湖南洪江高廟遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)為學(xué)界所矚目，除了它對(duì)構(gòu)建湘西沅水流域新石器時(shí)代文化發(fā)展譜系具有關(guān)鍵性的意義外，更重要的是該遺址中新發(fā)現(xiàn)的高廟文化遺存為我們展現(xiàn)了距今7800～6600年中國(guó)史前文化前所未見的絢麗畫卷。
考古發(fā)掘報(bào)告《洪江高廟（全四冊(cè)）》近期正式出版，本文作者從報(bào)告序言中張忠培先生(1934年—2017年)寫給本書編者賀剛的一封回信談起，指出考古報(bào)告的編寫之于考古工作的重要意義。
從考古發(fā)掘報(bào)告《洪江高廟》的序言中，我看到張忠培先生(以下稱張先生)給本書的編者賀剛同志的一封回信，時(shí)間是2013年的年底。抄錄如下：
賀剛同志：
《湘西史前遺址與中國(guó)古史傳說》和大札均已收到。
高廟遺存及其發(fā)掘，對(duì)當(dāng)時(shí)考古學(xué)研究。實(shí)托出一新空間，誠(chéng)為重要。我在上世紀(jì)90年代初，對(duì)高廟遺存就給予了關(guān)注。于《中國(guó)通史.第二卷》和仰韶時(shí)代一文中，對(duì)其文化關(guān)系，作過一些討論。你在報(bào)告出版前，對(duì)高廟遺存所作的如《湘西史前遺址與中國(guó)古史傳說》這樣的大量研究，這有益于報(bào)告的寫作，或?qū)閳?bào)告增色不少。今來信相告，報(bào)告“大部分工作已盡尾聲”，更是一喜訊矣！
考古報(bào)告成敗的關(guān)鍵，在于能否將發(fā)掘所見遺存，在報(bào)告中復(fù)原到原堆積中所在的層位，和客觀地描述所見遺存，并正確地表述其釋放的信息。凡能做到此者，乃成功的報(bào)告。成功的報(bào)告所處學(xué)術(shù)地位及其所發(fā)揮的作用，則如《史記》。我希望你能對(duì)高廟報(bào)告要下司馬遷那樣的大功夫。
耑此， 頌
研祺
張忠培
2013年11月24日
北京小石橋
張忠培先生寫給賀剛同志的一封回信
什么是成功的考古發(fā)掘報(bào)告呢？張先生曾給考古發(fā)掘報(bào)告下過定義：“考古報(bào)告者，是被發(fā)掘或經(jīng)調(diào)查的遺存的一種有限的和作者從這類遺存獲得的信息的載體。發(fā)掘是對(duì)遺存的科學(xué)的保護(hù)性破壞，故考古報(bào)告是對(duì)這類被破壞了的遺存的一種必要的保護(hù)形式。所以如此說，是因?yàn)槿藗円倭私庖驯话l(fā)掘了的遺存，除了查看文字記錄、圖紙、照片及獲取的遺存外，就只能閱讀考古報(bào)告了”。
張先生積極倡導(dǎo)要及時(shí)編寫考古發(fā)掘報(bào)告，他說過：考古發(fā)掘不編寫發(fā)掘報(bào)告就是犯罪！他提出發(fā)掘結(jié)束后三年內(nèi)原則上應(yīng)當(dāng)完成發(fā)掘報(bào)告編寫任務(wù)。在他的倡導(dǎo)下，國(guó)家文物局專門設(shè)立了考古發(fā)掘報(bào)告出版經(jīng)費(fèi)，這一措施有力地促進(jìn)了考古報(bào)告的出版，解決了經(jīng)費(fèi)制約各地考古報(bào)告出版的“瓶頸”，使一大批考古報(bào)告得以及時(shí)出版，有力地促進(jìn)了中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展。
張先生是從湖南走出來的著名考古學(xué)家，一直、非常關(guān)心家鄉(xiāng)的文物考古工作，并身體力行地參與湖南的考古和文物保護(hù)工作。自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，張先生常常利用回鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)考察、指導(dǎo)湖南省的考古工作。
1994年冬天，受國(guó)家文物局的委托，張先生檢查湖南城頭山遺址工作，在考古工地上他仔細(xì)聽取考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人匯報(bào)，檢查層位的劃分和遺跡的判斷，并對(duì)考古發(fā)掘的原始材料進(jìn)行了認(rèn)真核驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào):像城頭山這樣的大型遺址，一定要有周密的考古計(jì)劃，一定要有一盤棋的思想，做此類遺址的發(fā)掘首先要把遺址的布局以及各堆積單位的關(guān)系搞清楚。在張先生的指導(dǎo)下，城頭山考古取得了很大的收獲， 這里發(fā)現(xiàn)了迄今為止中國(guó)最早的新石器時(shí)代城址，也發(fā)現(xiàn)了年代最早的水稻田和大型祭壇。
1995年冬天，張先生再次來到城頭山遺址考察。
此后多次回湖南老家，張先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)在湖南開展史前考古工作一定要先把時(shí)空框架搭好，要研究考古學(xué)文化譜系。在他的指導(dǎo)下，湖南史前考古的大框架已經(jīng)基本搭建起來。舊石器時(shí)代兩大文化類群——湘北澧水類群和湘西?水類群各自的文化序列已經(jīng)建立，其他地區(qū)的舊石器文化序列也正在完善中，新石器時(shí)代的考古學(xué)文化區(qū)系類型也更為清晰。
2002年6月3日，湖南長(zhǎng)沙龍山里耶古城一口古井內(nèi)發(fā)現(xiàn)秦簡(jiǎn)，引起學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。在一次有省委書記、省宣傳部長(zhǎng)參加的會(huì)議上，張先生說過這樣一段話：“我是湖南人，今天回到家鄉(xiāng)，遇到了一個(gè)‘有價(jià)對(duì)無價(jià)’的難題。如果要保護(hù)這個(gè)遺址，那當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)必須讓路，會(huì)損失幾千萬。但是，據(jù)我所知，到今天為止，中國(guó)出土的秦簡(jiǎn)就4千根，而里耶鎮(zhèn)現(xiàn)在一下子就發(fā)現(xiàn)了2萬5千根（后來實(shí)際一共發(fā)現(xiàn)了3萬根），每根秦簡(jiǎn)上平均10個(gè)字，我們就多出25萬字關(guān)于秦代的記載。你要問我這個(gè)歷史文化價(jià)值多少錢，我真的算不出來，因?yàn)檫@個(gè)根本無法作價(jià)——是謂‘無價(jià)’。要我看，在社會(huì)發(fā)展的過程中，當(dāng)有價(jià)對(duì)無價(jià)，有價(jià)應(yīng)該讓路，無價(jià)應(yīng)暢行。因?yàn)橛袃r(jià)的東西是可以在今天或者未來被創(chuàng)造出來的東西，如果為此犧牲掉不可再生的、無價(jià)的東西，那真是上對(duì)不起祖宗，下對(duì)不起子孫。”他的這番話引起了湖南省委、省政府的高度重視，緊急制定了里耶古城的搶救性保護(hù)方案。在張先生等專家學(xué)者的呼吁下，里耶古遺址及竹簡(jiǎn)得到有效的保護(hù)，里耶古城不但破格晉升為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且成為首批國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單。
洪江高廟遺址鳥瞰
彩繪太陽(yáng)圖案
高廟遺址位于湘西沅水中游的洪江市安江盆地，是湖南省出土的又一有豐富考古學(xué)文化內(nèi)涵的重要遺址，先后經(jīng)三次科學(xué)發(fā)掘。遺址的主體遺存為高廟下層遺存和高廟上層遺存。高廟上層遺存包含大溪文化和屈家?guī)X文化早期遺存。前者出土部落首領(lǐng)夫妻合葬墓、平民墓，以及大量房屋建筑基址等遺跡和豐富的動(dòng)物遺存與人工制品，是高廟下層遺存的演變和延續(xù)，與洞庭湖區(qū)的同期遺存平行發(fā)展；后者主要為墓葬，其遺存特征表現(xiàn)為外來文化的介入。高廟下層遺存的文化內(nèi)涵極為豐富、特征鮮明，被命名為高廟文化。已清理的重要遺跡包括大型祭壇、房址、窖穴和墓葬等。出土遺物包括迄今所知我國(guó)年代最早的白陶制品、大量水陸生動(dòng)物遺骸和各類人工制品。部分陶器上裝飾有神秘詭譎、精美繁縟的宗教藝術(shù)圖案，無論其主題內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)形式均堪稱中國(guó)史前人類的藝術(shù)經(jīng)典和思想寶庫(kù)，對(duì)研究中華文明起源核心元素的構(gòu)成具有重要的歷史價(jià)值。
高廟下層遺存陶釜
《洪江高廟》
賀剛同志及其所在的團(tuán)隊(duì)費(fèi)時(shí)十余年載，不僅認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，圓滿完成了《洪江高廟》這部非常重要的考古報(bào)告，而且為中華文明探源工作提供了一批新材料和新的研究路徑，不負(fù)張先生的期望，做了一件實(shí)實(shí)在在，功德無量的大事情。
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