艾偉《鏡中》：脫離新文學(xué)傳統(tǒng)，又與當(dāng)下生活緊密相聯(lián)

3月15日，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主艾偉長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡中》作品研討會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明，《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍，中國(guó)作家協(xié)會(huì)小說(shuō)委員會(huì)副主任潘凱雄，作家李洱，本書(shū)作者艾偉等參加了討論交流。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

《鏡中》以新世紀(jì)第二個(gè)十年為時(shí)代背景，書(shū)寫(xiě)了無(wú)常境遇中個(gè)體生命的堅(jiān)韌和愛(ài)的恒久力量，同時(shí)，這部作品以新時(shí)代中國(guó)普通人的情感生活為切口，深入探究了當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，找尋到屬于中國(guó)人的內(nèi)心語(yǔ)言。

施戰(zhàn)軍敏銳地發(fā)現(xiàn)，《鏡中》這個(gè)小說(shuō)標(biāo)題所指涉的“鏡”，不是平滑的穿衣鏡，而是互相影響的“鏡陣”，更是心理的透鏡和容易失真的多棱鏡，還是靈魂的顯微鏡，以及探測(cè)無(wú)底洞般人心的望遠(yuǎn)鏡，“艾偉是一位文學(xué)的建筑師，他探索心理深淵，也不斷走向精神高地，讓日常變形、破碎、錯(cuò)亂的生活有了秩序的可能?！?/p>

潘凱雄指出，《鏡中》延續(xù)了艾偉一以貫之的主題，他始終關(guān)注人的內(nèi)心，關(guān)注人的心靈，對(duì)靈魂發(fā)出拷問(wèn)，“將人的復(fù)雜性和對(duì)人的靈魂的審視等都滲透在故事的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，同時(shí)又把建筑的輝煌和豐富融入作品，呈現(xiàn)出更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和更絢爛的色彩。”

李洱在發(fā)言中表示，“《鏡中》這部小說(shuō)在新文學(xué)史上是做出了很大探索的，因?yàn)樾≌f(shuō)習(xí)慣于講傳奇故事和凡俗日常的故事，卻很難講述一種靈魂內(nèi)部發(fā)生的故事。《鏡中》有著中國(guó)小說(shuō)的外貌，卻是一部關(guān)于罪和救贖的小說(shuō)，他的敘事極為講究，有點(diǎn)像用中國(guó)人當(dāng)代生活寫(xiě)出來(lái)的法國(guó)小說(shuō)，有點(diǎn)脫離新文學(xué)傳統(tǒng)，但與中國(guó)人的當(dāng)下生活又有非常緊密的聯(lián)系。艾偉是學(xué)建筑的，所以他的小說(shuō)帶有很強(qiáng)的裝置性。艾偉在《鏡中》里做出了非常大的探索，就語(yǔ)言來(lái)講是浸透了精神意味，是帶有敘事性、抒情性、反省式的語(yǔ)言，艾偉用這種語(yǔ)言講述故事，顯然在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中都是一種罕見(jiàn)的品質(zhì)?！?/p>

閻晶明認(rèn)為，“《鏡中》里寫(xiě)到了人生極端的境遇，寫(xiě)出了人性極致的狀態(tài)，也寫(xiě)出了情感的極限。小說(shuō)給我們呈現(xiàn)了紛亂人際關(guān)系中的明與暗、愛(ài)者與不愛(ài)者的彼此照應(yīng)和救贖。像艾偉所說(shuō)，任何藝術(shù)都是人間鏡像，如何轉(zhuǎn)化成藝術(shù)這才是對(duì)創(chuàng)作者真正的考驗(yàn)?！?/p>