“落墨有聲”：看50位當下作家的書畫與寄情

中國文人一直有著且詩且文且書畫的傳統(tǒng)，無論是王維，還是蘇軾，抑或現當代的沈從文、汪曾祺，皆是。

汪曾祺曾說過，“在寫作之余有三樣愛好，寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”他覺得書畫比起文字更抒情，更快樂。同時，這位“抒情人道主義者”的畫作和書法也無不體現出文人性情：一切憑興趣，淡然而閑適。

2月18日，由中國作協(xié)作家書畫院、中國藝術報社、中國國際文化交流中心主辦的“落墨有聲：當代五十位中青年作家書畫展”在北京中國現代文學館舉行。展覽除展出王蒙、莫言、林岫等的書法作品，更呈現了活躍在中國文壇的50位當代中青年作家的150余幅書畫作品，可一窺當下部分寫作者的藝術興趣與追求。

展出現場

此次展覽的策展人張瑞田在接受采訪時表示，文人書畫家是中國藝術史中的一個特殊群體，他們以文史雙楫展開筆墨想象，在抒寫中表達自己的家國情懷與人生憂患，因此，他們留下的筆墨丹青成為有分量、有密度、有品質的精神遺存?！奥淠新暎寒敶迨恢星嗄曜骷視嬚埂痹谧髡哌x定、作品規(guī)劃和展覽設計上有了新的突破，個性突出了，形式變化了，有了更為豐富的藝術表達和專業(yè)特性，賡續(xù)了義精詞俊、清通淵雅的文人書畫傳統(tǒng)。當代作家書畫創(chuàng)作，已經成為值得注意的文化現象，逐漸引起社會的關注，以文人書畫為主題的展覽不斷出現并形成了一定規(guī)模。2008年，“心跡·墨痕：當代作家、學者手札展”在北京首展，先后在石家莊、東莞、深圳、大連、煙臺、杭州、營口等地巡回展出，被譽為“當代文人書法的標志性展覽”。中國作協(xié)作家書畫院成立后舉辦了“慶祝莫言榮獲諾貝爾文學獎書法展”“另一支筆：當代十九位作家書畫聯(lián)展”“赤橙黃綠青藍紫：中國多民族作家書畫展”“時間刻畫：紀念改革開放四十周年優(yōu)秀文學作品插圖展”“首屆書堂山文人書法周”“第二屆書堂山文人書法周”等系列展覽、活動，都呈現當下部分文人書畫的面貌。

林岫題賀書法

莫言題賀書法

一部分有著藝術修養(yǎng)的當代作家，寫作之余，喜歡面對宣紙，寫字、畫畫，簡繁有別，濃淡不一，以深摯的人生體驗，書寫新的生命感受，描繪不同的生命形象?！奥淠新暎寒敶迨恢星嗄曜骷視嬚埂保巧鲜鲆幌盗凶骷視嬚沟睦^續(xù)，部分呈現了當代文人書畫的創(chuàng)作成果，也可一窺當下部分寫作者的藝術興趣與追求所在。

唐吟方作品

荊歌作品

王犁作品

據悉，此次參加展出的作家包括王干、王祥夫、王犁、王猛仁、王登科、王慧艷、車前子、瓦當、方英文、巴音博羅、石厲、石舒清、馮秋子、朱中原、伍立楊、劉岸、關仁山、興安、蘇北、李志強、李更、李素紅、李浩、楊爭光、楊曉琳、汪惠仁、陳麗偉、陳艷敏、陳繼明、陳婷筠、陳新文、林陽、郁笛、荊歌、厚圃、施施然、津子圍、顧村言、徐則臣、高玉昆、郭新民、唐吟方、諸榮會、斯舜威、董寧文、韓修龍、魯克、謝有順、雷平陽、蔡勁松、譚廣超。

顧村言作品

董寧文作品

中國作協(xié)作家書畫院執(zhí)行院長白描在發(fā)言中說，《落墨有聲：當代中青年作家50人書畫展》這個展覽策劃很久了，因為疫情，一拖再拖，“今天終于與觀眾見面，不容易 。去年，我回故鄉(xiāng)陜西，又一次去了輞川。那里有王維的輞川別業(yè)，有王維親手栽植的千年古銀杏。我想說兩個人，兩個文人書畫的代表，一個是王維，一個是蘇軾。蘇軾的‘大我’和王維的‘真我’，在當下更值得好好體會?！?/p>

王祥夫作品

汪惠仁作品

伍立楊作品

斯舜威作品

厚圃作品

車前子作品

朱中原作品

徐則臣作品

中國作家協(xié)會黨組成員、副主席、書記處書記陳彥，中國作協(xié)作家書畫院執(zhí)行院長白描，《中國藝術報》總編輯康偉，中國作家協(xié)會辦公廳副主任邢春，中國藝術報社副社長孟祥寧，中國作家協(xié)會主席團委員、河北省作家協(xié)會主席關仁山，以及在京作家、書畫家葛笑政、馮秋子、趙晏彪、解璽璋、王干、李木馬、黃賓堂、唐吟方、蔡勁松、顏家文、王慧艷、陳艷敏、巴音博羅、李鋼、朱中原、陳婷筠、張安華、李羊民等出席了開幕式。開幕式由中國作協(xié)作家書畫院副院長兼秘書長張瑞田主持。白描、康偉、洪和文、關仁山、興安先后致辭，陳彥宣布展覽開幕。

開幕式現場

展覽現場

延伸閱讀

白描： 蘇軾的“大我”和王維的“真我”

祝賀《落墨有聲：當代中青年作家50人書畫展》開幕。這個展覽因為疫情，一拖再拖，今天終于與觀眾見面，不容易 ，值得慶賀。讓我致開幕詞，我想說兩個人，兩個文人書畫的代表，一個是王維，一個是蘇軾。去年，我回故鄉(xiāng)陜西，又一次去了輞川。那里有王維的輞川別業(yè)，有王維親手栽植的千年古銀杏。

王維手植古銀杏

正是秋天，我去看那一樹耀眼的金黃。今年春節(jié)我在廣西北海，去了趟合浦。合浦古稱廉州，是蘇東坡結束海南謫居生涯，渡海登陸住過兩個月的地方，那里有個海角亭，高懸著蘇軾“萬里瞻天”四個大字。

海角亭

在這兩個地方，我覺得這兩個人物可供我們思考、可供我們說道的話題很多。今天我想說說蘇軾的“大我”和王維的“真我”。

先說蘇軾。蘇軾有大才。文，唐宋八大家之一；詞，開辟豪放派先河；書法與黃庭堅、米芾、蔡襄，并稱“宋四家”；畫，有《古木亂石圖卷》《瀟湘竹石圖卷》，是他最早提出文人畫概念。

蘇軾《古木亂石圖》

蘇軾《瀟湘竹石圖》

蘇軾真是無所不能，無所不精。這話說得似乎有點絕對，有一樣他不行，不會做官。他的官做得很大，做到了禮部尚書，但他卻不會在官場經營，遭到權力中心排擠，先是被趕出京城，后被一貶再貶。

蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》

所謂東坡三貶，先是黃州，再是惠州，最后被貶到海南島的儋州。他是被貶謫最遠的中國文人。他一生寫的最后一首詩，是《自題金山畫像》，是死前兩個月路過金山寺，看見好友李公麟為他畫的像 ，提筆寫下：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾在這里很是自嘲。但誰敢小覷他呀，他在人們心中擁有崇高地位，在中國文化史上他成為一個標志，一個象征性符號。

蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部

文學成就，書法成就，繪畫成就，他是天花板級人物，他不會經營官場，卻是個好官，即使降職外派，即使貶謫流落，每到一地，他都有建樹。他關注民情，關心百姓的生產和生活，在儋州這個蠻荒之地，他還開館授徒，勸耕勸學，提倡移風易俗，推動社會進步 ，做了能做的一切 ，所以深受老百姓熱愛擁戴。

蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部

我想，蘇軾之所以成為蘇軾，之所以成為宗師巨擘，是因為他心中有“大我”，這“大我”，就是家國天下，蒼生大眾。

蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部

蘇軾書法 行書《洞庭中山二賦》局部

再說王維。唐代有三個寫詩的，很不一般，他們是仙，是圣，是佛，詩仙李白，詩圣杜甫，詩佛王維。我認為王維山水詩所達到的高度，一般詩家很難比肩?！按竽聼熤?，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，“行到水窮處，坐看云起時”，都是傳誦千古的名句，他的輞川20首，每一首都是精品。王維是中國古代山水畫鼻祖，只要看過《江干雪霽圖》，輞川山水系列圖卷，那寫意傳神、形神兼?zhèn)洹⒊晃锿獾臍庀?，我們會深為驚嘆。

王維《江干雪霽圖》

把詩與畫結合的最好的是王維，蘇軾有言：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！闭紦袊糯剿嬛髁鞯奈娜水?，都接受了王維的影響。但王維一生有污點。安史之亂被俘，被押送到洛陽，曾在安祿山政權里當差。他不想與叛軍合作，自己給自己下藥，弄得上吐下瀉，還寫了《凝碧池》詩，悲嘆狼煙四起，渴望朝見天子。后來回到長安，雖然被唐肅宗李亨免罪，而且升了官，當了一生中最大的官——尚書右丞，但王維自己心里過不了這個坎，很是糾結，一直生活在精神陰影里。

王維《雪溪圖》

王維死于安史之亂平定后四年。一個曾經的高產詩人，這四年里只寫了20多首詩。動亂打破了王維的山水夢，他心中的寧靜和美好再也找不回來，他太真，不會欺騙自己，不會假裝多情。他心中有一個“真我”。說長了 ，也扯遠了。只有一個意思，在今天這個偉大而又紛亂的時代，希望我們的作家，我們的作家書畫家，繼承中國文人書畫優(yōu)良傳統(tǒng)，抱道守正，心中保持“大我”和“真我” 。

2023年2月18日于北京