朱家濟（1902-1969），浙江蕭山人，中國杰出的文物研究及保護專家，書畫鑒定家、書法教育家。1952年，朱家濟與弟弟朱家濂、朱家源、朱家溍四人遵照父親遺愿，將家藏七百余種善本碑帖無償捐贈故宮博物院。1963年，應(yīng)中國美術(shù)學(xué)院潘天壽院長和陸維釗之邀，朱家濟出任書法專業(yè)的第一批書法教授。
2022年是朱家濟誕辰120周年，2023年正值中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)創(chuàng)辦60周年。中國美術(shù)學(xué)院聯(lián)合浙江省博物館出版了《朱家濟法書集》（上下冊）及“朱家濟法帖叢編”（三冊），對公私藏朱家濟書法臨創(chuàng)、碑帖善本題跋、友朋親屬信札及各類手稿進行系統(tǒng)整理，254件作品全方位反映朱家濟的書學(xué)思想、鑒藏研究及生活日常。
在故宮博物院、中國社會科學(xué)院、浙江省博物館里，都收藏有來自同一個家族捐贈的、體量龐大且珍貴的書畫、碑帖等文物。這個家族被“京城第一大玩家”王世襄評價為：“近代捐贈文物質(zhì)量最高，數(shù)量最多的有數(shù)幾家之一。”
1952年 文化部 碑帖捐贈褒獎令
朱家濟、家濂、家源、家溍先生以其先人朱翼盦先生所藏碑帖計七百零六種捐獻政府，化私為公，殊堪嘉尚，特于褒揚此狀。
抗戰(zhàn)時期，炮火紛飛，有諸多珍貴文物瀕臨焚毀，一批由馬衡、莊尚嚴等人組成的有識之士，保護13427箱國寶南遷，終于讓石鼓文、毛公鼎、《快雪時晴帖》等重要文物得以完整留存。
1936年故宮博物院南京分院文物保存庫落成紀(jì)念
（右二為朱家濟）
1963年，在時任中國美術(shù)學(xué)院院長潘天壽的倡導(dǎo)下，中國第一個書法專業(yè)成立，這一舉動打破了兩千年來書法僅作為附屬于國文科的傳統(tǒng)觀念，變寫字為藝術(shù)，變私塾為高等教育。
1963年 中國美術(shù)學(xué)院關(guān)于開辦書法篆刻專業(yè)籌備工作的報告
在這一段段關(guān)于文物收藏、保護、書法高等教育不可令人忘卻的歷史記憶中，都有一個相同的身影。他就是朱家濟。
現(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院院長高世名曾這般評價：朱家濟先生是博通經(jīng)史的一代學(xué)人，中國杰出的文物研究及鑒定專家，他是詩書兼善的書法大家，更是中國高等書法教育的一位開創(chuàng)者，中國美院歷史上的重要先師。
如此重要的人物，卻被歲月塵封，少有相關(guān)整理研究，不可謂不是一種遺憾。
朱家濟（1902-1969）
浙江蕭山人，字豫卿，又字馀清、虞卿、予卿。中國杰出的文物研究及保護專家，書畫鑒定家、書法教育家。
此次出版，在中國美術(shù)學(xué)院、浙江省博物館的共同努力下，對公私藏朱家濟書法臨創(chuàng)、碑帖善本題跋、友朋親屬信札及各類手稿進行系統(tǒng)整理，254件作品全方位反映朱家濟的書學(xué)思想、鑒藏研究及生活日常。共兩種：
《朱家濟法書集》（上冊）
朱家濟法帖叢編 朱家濟行書廿五種
朱家濟法帖叢編 朱家濟臨《鄭文公碑》
這次朱家濟書法作品的集中出版，不僅實現(xiàn)了文物界、書法界學(xué)者同道多年的夙愿，展示了他書法作品的全貌；同時豐富的手稿、信件等第一手資料，也讓我們看到了朱家濟鮮為人知的一面。
他是作為文物鑒定專家，具備深厚鑒定素養(yǎng)的朱家濟；作為高等書法教育開創(chuàng)者，書風(fēng)全面多樣的朱家濟；作為“蕭山朱氏”名門后代，家書中親情暖暖、言語幽默的朱家濟；作為馬衡、沙孟海的博物館同僚，為文物保護不辭辛勞的朱家濟。
朱家濟書《惠崇春江晚景》
朱家濟書《題西林壁》
朱家濟書《董孝子銘》碑圖
朱家濟致母親札
朱家濟致母親札（局部）
節(jié)臨唐陸柬之《文賦》（扇面）
跋《孟法師碑》
跋《孟法師碑》
朱家濟課堂示范稿
01
塵封已久的故宮國寶級專家、中國高等書法教育的開創(chuàng)人之一，朱家濟書作、題跋、信札、手稿，254件作品首次系統(tǒng)整理出版。
2002年，國家文物局公布了“1949年后已故著名書畫家作品限制出境鑒定標(biāo)準(zhǔn)”。其中“107位精品不準(zhǔn)出境者”的名單中，朱家濟的名字赫然入列。
為何朱家濟如此厲害？這要從他的身世說起。
朱氏祖先是宋代理學(xué)家朱熹，朱家濟為第25世孫輩，其父朱文鈞（號翼盦）是著名收藏家，早年畢業(yè)于牛津大學(xué)，故宮博物院成立后，被聘為專門委員，負責(zé)鑒定書畫碑帖。
朱文鈞（1882-1937年）浙江蕭山人，字幼平，號翼盦，歐齋，英國牛津大學(xué)畢業(yè)，歸國后，署度支部員外郎。故宮博物院成立后即被聘為專門委員，負責(zé)鑒定書畫碑帖。
故宮博物院施安昌先生對于朱翼盦家藏碑帖評價有三大特點：
第一，名碑名帖，品類豐富。碑帖中兩漢碑刻近七十種，幾乎將當(dāng)時可見漢碑種類全部收入。其中唐代碑志數(shù)量最多，諸名家存世碑帖皆囊括其中。
第二，善本精拓為多，宋拓二十余種，元拓四種，明拓四十余種，如北宋初拓本《九成宮醴泉銘》、北宋拓漢《魯峻碑》、初拓漢《張遷碑》“務(wù)”字不損本、北宋拓《云麾碑》《集王圣教序》、明拓《石鼓文》等。
第三，遞藏有序，有鑒家、學(xué)者題識為多。如元拓石鼓文，孫克弘故物，附周伯溫臨石鼓文墨跡，翁方綱、吳云、張祖翼、楊守敬等題識。
據(jù)傳朱翼盦曾賣元畫《靜春堂詩雙卷》而購《宋拓李思訓(xùn)碑》，賣沈周《吳江圖》與文徵明的《云山圖》而購北宋初拓未剜本《九成宮醴泉銘》，且自號“歐齋”。啟功曾點評朱氏家藏：“近代石墨之藏?zé)o或逾此完且美也”。
北京朱家書房
馬衡院長在任時曾擬拔?？顬楣蕦m博物院收購朱氏所藏碑帖，而當(dāng)時朱翼盦有“將來無償捐贈博物院”的諾言。
1952年，朱家濟與弟弟朱家濂、朱家源、朱家溍四人遵照父親遺愿，將家藏七百余種善本碑帖無償捐贈故宮博物院。國家文物局委派業(yè)務(wù)秘書羅福頤、徐邦達等人點收，并由文化部長茅盾頒發(fā)獎狀。
朱家濟在北京家中
作為家中長子，朱家濟自幼隨侍父親身邊讀書習(xí)字。朱家濟的四弟，后為故宮博物院研究員，著名文物和歷史學(xué)家的朱家溍曾撰文回憶：
朱家濟從二十歲左右的暑期開始，侍候父親摘掛軸幅、收取卷冊......耳濡目染，他對于各種古物的欣賞上了癮。從欣賞到深入研究，他隨時向父親提問，以及翻閱參考書，逐漸積累了豐富的知識。到大學(xué)畢業(yè)，進入故宮博物院古物館工作時，已經(jīng)具備鑒別真?zhèn)蔚哪芰?。同時故宮大量寶藏的提取和收貯，他都是親歷者。
朱家濟跋《倪瓚為以中和尚畫竹》
朱家濟跋《佛教真言鉛牌拓片》
02
61處學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性兼具的題跋批注，涵蓋54件先秦兩漢、魏晉隋唐、宋元等多朝碑帖影本；足證朱家濟豐厚金石學(xué)與書學(xué)素養(yǎng)。
朱家濟《祭侄文稿》字帖批注
朱家濟《董孝子廟殘碣》拓片題跋
在父親朱翼盦的影響下，朱家濟對諸多書畫與碑帖有了更為深入的研究，通過朱家濟在《祭侄文稿（字帖）》《董孝子廟殘碣》《佛教真言鉛牌拓片》《孟法師碑》等書畫碑帖的題跋，也可看出朱家濟博通經(jīng)史與學(xué)養(yǎng)深厚。
他曾在批注《大觀帖》中談到：“前輩論此帖，以其‘勑’字從‘力’，‘館’字從‘舍’為偽，未中其病，蓋自二王以來，偽字甚多，陳為陣策為筴，皆二王輩自制，不可據(jù)此定真?zhèn)我病薄?/p>
此次出版的《朱家濟法書集》，收錄朱家濟碑帖、影本題跋及批注61件，內(nèi)容涵蓋書法碑帖品評、版本鑒定、史料勘誤、文字考釋等，直觀呈現(xiàn)出朱家濟對于各時代碑帖的品評與鑒賞，為研究朱家濟書法觀念與碑帖鑒定提供了難能可貴的一手資料。
書法品評
跋《懷素自敘》磐園藏本影印本
《自敘》為宋人臨本，原跡作何狀不可考知。然宋人能作此，亦正不容易，豈可以其摹本而輕之乎?學(xué)草書者日日臨寫可也。
跋唐懷素《小草千字文》影印本
吾當(dāng)日題此本，以為“法度不失，風(fēng)規(guī)自遠”，固亦不誤，而絕非素師書。素師六十三歲必不衰頹至此，全失俊逸之風(fēng)。此蓋八十以上人臨本。其人非不能書者，老而不能運筆，乃作此狀。癸卯初秋。馀翁
跋唐禇遂良《孟法師碑》影印本
禇公此碑，正規(guī)模永興、率更，中有極似虞書處，亦有極似歐書處，識者自能辨之，不煩列舉也。當(dāng)時予從廠肆鑄新照像館買《啟法寺》、《廟堂碑》與此，獨攜此冊南來。入蜀九年，照片多已變色，蓋將三十年矣。燈下展閱，不能無感。丁亥七月。馀清。
跋唐張旭《郎官石記序》宋拓影印本
《金薤琳瑯》載都南濠跋云:右唐《尚書省郎官石柱記序》，右司員外郎張九言撰，張長史正書。歐陽公謂長史以草書知名，此字真楷可愛，曾南豐謂其精勁嚴重，出于自然，如動容周旋中，禮非強為者。元王文定公謂張公得草圣不傳之妙，其真書在唐乃復(fù)精絕。顏魯公書學(xué)氣侔造化，楷法蓋得之于公。又謂其字體似出歐虞，自成一家......
跋《唐人寫大比尼經(jīng)》影印本
此本書于西魏大統(tǒng)六年，卷末題識具在。乃題為唐人書，真怪事也。大統(tǒng)距隨開國之初，不過六十年，而書猶隸法，與隋碑絕不相類，翻似百年前之《嵩高靈廟》。風(fēng)氣之變以漸，非盡風(fēng)下草也。癸卯初秋。老馀偶書。
史料考據(jù)
跋魏《石門銘》
沈昧叟云，北碑楷法當(dāng)以《刁惠公志》、《張猛龍碑》及此銘為大宗?！兜笾尽方笸酰稄埍方⊥?，此銘則內(nèi)掖外拓，藏鋒抽穎兼用而時出之云云。吾固不能為之疏通證明，然此銘運筆結(jié)字如行云流水，控縱自如，與《石門頌》時代雖異，固是一家眷屬，其意可師，正不必比附二王，曲為牽引耳。
跋《大代華岳廟碑》海內(nèi)孤本影印本
晉《三臨辟雍碑》，建于咸寧四年戊戌。此碑□于太延五年己卯，歷一百年四十二年，隸漸為楷矣。兩碑對校，可得其嬗變之跡。老馀。
跋元魏《元楨墓志》
元楨，魏太武拓拔燾之孫，景穆太子之子，《北史》有傳，其人貪鄙不才，事跡無可言考，故志文寥寥如此。惟在相州禱雨不應(yīng)，鞭石季龍像一百，蓋楨平生第一大事。然楨竟以此疽發(fā)背死，其內(nèi)懷恇懼可知。石蓋近年出土，鋒穎轉(zhuǎn)折厘然可見，作北魏人墨跡觀可也。馀清。程曼叔得之洛陽以贈予者。
跋唐褚遂良《房梁公碑》影印本
《金石萃編》考此碑立于永徽三年，尚早于《圣教序》一年。是年褚公年五十七，翌年書《圣教序》，年五十八，此后惟《萬年官銘》題名碑陰，時年五十九。褚書見于碑刻者無晚于此者矣。
版本鑒藏與考釋
跋北魏《鄭文公下碑》
首跋：《鄭文公》上、下兩碑。上碑在山東平度縣，下碑在掖縣，并摩崖刻石。宋時趙明誠已著錄此碑，而傳拓甚稀，從不聞有百年以前拓本。自包慎伯表章于前，葉菊裳矜夸于后，而拓本盛傳于世，石之剝蝕因而加速。此本“而作頌曰”之“頌”字未損，尚是光緒初年拓本。一九五七年十一月六日得之杭州余任天肆中。
次跋：碑刊于永平四年，去鄭羲之卒已二十年，道昭已非盛年，而精力沛然有馀，既書上碑，又書下碑，對摩崖立而下筆，非工力精到者必不能辦此。馀清。
跋北魏《嵩高靈廟碑》明拓影印本
《文物》一九六二年十一期有《明前拓北魏中岳嵩高靈廟記》:“楊龍子更造新廟”下存“太延”二字?！栋谁偸医鹗a正》言寇謙之卒于太平真君九年。疑各書列此碑于太安二年為誤，乃得此二字，其疑解矣。
03
97封信札、54件臨創(chuàng)作品、20余件課堂示范手稿原大再現(xiàn)，呈現(xiàn)中國美院高等書法教學(xué)脈絡(luò)，朱家濟書寫中的二王筆法精神。
著名畫家、中國畫教育奠基人潘天壽曾慨嘆：朱家濟先生才是真正的書法內(nèi)行。
1963年，應(yīng)中國美術(shù)學(xué)院潘天壽院長和陸維釗之邀，朱家濟與同在浙江文管會工作的沙孟海，出任書法專業(yè)的第一批書法教授。
杭州國立藝專舊址
上世紀(jì)50年代初，浙江文管會成員合影
前排（從右至左）：沙孟海、邵裴子、酈承銓、陳訓(xùn)慈、朱家濟；第三排右四王士倫，右六汪濟英
在朱家濟的學(xué)生、浙江省博物館研究員李文采的印象中：“朱先生書法，在老一輩書家中很有威望，不僅是潘天壽院長、陸維釗先生，即如沈尹默、沙孟海、啟功等先生對他也都有極高評價?！?/p>
朱家濟的楷、行、草書以二王法書為宗，俊麗清健，格調(diào)超群。據(jù)朱家濟的弟弟朱家濂回憶到：“他（朱家濟）置諸案頭經(jīng)常臨寫的范本就是宋拓大觀帖祖本六、七兩卷（即王羲之書兩卷）的影印本。”
朱家濟臨《快雪時晴帖》
在教學(xué)中，朱家濟提倡 “書之求能，且攻真草”；在技法上，朱家濟大多只作示范，不作說明?！吨旒覞〞肥珍浻兄旒覞谥袊佬g(shù)學(xué)院的課堂示范手稿20余件。由此可見中國美術(shù)學(xué)院的書法教學(xué)中的筆法傳承脈絡(luò)。
節(jié)臨陸柬之《文賦》
節(jié)臨《龍藏寺碑》
節(jié)臨褚遂良《伊闕佛龕碑》
節(jié)臨褚遂良《孟法師碑》
節(jié)臨魏棲梧《善才寺碑》
如今的書法臨習(xí)提倡碑帖融合。而在上個世紀(jì)，朱家濟便積極從北碑、摩崖中汲取營養(yǎng)，從他的《臨鄭文公碑》《張猛龍碑》等課稿，我們可以看出他“納帖入碑”的技法探索。
他在魏碑中加入行書的用筆，從而使魏碑變得更為靈動、自然。
朱家濟節(jié)臨《鄭文公碑》
朱家濟節(jié)臨《鄭文公碑》
節(jié)臨《張猛龍碑》
如今時過境遷，僅通過學(xué)生的回憶錄與老照片，很難還原曾經(jīng)美院的課堂教學(xué)場景，朱家濟在學(xué)生的課堂作業(yè)上留下不少批語，可以看出他提倡在摩崖石刻中感悟古賢字跡，從他在給學(xué)生李文采臨摹的宋人題名作業(yè)上的跋語便可見一斑:
跋李文采臨宋人摩崖題名
宋人題名，書于摩崖者，得其墨拓亦足珍惜，何況精湛如此，摹諸原跡者耶!幸常留意其筆法，勿以為已經(jīng)鉤摹便無余事。余清。
對于朱家濟而言，書法已經(jīng)是他生活的一部分，因此他極少刻意創(chuàng)作書法作品。如今能看到的朱家濟的書法，大多是他的信件、手稿。這些書信絕大多數(shù)是朱家濟晚年所寫，其中在浙江省博物館，就保存了一批他在浙江期間與母親以及友人黃耀先、弟弟朱家溍、朱家濂的往來信件。
通讀朱家濟的這些信件，我們看到的他不僅是一位善書法愛碑帖之人，更是一個生活有趣、情感豐富的學(xué)人。
他在信中時常提及生活見聞、美食以及書法瑣事，以風(fēng)趣、輕松的筆調(diào)向母親介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，絲毫不提行程的艱苦。
例如，有一封五十年代的家書，朱家濟在信中向母親寫到：“早上到中蘇友誼館，聽人講原子破冰船、原子飛機，聽完了看原子反應(yīng)堆的電影，聽的看的都是半懂不懂的......也許不久要看半導(dǎo)體、太陽能的新玩意兒了?！?/p>
朱家濟與母書信
朱家濟同時也會在書信中與弟弟朱家溍談及書畫。這些不僅呈現(xiàn)出朱氏兄弟的交往，也提供了一些書畫方面的軼事。其中有一封信，朱家濟談到友人相贈《顏真卿書劉使中帖》復(fù)制品，并計劃將其與柳公權(quán)《蒙詔帖》復(fù)制品合裝一冊。
朱家濟致朱家溍書信
朱家溍跋朱家濟書作
在與友人黃耀先的書信中，朱家濟偶爾會流露出對于年紀(jì)增長、身體病痛的自嘲。在考察和整理浙江文保工作的時候，他時常會到深山僻壤考察古跡，舟車勞頓，水土不服，有時候還需要翻山越嶺、跋山涉水，十分辛苦。
朱家濟致黃耀先書信
朱家溍曾這樣點評長兄的書法：“十余年的信，是他書法最成熟的階段，也是朱家濟遺墨數(shù)量最多、質(zhì)量最精的一部份......他生平?jīng)]收過潤資，也沒開過書展，只有這部分家信。”
04
45件公文、手稿、批注，記載抗戰(zhàn)時期故宮文物南遷與浙江省文物勘探的艱辛歷程。
“石鼓自北平遷上海，上海遷南京，南京遷寶雞，寶雞遷成都，成都遷峨眉，峨眉遷重慶，重慶遷南京，轉(zhuǎn)徙幾萬里。聞石在箱中鹿鹿有聲，蓋糊紙絮被枲緶并已化盡，歷時亦十余年矣?！?/p>
這段朱家濟在《北宋拓石鼓文》字帖上的題跋，記載了抗戰(zhàn)時期，朱家濟押運故宮文物西遷入川的艱辛歷程。
1928年，朱家濟從北京大學(xué)國文系畢業(yè)。次年，由于故宮博物院馬衡、徐森玉對其才華與眼力的賞識，朱家濟受馬衡等人之邀進入故宮博物院編管文物，同時在北京大學(xué)當(dāng)預(yù)科講師。
“倉庫工程已由行政院及審計部派負驗收，所有本院接收事宜，派黃念劬、朱家濟辦理具報。衡，九月廿六日”
1947年朱家濟與故宮博物院南京分院同仁
（左二為朱家濟）
進入故宮博物院工作時，朱家濟28歲，自此他走上了一條終生與文物結(jié)緣的道路。1935年，朱家濟受馬衡委派，到故宮博物院南京分院任古物館科員，參加南京分院保存庫的籌備和建設(shè)工作。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他又成為押運故宮文物西遷入川“南路”成員之一。
朱家濟參加的故宮文物南遷路線
1953年11月，朱家濟成為浙江文管會的專任委員，加入了新中國浙江第一批文物工作者的行列。
1962年10月16日，省文管會、博物館工作會議決定，由酈承銓、沙孟海、朱家濟、鐘國儀、黃涌泉組成五人小組，由沙孟海任組長，負責(zé)文物的收購、鑒定工作。在此期間，朱家濟走訪了大量地方的遺址古跡，走訪足跡遍布整個浙江省。
通過朱家濟的筆記，可以看出他對浙江地區(qū)的文物古跡十分重視，其中又尤以靈隱寺、六和塔、岳王廟、于謙墓祠、飛來峰、蘭亭等地為重點。他的調(diào)查報告，對研究浙江地面文物的保護歷程也有著重要的史料價值。
05
自朱家濟去世50余年來，有關(guān)朱家濟的字帖出版物僅有《朱家濟行草四種》《朱家濟行楷六種》兩種，僅十件作品使我們難以了解朱家濟的書法的全貌。
上世紀(jì)90年代朱家濟相關(guān)出版物
2022年是“朱家濟誕辰120周年”，2023年正值“中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)創(chuàng)辦60周年”。值此之際，中國美術(shù)學(xué)院聯(lián)合浙江省博物館共同推出《朱家濟法書集》與“朱家濟法帖叢編”。
為何此次書名定“法書”？在以往印象里，“法書”是法帖的代名詞，是對古代名家墨跡的敬稱。然而，“法書”另一層面卻有著對書法作者的尊重之意。
在帖學(xué)脈絡(luò)中，朱家濟尊崇老師沈尹默的帖學(xué)書法理念，以二王法書為脈絡(luò)，在筆法上成為新中國初期謹守帖學(xué)書風(fēng)的代表。朱家濟先生的“二王”書風(fēng)與高廉人品，是當(dāng)代魏晉風(fēng)度的典范。而透過朱家濟的書法，同樣是以“二王”為脈絡(luò)，帖學(xué)理念的集中體現(xiàn)。此次重新整理朱先生代表性遺墨，包括書法、題跋、信札各類珍貴資料，為學(xué)習(xí)與研究書法的人們，呈現(xiàn)一位杰出的書學(xué)楷模。
（本文資料來源：上海書畫出版社）
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