熊育群《金墟》：在赤坎古鎮(zhèn)看百年歷史風(fēng)云

最近，作家熊育群推出長(zhǎng)篇小說《金墟》。小說從僑鄉(xiāng)赤坎的旅游開發(fā)切入，在一百多年、橫跨太平洋兩岸的長(zhǎng)時(shí)空線索中，以司徒氏和關(guān)氏兩大家族代表人物為主角，展現(xiàn)其跌宕起伏的命運(yùn)。兩個(gè)家族的歷史既是古鎮(zhèn)的歷史、華僑的歷史，也是廣東、中國的歷史風(fēng)云縮影。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

值此書出版，《金墟》的研討會(huì)在京舉辦。本書作者熊育群為一級(jí)作家、教授，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)等，現(xiàn)任中國作協(xié)散文委員會(huì)副主任。熊育群出版有詩集《我的一生在我之外》，長(zhǎng)篇小說《連爾居》《己卯年雨雪》，散文集及長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《春天的十二條河流》《路上的祖先》《一寄河山——大地上的遷徙》《西藏的感動(dòng)》等。

熊育群

兩條敘事線索的并置

《金墟》的跨度長(zhǎng)達(dá)一百年，從東方到西方，書寫司徒氏和關(guān)氏兩大家族。據(jù)悉，在創(chuàng)作中，熊育群多次深入廣東湛江赤坎古鎮(zhèn)甚至美國西部華僑的家里，這讓《金墟》的寫作呈現(xiàn)出鮮明的寫真性，“就小說和歷史之間的關(guān)系而言，是否如吉登斯所言‘現(xiàn)代性就是歷史的斷裂’？《金墟》的這種講述，所證實(shí)的恰恰是歷史沒有斷裂，尤其在中國?！痹u(píng)論家孟繁華談道。

赤坎古鎮(zhèn) 

評(píng)論家賀紹俊同樣關(guān)注《金墟》中對(duì)于真實(shí)與虛構(gòu)關(guān)系的處理，他注意到，在形式上，熊育群以奇數(shù)章寫現(xiàn)實(shí)，偶數(shù)章寫歷史，引出兩個(gè)主題——重建古鎮(zhèn)的力度、難度，和古鎮(zhèn)的僑民文化、僑民精神。此外，賀紹俊對(duì)《金墟》中的兩個(gè)人物頗感興趣，一個(gè)是歷史中的司徒文倡，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的司徒譽(yù)，“兩個(gè)人物面對(duì)的困難背后的原因不同，但他們的精神又有共同之處。情懷和責(zé)任心可以說是僑民的文化精神，但更多的可能是一種民族的精神”。

對(duì)應(yīng)著小說的形式，《金墟》的內(nèi)容也主要分為兩條線：一條是以開平碉樓為原型的保護(hù)問題，也是鄉(xiāng)村振興問題，另一條是華僑的問題，包括華僑的歷史、華僑的現(xiàn)狀等?！斑@兩條線涉及歷史和現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)和文化、國際和本土等諸多問題，這樣的復(fù)雜性客觀上對(duì)作者的統(tǒng)籌能力、結(jié)構(gòu)能力、敘事能力都是挑戰(zhàn)。”中國作家協(xié)會(huì)小說委員會(huì)副主任潘凱雄談道。

楊慶祥從“虛構(gòu)和非虛構(gòu)的關(guān)系”“歷史與當(dāng)下的關(guān)系”“到世界去和尋根”等幾個(gè)方面闡述了閱讀《金墟》的感受?！昂Ａ康恼{(diào)查材料如何轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)篇小說，赤坎建城史如何與當(dāng)下聯(lián)系？熊育群以調(diào)查者和講故事的人兩種聲音把材料和敘述融合在一起。”

書影

古鎮(zhèn)建筑與民俗文化的復(fù)蘇

《金墟》重新發(fā)現(xiàn)了赤坎這座百年古鎮(zhèn)，并著重書寫了興于民國十五年和新時(shí)代的兩次赤坎城鎮(zhèn)建設(shè)，以司徒氏兩代人，主要是司徒文倡和司徒譽(yù)兩位代表性人物貫穿起來。

評(píng)論家李一鳴談道，熊育群以文學(xué)打造文學(xué)建筑學(xué)中一座極為厚重浪漫、包含深厚文化底蘊(yùn)、金光閃閃的“金墟”。在李一鳴看來，《金墟》也是一首抒情長(zhǎng)詩，用鐘聲、騎樓、碉樓、圖書館等獨(dú)特的意象，成就了意象叢生的華章。

評(píng)論家李朝全介紹，《金墟》中有百年來的歷史積淀，也有碉樓、騎樓這些文化符號(hào)的涅槃與重生。“此外，作為一個(gè)在廣東生活多年的湖南籍作家，熊育群對(duì)廣東方言和地方知識(shí)的自如運(yùn)用，對(duì)廣府文化、疍家文化、僑鄉(xiāng)文化的開掘和弘揚(yáng)，都是這部小說的珍貴之處?！?/p>

“本來赤坎這個(gè)小鎮(zhèn)是固定的，但是他通過情感的流動(dòng)和回憶的流動(dòng)，使金墟變成今天非常具有生命和活力的文學(xué)地標(biāo)，《金墟》在這方面給我們帶來很新的視角?！贝送猓瑥埨虮硎尽督鹦妗吩趯懽鬟^程中逐漸進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，找到了兩難情感的平衡點(diǎn)。

李壯從《金墟》和《平安批》的比較中闡釋了自己的閱讀感受。他認(rèn)為，陳繼明《平安批》以動(dòng)寫靜，因?yàn)榧耐形锸桥?、信，《金墟》則以靜寫動(dòng)，因?yàn)榧耐形锸菢?，由此引出或者發(fā)散出人的遷徙和奮斗?！督鹦妗防锩嬗幸环N動(dòng)與不動(dòng)的辯證，結(jié)合了鄉(xiāng)土中國和世界中國兩種書寫方式，通過對(duì)騎樓等建筑裝置的刻畫，完成了從家族到民族、到國家的小說主題的轉(zhuǎn)化。

劉大先也談道，《金墟》揭示了司徒文倡、司徒譽(yù)為代表的兩種現(xiàn)代化途徑，《平安批》寫的是東南亞海上絲綢之路的記憶，而《金墟》填補(bǔ)了和北美之間絲綢之路的記憶空白。劉大先指出小說首尾呼應(yīng)的鐘聲是非常有意思的隱喻，“《金墟》實(shí)際上是一部文化遺產(chǎn)的展演，它告訴讀者歷史也在前行，正在前行當(dāng)中，歷史當(dāng)中的人背負(fù)歷史和現(xiàn)實(shí)向前探索”。

熊育群談道，“這是我人生中最難的一次寫作，我也是有一點(diǎn)野心，希望寫出自己滿意的作品，就像著名作家陳忠實(shí)說的，想寫一部墊枕頭的書。《金墟》的題材非常好，我好像抓到一個(gè)寶貝，時(shí)間跨度一百多年，空間從中國到北美大陸，非常復(fù)雜，光是小說結(jié)構(gòu)就想了兩個(gè)多月?！?/p>