跨越太平洋的歷史課堂：從《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》到《在美國(guó)教歷史》

上世紀(jì)八九十年代，在改革開放后的第一批留學(xué)浪潮中，一群對(duì)歷史學(xué)懷揣熱情和夢(mèng)想的年輕學(xué)子在太平洋彼岸開啟了人生的新篇章。2010年，31位留美歷史學(xué)者合作撰寫出版了《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史：留美歷史學(xué)人反思錄》，講述了他們跨出國(guó)門、在異域求學(xué)的獨(dú)特經(jīng)歷。2022年，中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)（CHUS）的31位會(huì)員再次合作撰寫并出版了《在美國(guó)教歷史：從書桌到講臺(tái)》，分享他們從留學(xué)生到教師的身份轉(zhuǎn)變歷程，并從跨文化的視角提供關(guān)于歷史教學(xué)、美國(guó)大學(xué)體制、大學(xué)文化的反思，留下了一份寶貴的跨文化交流記錄。

《在美國(guó)教歷史：從書桌到講臺(tái)》，王希、姚平主編，北京大學(xué)出版社，2022年

借助《在美國(guó)教歷史》出版的機(jī)會(huì)，2023年1月14日，上海大學(xué)歷史學(xué)系舉辦了“跨越太平洋的歷史課堂——從《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》到《在美國(guó)教歷史》”學(xué)術(shù)圓桌，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外幾位歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)者、教師和學(xué)生參與討論，針對(duì)歷史教學(xué)中的問題進(jìn)行反思與交流。

上海大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系焦姣老師和美國(guó)賓夕法尼亞州印第安納大學(xué)王希教授主持了此次學(xué)術(shù)圓桌，中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和美國(guó)圣地亞哥大學(xué)孫綺教授、美國(guó)新澤西大學(xué)邵勤教授、美國(guó)俄克拉荷馬州立中央大學(xué)李小兵教授、美國(guó)加州州立大學(xué)洛杉磯校區(qū)姚平教授、上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系陳恒教授、上海大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系張勇安教授、江西省九江一中周明學(xué)老師、澎湃新聞“第六聲”薛雍樂主編、北京大學(xué)出版社李學(xué)宜編輯作為與談嘉賓。

《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史：留美歷史學(xué)人反思錄》，王希、姚平主編，北京大學(xué)出版社，2010年

焦姣簡(jiǎn)單介紹了本次活動(dòng)的基本情況。她表示，2022年北京大學(xué)出版社出版的《在美國(guó)教歷史》既是2010年出版的《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》的姐妹篇，也是中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)的會(huì)員們留下的一份寶貴的歷史記錄。因此，不管是作為歷史資料，還是教學(xué)討論，本書都有不可取代的價(jià)值。借此機(jī)會(huì)，學(xué)術(shù)圓桌邀請(qǐng)了本書的作者、編者和讀者進(jìn)行交流。同時(shí)，學(xué)會(huì)的各位老師提出，雖然本書的作者大多任教于海外，但是主要面向的是中國(guó)讀者。因此，學(xué)術(shù)圓桌還邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)從事歷史學(xué)不同領(lǐng)域的學(xué)者、教師和學(xué)生，以期將歷史教學(xué)中遇到的問題與更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及更多的群體關(guān)聯(lián)起來。

《在美國(guó)教歷史》的寫作與出版

美國(guó)加州州立大學(xué)洛杉磯校區(qū)教授姚平首先談到《在美國(guó)教歷史》的成書動(dòng)因。本書緣起于留美歷史學(xué)者合著出版的《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》。中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)建立于1987年，當(dāng)時(shí)所有的成員都還在攻讀博士。截至2009年絕大部分成員都已經(jīng)畢業(yè)。中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)非常特殊，因?yàn)槊绹?guó)華人中很少有這樣一個(gè)在美國(guó)某個(gè)領(lǐng)域的研究和教學(xué)中都擔(dān)重任、而且又具有多重代表性的群體。王希教授提議各位留美歷史學(xué)者把自身經(jīng)歷記錄下來，這既是對(duì)學(xué)會(huì)的一個(gè)交代，也可以為未來美國(guó)移民史研究提供第一手資料。這是2010年兩位編者發(fā)起《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》征稿的主要?jiǎng)訖C(jī)。這一想法得到了北京大學(xué)出版社的支持。

2020年6月，兩位主編向前一本書的作者再次發(fā)出邀請(qǐng)，并增加十名新作者。此次編著有三個(gè)考量：一是盡量邀請(qǐng)年輕一代的學(xué)者，因?yàn)樗麄兊膮⑴c可以反映出美國(guó)高等歷史教學(xué)以及中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)的變遷和發(fā)展；二是希望有更多的女性作者能參加；三是介紹美國(guó)歷史課程設(shè)置的多樣性。

姚平教授提到三位在本書編纂中起了重要作用的學(xué)者。第一，程洪博士的加盟給這本書增添了非常重要的內(nèi)容，即圖書館在教學(xué)中的重要地位。第二，中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)高崢教授為本書提供了很多寶貴的意見和珍貴的文件。遺憾的是，高崢教授并未看到此書的出版，他為本書所著的一章也是生前最后一篇學(xué)術(shù)作品。第三，王希教授細(xì)致校讀了每篇文章，提供了長(zhǎng)篇評(píng)論與詳細(xì)的修改意見。歷經(jīng)編者與作者多次互動(dòng)，在發(fā)出邀請(qǐng)信的一周年之際，本書全稿寄出至北大出版社，并在李學(xué)宜編輯的建議下進(jìn)行了完善。

姚教授總結(jié)本書特點(diǎn)，認(rèn)為本書可以使讀者了解到美國(guó)高等學(xué)校歷史教育課程設(shè)置的大方向，以及美國(guó)不同類型大學(xué)的運(yùn)作和管理。在這個(gè)前提下，讀者可以看到各個(gè)教授的教學(xué)方法和指定讀物的多樣化。同時(shí)，這些作者是全球化的產(chǎn)物，他們?cè)谥忻乐g扮演著文化使者的角色。不管他們教授的課程是公共課還是專業(yè)課，其課程內(nèi)容和觀點(diǎn)都會(huì)與美國(guó)教授有很大差別，對(duì)美國(guó)學(xué)生的影響也不同尋常。姚平教授希望這本書能讓中文讀者對(duì)美國(guó)大學(xué)生、美國(guó)校園文化和美國(guó)社會(huì)有一個(gè)近距離的了解。

北京大學(xué)出版社編輯李學(xué)宜介紹了《在美國(guó)教歷史》出版的主要情況。本書可以看作是十年前《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》的續(xù)集，由姚平教授和王希教授策劃發(fā)起。作者們懷著一種十分開放的心態(tài)，希望能夠和國(guó)內(nèi)的師生進(jìn)行對(duì)話。每篇文章前都設(shè)置了簡(jiǎn)短的作者介紹，并附上了工作郵箱。之所以這樣設(shè)置，是因?yàn)樽髡邆兿Ｍ軌蚍奖愕玫綄W(xué)界同仁和讀者的反饋。同時(shí)，對(duì)于編輯過程中提出的關(guān)于書稿內(nèi)容的任何疑惑，兩位主編都給予了非常詳細(xì)的解答。

《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》和《在美國(guó)教歷史》這兩本書不僅是整個(gè)歷史學(xué)科留美華人和留學(xué)生獨(dú)特的集體記憶，還體現(xiàn)了這批跨文化知識(shí)分子的公共責(zé)任。本書除了個(gè)人經(jīng)歷的體悟，更多的是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念的總結(jié)，以及對(duì)教師責(zé)任的思考和表達(dá)。書中涵蓋的內(nèi)容非常豐富，小到如何備好一堂課，大到如何育人，從具體的教學(xué)資源的使用到對(duì)整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的思考，從課堂內(nèi)的學(xué)生培養(yǎng)到課堂外歷史研究者的社會(huì)角色。凡此種種，都是老師高度責(zé)任感的表達(dá)。

本書的寫作和出版恰逢一個(gè)特殊的階段。在當(dāng)今全球化的背景之下，中美之間的交往和交流進(jìn)入了一個(gè)比較波動(dòng)的時(shí)期。同時(shí)，新冠疫情又在全球流行。本書中許多作者也都在字里行間對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題有所回應(yīng)。

美國(guó)新澤西大學(xué)教授邵勤提出了對(duì)教育的整體觀點(diǎn)。首先，近代教育是工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物。近來學(xué)校商業(yè)化和官僚化傾向加強(qiáng)。這種情況下的學(xué)校與通常所認(rèn)為的西方社會(huì)盛行的個(gè)人主義不符，如同西方商業(yè)文化和消費(fèi)者文化一樣，具有批量生產(chǎn)的特點(diǎn)。因此大學(xué)實(shí)際上是與個(gè)人主義妥協(xié)的，并且與自由民主等觀念存在沖突。這些方面在教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生？怎樣引起學(xué)生的注意力？怎樣讓學(xué)生對(duì)平時(shí)認(rèn)為正常的現(xiàn)象提出疑問？其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是最好的自學(xué)成才的時(shí)代。許多知識(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，而不需要老師。但是這個(gè)時(shí)代又是最強(qiáng)調(diào)文憑的時(shí)代。這兩者產(chǎn)生了矛盾。既然很多內(nèi)容學(xué)生可以自學(xué)，那么老師就要決定什么要教、什么需要重點(diǎn)教、什么可以不教、什么是次要的。這實(shí)際上是對(duì)教育的重新定位。而美國(guó)的大學(xué)正面臨著重新的定位。

基于上述觀點(diǎn)，邵教授從四個(gè)方面展開談?wù)撍诮虒W(xué)中的重視之處。第一點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己學(xué)習(xí)的能力。雖然存在大量的信息，可是并不等于每一個(gè)人都知道怎樣去找、怎樣去運(yùn)用、怎樣將其綜合起來。

第二點(diǎn)是批判性思維的能力，尤其是對(duì)權(quán)力的批判性。因?yàn)闄?quán)力滲透在所有的社會(huì)細(xì)胞當(dāng)中。邵教授曾用詢問“教室權(quán)力中心”的例子告訴學(xué)生，很多代表權(quán)力的象征性工具把我們禁錮在一定的空間內(nèi)，更重要的是禁錮在一定的社會(huì)地位中，讓我們接受而且認(rèn)為是正常的。

第三點(diǎn)是全球性眼光，即心懷全球，目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。不管教授哪一段的中國(guó)史，都會(huì)聯(lián)系美國(guó)社會(huì)和世界社會(huì)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到他們的生活與其他國(guó)家社會(huì)與文化緊密相連，更好地理解別人會(huì)更好地理解自己。

第四點(diǎn)是思考問題的復(fù)雜性。美國(guó)的快餐文化滲透在各個(gè)領(lǐng)域?？觳褪剿季S常常導(dǎo)致講述的內(nèi)容非黑即白，甚至是黑白顛倒，忽視了大片的有意義的“灰色地帶”。邵教授重視訓(xùn)練學(xué)生看待問題的復(fù)雜性，而非兩極化的簡(jiǎn)單思考。對(duì)例如性別、種族、地域文化等問題，她都要讓學(xué)生思考其中細(xì)節(jié)并反思自己。

邵教授認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生怎樣思考是教師最重要的責(zé)任。正如她在書中的題目“人類心靈和社會(huì)的工程師”所表達(dá)的那樣，思考社會(huì)、改變社會(huì)就是教學(xué)和老師的責(zé)任。

美國(guó)圣地亞哥大學(xué)教授、中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫綺認(rèn)為在這個(gè)全球化更豐富的時(shí)代，有責(zé)任讓從小在西方中心論和美國(guó)特殊論中長(zhǎng)大的美國(guó)學(xué)生了解中國(guó)以及亞洲的歷史和文化，同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。從自身教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)歷中，孫教授總結(jié)了三個(gè)具體的教學(xué)方法。

第一點(diǎn)是采用講故事的方法。一種是讓學(xué)生自己講故事，將前因后果聯(lián)系起來，自圓其說，講述給身邊的人。因?yàn)樽詈玫挠洃浄椒ㄊ怯米约旱恼Z言把歷史事件陳述出來。另一種是用教材來講故事，讓學(xué)生找出對(duì)應(yīng)的歷史關(guān)聯(lián)。根據(jù)課程安排，孫教授也會(huì)給學(xué)生講述她個(gè)人在國(guó)內(nèi)時(shí)的故事。

第二點(diǎn)是讓學(xué)生有參與感，激發(fā)他們的興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。孫教授舉例了多種方式：在每堂課開始，讓學(xué)生根據(jù)課堂的主題講一個(gè)關(guān)于中國(guó)或亞洲的故事或人物，老師再加以評(píng)論，這既讓他們有一種歷史感，也有一種全球化的感悟；讓學(xué)生去采訪亞裔學(xué)生，不僅增進(jìn)了他們和亞洲學(xué)生之間的互相了解，還讓他們學(xué)會(huì)了做個(gè)人采訪的技巧；讓高年級(jí)的學(xué)生根據(jù)所學(xué)自己出期末考試題。

第三點(diǎn)是讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中進(jìn)行比較性思考。例如采用辯論的方法，針對(duì)不同領(lǐng)域的具體問題，將學(xué)生分為兩組，代表不同學(xué)者的意見進(jìn)行辯論。另外，將抽象的概念與具體的問題聯(lián)系起來，也有利于比較性思考。

對(duì)《在美國(guó)教歷史》的評(píng)論與提問

上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系教授陳恒表示，他在閱讀本書時(shí)十分重視三個(gè)方面：每一位作者的經(jīng)歷和故事、每一個(gè)歷史細(xì)節(jié)以及中美歷史教育異同。圍繞這三個(gè)方面，陳恒教授總結(jié)了自己對(duì)本書的感受。

首先，美國(guó)教育投入占稅收四分之一，房地產(chǎn)稅的70%用于幼兒園到高中的免費(fèi)教育。地方稅的一半用于教育。同時(shí)，美國(guó)包括兩年制社區(qū)大學(xué)在內(nèi)的高等教育學(xué)校有4200多所。目前中國(guó)所有的各種類型的高校有2700多所。中國(guó)高等教育學(xué)校從數(shù)量而言和美國(guó)還有著巨大的差異。

其次，書中三十一位老師的教學(xué)與科研齊頭并進(jìn)。老師們的教學(xué)心得對(duì)中國(guó)高等教育極具借鑒意義。雖然本書作者都是出生在中國(guó)的學(xué)者，但是在美國(guó)入鄉(xiāng)隨俗，他們教授的世界史課程為美國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展奠定了世界眼光。這也解釋了美國(guó)總能產(chǎn)生戰(zhàn)略家的原因。陳教授認(rèn)為這離不開課程的設(shè)置和安排。同時(shí)，各位老師都是文化使者。本書的字里行間都可以看到每位作者對(duì)中華文化的熱愛，也可以讀出歷史學(xué)科的魅力。

再次，將中華文明五千多年的歷史和美國(guó)兩百年的歷史對(duì)比，美國(guó)是一種不對(duì)等的發(fā)展。為什么后來者居上？陳教授讀了本書后，認(rèn)為西方是一個(gè)不斷延展的概念，西方文明一直沒有中斷。從這個(gè)意義上來講，美國(guó)并不是僅僅兩百多年的歷史。它的源頭在希臘，和中華文明一樣久遠(yuǎn)，而且注入了更多的活力。因此，不能說美國(guó)的歷史短，只是它的空間發(fā)生了變化。

另外，陳教授發(fā)現(xiàn)美國(guó)對(duì)西方中心論的反思似乎只是在學(xué)術(shù)界。廣大的民眾還是持有美國(guó)例外論和西方中心論。他進(jìn)一步提出疑問，文明的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)是不是在社會(huì)交流、交匯和互鑒中逐漸形成的？文明必須在同一條道路上競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)文化歷來多元交匯。人類的文明是一部尊嚴(yán)史，當(dāng)代是在西方人話語下的尊嚴(yán)史。那么我們?nèi)绾纬鋵?shí)人類的文明史？我們?nèi)绾蝹魇冢?/p>

除此之外，陳教授提出了疑問：我們?nèi)绾伟训胤降淖優(yōu)槭澜绲?？中?guó)有著豐富的歷史資源，許多資源都是世界性的。我們?nèi)绾伟阎袊?guó)史作為世界史來看？如何在中國(guó)傳播更多的世界知識(shí)和世界觀念？

最后，陳教授注意到美國(guó)的歷史教學(xué)有著國(guó)際化的隊(duì)伍，并希望中國(guó)大學(xué)的歷史系也可以推進(jìn)國(guó)際化建設(shè)。

上海大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系教授張勇安首先對(duì)中國(guó)留美歷史學(xué)家們致敬。中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)與美國(guó)歷史學(xué)家學(xué)會(huì)建立了密切的合作關(guān)系，許多國(guó)內(nèi)的美國(guó)史學(xué)者受益于這種橋梁和平臺(tái)。同時(shí)，中國(guó)留美歷史學(xué)家們提供了許多珍貴的交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓國(guó)內(nèi)學(xué)者們更多、更快、更好地了解美國(guó)的歷史研究。他們的努力也為今天乃至為下一代從事美國(guó)史和西方歷史學(xué)習(xí)和研究的青年學(xué)生們提供了契機(jī)。

張教授談?wù)摿藥c(diǎn)關(guān)于本書的感受。首先是“政治正確”和“政治敏感”對(duì)美國(guó)課堂教學(xué)和老師產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。這一點(diǎn)與中國(guó)的教學(xué)存在著很大差異。這種文化和地域差異性提供了不一樣的教學(xué)經(jīng)歷。

其次是老師們開設(shè)的課程內(nèi)容豐富多樣。開設(shè)的課程涵蓋了亞洲史、中國(guó)史、印度史、婦女史等，從中可以看出老師們對(duì)于整個(gè)歷史的把握，這也促使老師們?cè)诳鐕?guó)史、跨大西洋史、全球史等視角下開展更廣泛的研究。

再次是所有的教學(xué)和工作一切以學(xué)生為中心。隨著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)課程的興趣減少。為此，老師們探索新的課程，希望既能夠把歷史課教好，又能吸引到更多的學(xué)生，增加其對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)。例如陳勇教授開設(shè)了飲食文化史，還在課程中安排了“烹飪競(jìng)賽”。飲食文化史既是公共歷史，也是文化歷史，同時(shí)也是物質(zhì)史，反映了近年來興起的新研究潮流。這種重視體驗(yàn)和實(shí)踐的課程彰顯了以學(xué)生為中心的創(chuàng)新教學(xué)的模式，將歷史知識(shí)深度融合到整個(gè)教學(xué)過程中。同時(shí)，這種歷史教學(xué)也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同文化的了解。例如孫綺教授開設(shè)了暑期中國(guó)史課程，帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)中國(guó)社會(huì)生活。這種體驗(yàn)的歷史教學(xué)，讓學(xué)生能夠更多地體悟到歷史的差異，通過歷史反觀現(xiàn)實(shí)。這也可以促進(jìn)中美關(guān)系和中美雙方認(rèn)知。

除此之外，本書極具教育意義。書中作者都?xì)v經(jīng)了中國(guó)和西方兩種生活體驗(yàn)，并且長(zhǎng)期從事歷史教學(xué)和研究。書中許多故事都能反映出不同文化間的交流和碰撞。

最后，張教授表達(dá)了對(duì)進(jìn)一步豐富相關(guān)著作的期待。第一，希望本書作者們能夠針對(duì)相關(guān)內(nèi)容出版自傳體著作，進(jìn)一步挖掘歷史細(xì)節(jié)，深入解答如何選擇到美國(guó)、在美國(guó)如何適應(yīng)以及在美國(guó)的發(fā)展等問題。這種個(gè)人體驗(yàn)既對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者具有啟發(fā)意義，又是將來歷史研究的第一手資料。第二，張教授注意到本書學(xué)者基本在中國(guó)出生，然后到美國(guó)留學(xué)、工作，期望可以增加在美國(guó)出生、成長(zhǎng)的華人學(xué)者與他們的對(duì)話。第三，期待增加其他人文學(xué)科、理工科留美研究者與歷史學(xué)科留美研究者在學(xué)習(xí)、工作、生活狀態(tài)等方面的比較，這既能促進(jìn)中西文化的交流、拓展中西文化的認(rèn)知深度，也可以進(jìn)一步增加說服力。

江西省九江一中教師周明學(xué)認(rèn)為，《在美國(guó)教歷史》是改革開放后中國(guó)大陸第一批留美歷史學(xué)人對(duì)自己在美國(guó)求學(xué)、治學(xué)、教學(xué)、生活等方面的回憶和反思，涉及了美國(guó)主要類型的學(xué)校。本書是了解和研究改革開放后中國(guó)留學(xué)史、中國(guó)知識(shí)分子史、美國(guó)高等教育史、美國(guó)史學(xué)發(fā)展史、美國(guó)移民史、中美高等教育交流史和中美史學(xué)交流史的珍貴鮮活的素材，有利于歷史的整體性認(rèn)識(shí)，集中反映了同一時(shí)代中國(guó)留美歷史學(xué)群體、美國(guó)不同類型高校歷史學(xué)科建設(shè)、中美史學(xué)界學(xué)術(shù)交流的全貌。

上海大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系講師焦姣認(rèn)為，本書吸引人的原因在于特殊的作者群體。每位作者都有三重身份。第一重身份是中美學(xué)術(shù)交流的親歷者。焦姣老師從個(gè)人的故事和體會(huì)出發(fā)，認(rèn)為上世紀(jì)八十到九十年代的中國(guó)留美學(xué)生與二十一世紀(jì)的中國(guó)留美學(xué)生有著不同的組織方式和組織習(xí)慣。中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)作為一個(gè)近似校友會(huì)的組織，推動(dòng)了許多教學(xué)方面的交流。上一代留學(xué)生非常積極地把寶貴的組織經(jīng)驗(yàn)分享給年輕一代。

第二重身份是美國(guó)高等教育界關(guān)于亞洲和中國(guó)知識(shí)的拓荒者。本書許多作者提到，上世紀(jì)八十到九十年代是中美兩國(guó)知識(shí)界最需要對(duì)方國(guó)家知識(shí)的一個(gè)時(shí)期，此時(shí)期美國(guó)缺少擁有漢學(xué)傳統(tǒng)的大學(xué)，亞洲和中國(guó)的知識(shí)相對(duì)匱乏。美國(guó)各個(gè)學(xué)校能夠逐步建立起一種系統(tǒng)性的關(guān)于亞洲和中國(guó)研究的教學(xué)體系，離不開書中這一代中國(guó)學(xué)者的貢獻(xiàn)。本書文章大致按照每位作者的出國(guó)年份排序，歷史線索十分清楚，亞洲研究和中國(guó)研究在美國(guó)教育體系中逐漸細(xì)化和逐漸深入的圖景也非常明晰。如果沒有這一代學(xué)者的努力，美國(guó)對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)也許不會(huì)達(dá)到今天的程度。

第三重身份是美國(guó)九十年代以來社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的參與者和一線塑造者。本書涵蓋的年代對(duì)美國(guó)人而言是一個(gè)非常特殊的時(shí)期。從上世紀(jì)九十年代到2016年，全球化浪潮對(duì)美國(guó)的本土文化產(chǎn)生沖擊。在這樣一個(gè)歷史時(shí)期中，各位老師在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)學(xué)生逐漸習(xí)慣多元文化的參與和討論，增進(jìn)學(xué)生對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的理解。因此他們是美國(guó)多元文化的參與者和塑造者。

最后，焦老師結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷談?wù)摿私虒W(xué)感受。二十一世紀(jì)以來，新一代的留學(xué)潮有著不同的獲取信息的渠道，在全球化浪潮中有更多與國(guó)際交流的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)生可以快速獲取豐富的信息。但是他們消化這些信息的手法特別粗糙，沒有基本的甄別方法。因此，信息爆炸的時(shí)代也帶給老師挑戰(zhàn)。除此之外，老師也要解決這樣一個(gè)問題：如何讓學(xué)生真正理解為什么要對(duì)另外一個(gè)國(guó)家感興趣？這也是中美教學(xué)中共同遇到的問題。焦老師認(rèn)為，目前教學(xué)仍受困于同一套傳統(tǒng)的以民族國(guó)家為中心的知識(shí)架構(gòu)。本書各位老師針對(duì)這個(gè)問題提供了范例：這種困難需要人與人之間的交往和連接去慢慢溶解和解除。

耶魯大學(xué)歷史學(xué)系碩士、澎湃新聞“第六聲”主編薛雍樂認(rèn)為《在美國(guó)教歷史》涵蓋了求職、教學(xué)、研究等各方面內(nèi)容，展現(xiàn)了各位中國(guó)學(xué)者如何在不同的分支和領(lǐng)域取得突出成就，具有相當(dāng)強(qiáng)的指導(dǎo)作用。本書展現(xiàn)了歷史學(xué)在美國(guó)本科教育中占據(jù)了比較特別的位置。歷史學(xué)科教學(xué)不僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)具體細(xì)節(jié)的記憶，還為了培養(yǎng)一種閱讀和思維的方式以及人文素養(yǎng)，并且展現(xiàn)出不同歷史敘事的可能性。她分享了自己選擇歷史學(xué)的原因，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷談?wù)摿藢?duì)本書的感悟。

首先，她認(rèn)為美國(guó)歷史教學(xué)具有彈性，例如開設(shè)太平洋世界和大西洋世界等課程。這些課程不同于傳統(tǒng)的以陸地為中心的敘事，而是改由海洋的視角看待世界歷史，有利于改變單一敘事，使學(xué)生接觸到更加多元的歷史。她認(rèn)為，這種課程安排與美國(guó)本科歷史教學(xué)的目的相關(guān)：作為一種通識(shí)教育使學(xué)生對(duì)世界的發(fā)展歷程有一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)，積累一定的文化素養(yǎng)。其次，歷史學(xué)培養(yǎng)的分析史料、批判性思維等能力對(duì)學(xué)生從事其他專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究也提供了幫助。不同的歷史觀也會(huì)影響學(xué)生對(duì)問題的判斷和思考。再次，美國(guó)的歷史教育以現(xiàn)實(shí)為關(guān)照。例如近幾年環(huán)境史的興起，反映了對(duì)氣候變化、環(huán)境互動(dòng)、自然塑造等現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。除此之外，各位老師的教學(xué)使美國(guó)學(xué)生看到了一個(gè)豐富多樣的中國(guó)。

最后，她提出了兩個(gè)問題。首先向王希教授提問：中國(guó)學(xué)者如何做好美國(guó)史？第二個(gè)問題向各位中國(guó)史教授提問：近年來中美關(guān)系的波折帶來了新的挑戰(zhàn)，許多新一代年輕的美國(guó)學(xué)者將中國(guó)視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而對(duì)中國(guó)史并不了解。各位老師在美國(guó)教學(xué)的過程中是否觀察過現(xiàn)在的美國(guó)本科生學(xué)習(xí)中國(guó)史主要是出于什么動(dòng)機(jī)？又是怎么樣去引導(dǎo)他們的？

王希教授首先回應(yīng)了第一個(gè)問題。他介紹了眾多取得突出成就的老師，他們的經(jīng)歷可以提供范例。而后他以自己為例講述了在美學(xué)習(xí)和工作的過程：首先要獲得PhD（博士學(xué)位），之后求取教職。一方面，他也曾因?yàn)槿A人身份在教學(xué)中遇到過障礙。另一方面，他在美國(guó)留學(xué)時(shí)又是中美關(guān)系的黃金時(shí)代，雙方都特別需要知識(shí)，并且正值美國(guó)多元化建設(shè)時(shí)期，華人老師在美國(guó)任教會(huì)提供給學(xué)生一個(gè)多元化的象征。全球化的時(shí)代不斷涌現(xiàn)新的題目，應(yīng)該善于尋找新的題目。作為來自中國(guó)的學(xué)者，擁有其他文化的背景，看待美國(guó)問題會(huì)擁有一種獨(dú)到的思維，應(yīng)該積極運(yùn)用這種觀點(diǎn)。除此之外，也要運(yùn)用多種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

孫綺教授回應(yīng)了幾位與談人的發(fā)言。她認(rèn)同焦姣老師對(duì)留美歷史學(xué)者三重身份的概括，認(rèn)為中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)是個(gè)非常特殊的組織。她也特別提到，在學(xué)生眼中華人教師依然存在身份不確定性問題。部分學(xué)生質(zhì)疑老師們的文化身份和法律身份有一定的不調(diào)和性。同時(shí)，她認(rèn)為，不同經(jīng)歷的華人學(xué)生和學(xué)者，因?yàn)轶w驗(yàn)不同，所以他們的視角、對(duì)全球性概念的解讀、對(duì)環(huán)境問題的重視，可能與她這一代學(xué)者存在不同。最后，孫教授認(rèn)為中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)后繼有人，并呼吁國(guó)內(nèi)歷史學(xué)者的加入。

本書作者之一魏楚雄教授回應(yīng)了部分與談人的問題。首先，他對(duì)周明學(xué)老師關(guān)于歷史分期的問題提出了自己的看法。美國(guó)在1989年開始轉(zhuǎn)變對(duì)華戰(zhàn)略，在1990年蘇聯(lián)解體后加速轉(zhuǎn)變。但“911事件”的發(fā)生使其戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)向反對(duì)恐怖主義。2008年金融危機(jī)等事件再次延后了美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略，直至2019年才真正開始實(shí)施。因此李小兵教授和周明學(xué)老師對(duì)時(shí)間點(diǎn)的選擇都有一定道理。其次，他認(rèn)同周老師對(duì)“批判性思維”的定義，這也反映了國(guó)內(nèi)外教師在教學(xué)和工作方面，不僅有空間上的差異，而且還有時(shí)間上的差異。再次，他認(rèn)為國(guó)內(nèi)外教師都面臨著一定的現(xiàn)實(shí)限制。最后，魏教授期望國(guó)內(nèi)外的歷史教師積極開展對(duì)話，這對(duì)促進(jìn)中美雙方教育文化交流有重要意義。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所的魏濤老師提出了幾點(diǎn)建議。第一，希望中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)在國(guó)內(nèi)舉辦更多活動(dòng)、招募更多會(huì)員，壯大學(xué)會(huì)隊(duì)伍。第二，希望《在美國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》可以再版。第三，希望學(xué)會(huì)可以舉辦專題討論會(huì)，針對(duì)中美歷史教學(xué)、科研等方面進(jìn)行討論和交流。第四，希望留美歷史學(xué)家可以針對(duì)史學(xué)研究的經(jīng)歷、方法等問題進(jìn)行分享，尋找中美歷史研究的異同。

圓桌最后由孫綺教授和張勇安教授做總結(jié)。孫教授對(duì)本次活動(dòng)的主辦方和與談人表達(dá)了感謝，期望中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)與國(guó)內(nèi)研究單位共同促進(jìn)更有深度、更多層次的交流，在中美關(guān)系的微妙時(shí)刻起到橋梁作用。張教授對(duì)與會(huì)的老師致謝，期待中國(guó)留美歷史學(xué)會(huì)與國(guó)內(nèi)高校共同舉辦更多學(xué)術(shù)活動(dòng)，希望中國(guó)的美國(guó)史研究走向世界，推動(dòng)學(xué)術(shù)的深度交流和融合。