海是中國文藝的高地，由許士騏、許士驥（字德臣）兄弟二人發(fā)起成立“黃山藝苑”，是頗有影響力的藝術(shù)沙龍，吸引海上畫壇的藝術(shù)精英，無論中西，共商抗戰(zhàn)勝利后如何振興文藝?！包S山藝苑”的沙龍意趣在當(dāng)時頗具磁力，除上述翩翩才士外，還有郭沫若、謝稚柳、張大千、李秋君等人，為座上賓，張顯當(dāng)時藝術(shù)意旨。

窺一斑而知全豹，許士騏在民國期間于藝壇相當(dāng)活躍。黃賓虹在中國近現(xiàn)代繪畫史上有著濃重的一筆，許士騏自然也在他的藝術(shù)圈內(nèi)?！饵S賓虹年譜》中，關(guān)于許士騏的條目有十幾條，大致可以看出他在民國期間的一些活動脈絡(luò)，如積極參加比利時國際博覽會、巴黎堡姆美術(shù)館的中國畫展，參加力社、默社、中日書畫交流的一些畫展，為莫干山肺病療養(yǎng)院捐助，在當(dāng)時比較活躍的秋英會也參見到他的身影，還主辦有中國古今名畫展覽會，在八仙橋青年會開畫展，與黃賓虹時有書函往來，黃賓虹為其畫展題字，贈其繪作，與其同賞書法，談書論道，許士騏的民國時光可謂一時燦爛。

一九四七年，國民政府編輯《中國美術(shù)年鑒》，許士騏與汪亞塵、吳湖帆、俞劍華、陳樹人、徐蔚南、郎靜山、賀天健、鄭午昌、劉海粟、顏文樑等五十四人被聘為編委，在筆墨博物館也展有這份證書的復(fù)印件，那些閃閃發(fā)光的姓名，濃重地勾勒出當(dāng)年的一批畫壇精英，聲氣相通，藝術(shù)相求，也可以窺見藝術(shù)時代的洪流波影。

（六）

博物館內(nèi)除展有許士騏的墨竹、歲寒三友圖等，還展出有許士騏雕塑的人物頭像：領(lǐng)袖毛澤東、抗日將軍馬古山、政治家林森、愛國僑領(lǐng)胡文虎、教育家陶行知，以及許士騏所繪獅子、老虎、馬、牛等動物外形、肌肉、骨骼之類的畫稿。全景式地展現(xiàn)許士騏的藝術(shù)才能。觀展可知，許士騏不僅繪畫，也從事雕塑。一九四六年七月二十五日，陶行知先生在上海因突發(fā)腦溢血逝世，當(dāng)夜，許士騏就拓制了“面?！焙汀笆帜！?，以讓后人憑吊和紀(jì)念。

貝聿玿畫 馬公愚題

救亡和啟蒙是二十世紀(jì)早期中國的時代主題，五四運(yùn)動以來，從“科技救國”到“文化救國”的意識轉(zhuǎn)型催生了中國學(xué)子對于西方藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注，許士騏對于西方雕塑的學(xué)習(xí)就是在這樣的背景下產(chǎn)生。因為這一經(jīng)歷，他的多重身份，后來他被任命為上海醫(yī)學(xué)模型廠廠長。館內(nèi)展有一些許士騏與中央衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)模型制造廠相關(guān)照片，這讓我想起張大壯的入室弟子顧秉松老師曾在這家廠里工作過，打電話與顧老師聊起，他向我講述了當(dāng)年的一些往事。

顧秉松為人老實本分，當(dāng)時的廠有幾百人，許士騏任廠長，很有領(lǐng)導(dǎo)能力。顧秉松善畫，又是張大壯的入室弟子，許士騏知其一二，對廠里這位年輕人也頗為看重，還請他來許宅一兩次，特意讓他來作畫。顧秉松到許士騏家，一般是先凈手凈臉，然后按許士騏的要求畫畫。畫的是花鳥畫，尺幅較大，已記不清是合作畫還是單幅的，但許士騏欣賞的眼光他至今還記得。

許士騏還將顧秉松從上顏色的二車間調(diào)到技術(shù)科，專事解剖。為了提高他的業(yè)務(wù)能力，還將自己的專著《人體解剖與造型美術(shù)之研究》借給他學(xué)習(xí)。顧秉松翻閱那本厚重古樸的線裝書，汲取知識，對大他三十歲的老廠長充滿敬佩之情。許士騏善雕塑，不僅為陶行知塑過手模，面模；而且雕過蘇聯(lián)專家馬林科夫的像，曾在廠內(nèi)展覽，讓顧秉松印象深刻。

顧秉松知道許廠長是黃山人，特地向他借過黃山迎客松相片，以作繪畫參考。他出入許宅，也見到溫潤的貝聿昭，她的吳儂軟語和她的畫作，曾給年輕的他帶來美好的記憶，在他眼里，貝聿玿與他曾見過的女畫家吳青霞、周煉霞等人一樣，都值得他尊敬、欣賞。

電話中，顧老師還特別問及展覽處是否有貝聿玿的刺繡作品。他向我回憶當(dāng)年情景：“文革”期間，許士騏被關(guān)在教模廠的老廠房里寫交代。革命闖將沖進(jìn)許宅開始抄家。在大形勢下，顧秉松也不得不響應(yīng)“革命號召”，跟著去許家。當(dāng)時，有四五個人在一間屋內(nèi)翻箱倒柜，顧秉松與一同事陪著貝聿玿在另一間屋里說話。當(dāng)他離開許家時，他看見有刺繡作品被扔在地上，后混在一堆垃圾中間。他知道那是貝聿玿的作品，也知道貝聿玿的刺繡作品特別的寶貴。當(dāng)時場面混亂，讓他無暇顧及。就因此事，顧秉松一直有些心結(jié)，擔(dān)心老廠長對自己有誤會?！棒[革命”后期，顧秉松曾見過許士騏一面。后輾轉(zhuǎn)得知老廠長心內(nèi)并無芥懷，這才寬下心來。唯有那幅刺繡作品，依然讓顧老師惦念不已。

（七）

展館內(nèi)的短片，許唯物特別介紹說一九八五年，因慶賀美籍華裔航天科學(xué)家王贛駿，為中美邦交，促進(jìn)臺灣回歸祖國完成統(tǒng)一大業(yè)，貝聿玿特別繪制了一幅《雁陣歸飛》山水畫，所作寓意臺灣回歸祖國，人心所向。

既聞之，則按圖索驥從網(wǎng)上找到一封許士騏夫婦二人寫給陳之佛之女陳修范夫婦的信函，滿滿三頁，詳細(xì)講述了這幅作品創(chuàng)作的來龍去脈，貝聿玿繪作心系家國，寄寓深遠(yuǎn)，令人動情動容。信中說許士騏也作有一幅《雄鷹圖》，鷹擊長空，壯志凌云，以寓熱愛祖國之精神。無獨(dú)有偶，館內(nèi)展有一幅《海鷹圖》，早在一九四二年，中美文化協(xié)會向中國空軍美國志愿隊飛虎隊敬獻(xiàn)的《海鷹圖》，為許士騏所創(chuàng)作。這幅國畫為巨制，繪有三十三只海鷹，翱翔在怒濤翻滾的海面上空。國民政府主席林森題“壯志凌云”四字，以彰顯飛虎隊的英勇作戰(zhàn)精神。

展翅雄鷹，秀美雁陣，幾幅繪畫佳作可見夫妻二人濃濃的家國之念，以及厚重的精神人文底蘊(yùn)。

作為歙縣人，徽墨的故鄉(xiāng)人，許士騏對曹素功偏愛有加。一九八四年，曹素功舉辦堯千氏書畫名墨陳列展，時年八十五的許士騏聞之欣然，念及歙人情誼，題詩賀道：黃岳崢嶸迎旭日  筆影墨舞頌東風(fēng)。吳湖帆、張大千、馮玉祥都推崇的曹素功，自然吸引著許士騏的關(guān)注與參與。一九八六年曹素功墨苑再度重開，許士騏與貝聿玿再次快然題詞：筆影墨舞頌東風(fēng)。墨苑淵源四百年新安風(fēng)物頌堯？蜚聲環(huán)宇蒼虬汁紫玉光輝世代傳。曹素功墨苑，生命中的永恒話題，文化內(nèi)涵豐富而深化，筆墨之間處處顯文心，對延續(xù)中國文化傳統(tǒng)脈絡(luò)寄予期望。

貝聿銘題《許士騏貝聿玿書畫集》

貝聿玿的堂弟，建筑大師貝聿銘與這對藝壇伉儷的交往既富于文化意義，也滿載個人情感：蘇州博物館開館時，貝聿銘特邀堂姐貝聿玿前來；還為夫婦二人書畫集的題簽，一筆一畫都清晰，都慎重，深藏著的筆墨意，鄉(xiāng)梓情自不待言。二〇一九年貝聿銘逝世，他的藝術(shù)藏品里有許士騏贈送的作品，據(jù)知兩人還一起設(shè)計過園林項目。在貝聿玿去世后，許唯物曾去美國紐約探親，他贈給舅舅貝聿銘一首詩：“秦皇建縣賜美名，江山泉水畫中行。黃鶴飛來合羽落，緣歸常欠徽州情”，以示游子眷念故土情結(jié)。藝術(shù)情緣就這樣生生不息地傳遞下去。

梳理館內(nèi)那些筆墨遺珍，濃濃訴說著這對“藝林奇葩”豐富的藝術(shù)人生。步出筆墨博物館，回想起兩位藝壇耄耋，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的那份深邃悠遠(yuǎn)，那份沉靜柔和，始終與這個浮躁時代相抗衡，引領(lǐng)人們追尋向上的藝術(shù)力量。