長(zhǎng)沙馬王堆漢墓于1972-1974年發(fā)掘，是中國(guó)乃至世界考古史上的一次重要發(fā)現(xiàn)。三座墓葬共出土珍貴文物3000余件，包括漆木器、彩繪陶器、銅器、帛書帛畫、絲織衣物等十幾個(gè)種類，其中1號(hào)墓中出土的辛追夫人遺體，外形完整，全身潤(rùn)澤，甚至手腳指紋仍清晰可見，堪稱延續(xù)了兩千年的永生奇跡。
澎湃新聞了解到，3月3日，特展“漢·無(wú)極——長(zhǎng)沙馬王堆文物精品展”將在上海閔行博物館展出。據(jù)悉，展覽將展出來(lái)自長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的138件珍貴文物，以實(shí)物與多媒體技術(shù)結(jié)合的方式，從多角度呈現(xiàn)馬王堆出土文物反映的漢代歷史，帶觀眾領(lǐng)略2000年前的西漢文明的絢麗社會(huì)圖景。
公元前202年，劉邦建立了西漢王朝，他認(rèn)為秦朝之所以二世而亡，其中一個(gè)原因便是沒(méi)有分封諸侯王來(lái)共同拱衛(wèi)江山社稷，隨即他在西漢建立后分封了同姓九王并異姓七王，構(gòu)建了“郡國(guó)制”的治理體系。長(zhǎng)沙國(guó)便是西漢開國(guó)功臣吳芮的封地，而馬王堆三座漢墓的主人，便是長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼、夫人辛追及其子利豨。據(jù)史書記載，漢惠帝二年四月，封長(zhǎng)沙丞相利蒼為轪侯，在位八年；后其子利豨繼承爵位，在位二十一年，馬王堆中也多見墨書有“轪侯家”的各類漆器。而從馬王堆三座漢墓的結(jié)構(gòu)來(lái)看，二號(hào)墓即利蒼墓下葬最早；一號(hào)墓（辛追墓）在修建時(shí)打破了三號(hào)墓（利豨墓）的封土，說(shuō)明利蒼的去世時(shí)間比較早，隨后二代轪侯利豨入葬，而辛追夫人則晚于自己的兒子利豨離世。自此，保存了利蒼一家無(wú)上榮耀的三座墓葬深埋地下，等待著重生。
馬王堆漢墓外景
湖南長(zhǎng)沙火車站東部不遠(yuǎn)處，有兩處殘存的土冢，據(jù)傳為五代時(shí)期楚王馬殷的家族墓地，故稱“馬王堆”。又因二土冢平地兀立，中間接連形似馬鞍，也稱“馬鞍堆”。
馬王堆的驚世發(fā)現(xiàn)
澎湃新聞從閔行博物館處了解到，展覽將從馬王堆的驚世發(fā)現(xiàn)說(shuō)起。1952年，著名考古學(xué)家夏鼐率中國(guó)科學(xué)院考古研究所對(duì)馬王堆兩個(gè)土堆做了調(diào)查，確認(rèn)是漢墓。1956年它被列為湖南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1971年年底，駐地醫(yī)院挖防空洞建地下病房時(shí)，挖動(dòng)了一號(hào)墓。湖南省博物館遂對(duì)其進(jìn)行考古發(fā)掘。
一號(hào)墓槨室結(jié)構(gòu)及隨葬物出土情形
其中，1號(hào)墓為東邊土冢。1972年1—4月，考古工作者在極其艱苦的條件下對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘，出土漆木器、紡織品、帛畫等珍貴文物1000多件，墓主遺體保存完好，令世人震驚，得到了國(guó)務(wù)院周恩來(lái)總理等領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。根據(jù)葬制等級(jí)及“轪侯家”“轪侯家丞”銘文的器物、“妾辛追”私印，確認(rèn)墓主為轪侯夫人“辛追”。
1號(hào)墓令人矚目的發(fā)掘成果，使2、3號(hào)墓的發(fā)掘受到空前重視。1973年9月，周恩來(lái)總理親自批示2、3號(hào)墓發(fā)掘的請(qǐng)示報(bào)告，并調(diào)集全國(guó)各學(xué)科的頂級(jí)學(xué)者參與墓葬的發(fā)掘、研究與保護(hù)。2號(hào)墓于1973年12月—1974年1月發(fā)掘，出土文物200多件，其中三枚印章證實(shí)墓主為長(zhǎng)沙國(guó)丞相、第一代轪侯利蒼。
三號(hào)墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
1973年11-12月，發(fā)掘3號(hào)墓。墓葬保存完整，出土漆器、簡(jiǎn)帛、絲織品、兵器等文物1600多件。其中13萬(wàn)多字內(nèi)容豐富的帛書，填補(bǔ)了歷史空白。按漢代葬制，辛追、利蒼墓東西并列、墓道平行，為夫妻異穴合葬式。3號(hào)墓位于辛追墓之南，墓主應(yīng)為辛追之后，骨骸鑒定為30歲左右的男性。后經(jīng)過(guò)考古學(xué)家不斷地研究考證，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為3號(hào)墓墓主人定為辛追之子，第二代轪侯利豨。
三位墓主死亡或下葬年表
走進(jìn)轪侯家
無(wú)論物質(zhì)上還是精神上，馬王堆漢墓所蘊(yùn)藏的信息都無(wú)比豐富，使得一代代的研究者前赴后繼地投入到對(duì)其的研究之中，傳承了千年的王侯榮耀終于得以逐漸浮出水面。宴饗—華衣—永生，展覽第二單元“走進(jìn)轪侯家”則是對(duì)馬王堆漢墓所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。
轪侯家族生活在漢初文景之治時(shí)代，官高祿厚，丞相利蒼俸祿食邑七百戶，家境富裕。除儲(chǔ)蓄金錢之外，還積聚財(cái)富，將象牙、犀角、珍珠、玉石等珍品納入家藏。因漢文帝倡導(dǎo)，墓中所藏之物不見金銀銅器，銅錢、金幣及象牙、犀角之類均用泥質(zhì)、木質(zhì)明器替代。作為一種人間財(cái)富向冥世的延續(xù)，象征財(cái)富的泥質(zhì)冥錢與珍藏大量出現(xiàn)在墓室中。
轪侯家”云紋漆匜
赭黃絹“茱萸花”辮繡
絳紅絹地“長(zhǎng)壽繡”
而漢墓所展現(xiàn)的宴饗里，制作精美的食器和豐富多樣的食物碰撞出燦爛的火花。漆繪、油彩、針刻，高超的裝飾技法造就了對(duì)比度強(qiáng)烈，富麗而莊重的彩繪紋飾；龍鳳、云鳥、卷云、貍貓、神龜，諸多紋飾類型凸顯了西漢初年古人熱烈而浪漫的想象。馬王堆漢墓不僅展示了西漢初年上層社會(huì)的飲食文化，更呈現(xiàn)出飲食與生命之間的深層聯(lián)系。
云龍紋漆盤
君幸酒”云紋漆耳杯
華衣添彩，紅袖添香，辛追夫人的衣柜代表了長(zhǎng)沙國(guó)當(dāng)時(shí)最為流行的風(fēng)尚。絹羅錦紗的材質(zhì)，“茱萸”“信期”的紋樣，二十二層錦繡織袍覆蓋的辛追夫人，讓我們看到身體與榮華均千年流芳的神奇景象。此外，私家藏書豐盛，13萬(wàn)多字的帛書、簡(jiǎn)牘，包羅萬(wàn)象，涉及哲學(xué)、歷史、天文、歷法、地理、軍事、醫(yī)藥等各方面，不僅反映了漢初學(xué)術(shù)思想的活躍，更見證了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)興盛、兼收并蓄的成就。
帛書《天文氣象雜占》
大禮安魂——漢代社會(huì)的普遍信仰
展覽第三單元“大禮安魂”則將講述漢代社會(huì)的普遍信仰。為了在死后仍能繼續(xù)生前的榮光，甚至滿足人間無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，漢人將墓室布置成一個(gè)人神共處的理想場(chǎng)景，并幻想進(jìn)入天界后財(cái)富仍然歸自己所有。馬王堆漢墓宏大華麗的彩棺巨槨、奇幻瑰麗的T形帛畫以及大量精美絕倫的隨葬品的出土，不僅再現(xiàn)了轪侯家榮華富貴的景象，更詮釋了墓主人對(duì)天國(guó)的想象和永生的追求。
一號(hào)墓T形帛畫
從藝術(shù)的角度理解，馬王堆三座墓都可以看做一件結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的“作品”。受當(dāng)時(shí)生命觀和宇宙觀影響,人們以各種不同的材料和藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了他們對(duì)于生與死的理解，塑造出死后世界的圖像。馬王堆漢墓因此被營(yíng)造成現(xiàn)世、冥間、仙界雜糅的空間，既是死者的地下家園，也是靈魂幻化的場(chǎng)所。通過(guò)漢初特定的儀軌，結(jié)合南楚喪葬習(xí)俗，將生者對(duì)后世的臆想與種種祈求，寄托于墓葬設(shè)置以及天象、祥瑞、升仙、辟邪等圖像中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)和永生期盼，這是漢代思想和藝術(shù)的伸展結(jié)晶。
辛追墓墓葬結(jié)構(gòu)圖
據(jù)悉，展覽“漢·無(wú)極——長(zhǎng)沙馬王堆文物精品展”將于3月3日展至5月3日。
（本文據(jù)相關(guān)資料整理，部分圖片據(jù)“回眸五十年——馬王堆漢墓出土文物精品展”）
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