飯圈里的中國(guó)青年：誤解與真相

【編者按】近年來(lái)，“飯圈”現(xiàn)象受到了來(lái)自社會(huì)各界的密切關(guān)注，對(duì)于“飯圈”現(xiàn)象的研究，以及“管理好飯圈”的呼吁也隨之出現(xiàn)。本文的兩位作者：清華大學(xué)公共管理學(xué)院的蒙克副教授與合作者、飯圈青年盛一諾（清華經(jīng)管學(xué)院研究生）圍繞“飯圈里的中國(guó)青年：誤解與真相”這一主題，以對(duì)話(huà)的方式呈現(xiàn)出飯圈青年的自我探究和剖析，以及四位受訪(fǎng)飯圈青年的生命故事。兩位研究者指出，偶像和飯圈并非是簡(jiǎn)單、非理性的消遣，而是在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)背景下回應(yīng)了粉絲青年們的心理需求。

盛一諾：我們從2022年8月開(kāi)始做飯圈的研究，到現(xiàn)在已經(jīng)半年了。您最初是怎么開(kāi)始對(duì)飯圈研究感興趣的？

蒙克：我去年開(kāi)始在B站上當(dāng)up主，出于了解用戶(hù)的動(dòng)機(jī)，我想選擇一個(gè)切入的角度，來(lái)理解當(dāng)代中國(guó)的年輕人。青年研究中有許多可以選的題目，我覺(jué)得飯圈挺有意思的。所以這是一個(gè)粗淺的、基于個(gè)人經(jīng)歷的選擇。

盛一諾：目前國(guó)內(nèi)已有不少關(guān)于飯圈的研究論文，您覺(jué)得自己的研究和它們有什么不同？

蒙克：我對(duì)于現(xiàn)在飯圈研究的一個(gè)感受是，它們大多是從管理者的視角出發(fā)，看到飯圈存在的問(wèn)題后，就想直接“管上”。我覺(jué)得這個(gè)視角有其道理，因?yàn)轱埲Υ_實(shí)存在一些問(wèn)題。但如果僅僅從管理者的視角出發(fā)，最終也是很難管理好的，因?yàn)槟悴⒉恢婪劢z們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡偶像，為什么要加入飯圈，為什么留在飯圈里，又為什么離開(kāi)。如果不知道這些行為的底層邏輯，你的管理其實(shí)也會(huì)浮于表面，在很大程度上治標(biāo)不治本，甚至?xí)斐筛嗟膯?wèn)題。所以我們的研究就是希望從飯圈中人的視角出發(fā)，來(lái)回答所有這些問(wèn)題，從而理解粉絲在飯圈中的行為邏輯。

你又是為什么會(huì)對(duì)飯圈研究感興趣？

盛一諾：我一開(kāi)始的動(dòng)機(jī)是想去理解自己的人生經(jīng)歷。在我的生命歷程中，追星、同人文等許多以女性為主要對(duì)象的文化消費(fèi)產(chǎn)品扮演了非常重要的角色。我認(rèn)為這些文化產(chǎn)品之間是有相通之處的，因此想通過(guò)粉絲文化這個(gè)容易入手的切口，去理解它們對(duì)我的意義。而在探索的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)單純剖析自己是不夠的，所以我希望通過(guò)訪(fǎng)談別人，傾聽(tīng)他們的故事，去更深刻地理解這些文化產(chǎn)品對(duì)我們的生命歷程的意義。

蒙克：所以咱們研究飯圈都是帶著各自不同的問(wèn)題意識(shí)。說(shuō)回來(lái)，因?yàn)槲以谧鰑p主，所以我們的訪(fǎng)談對(duì)象也是在b站評(píng)論區(qū)里招募的。

盛一諾：是的，我們以問(wèn)卷的形式邀請(qǐng)大家留下聯(lián)系方式，之后通過(guò)訪(fǎng)談了解他們的追星經(jīng)歷。我們一共回收了481份答卷，其中392份來(lái)自女性，89份來(lái)自男性。截至目前，我們已經(jīng)訪(fǎng)談了25位女粉絲，6位男粉絲。

蒙克：其實(shí)在研究中，驅(qū)動(dòng)我探索的第一個(gè)問(wèn)題是，為什么飯圈里主要都是女性，為什么我只聽(tīng)過(guò)“飯圈女孩”沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“飯圈男孩”。你在研究前對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么猜測(cè)嗎？

盛一諾：我猜測(cè)男性可能更關(guān)注自身的成功與否，但女性可能更容易把自己生命中的關(guān)注點(diǎn)分散到其他的對(duì)象上，比如我偶爾就會(huì)產(chǎn)生“我可以不幸福，我嗑的cp一定要幸?！边@樣的想法。

蒙克：要是用這個(gè)比喻，我可能是：“我嗑的cp要幸福，我也要幸福?！奔纫忠?。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我一開(kāi)始的猜測(cè)是很粗淺的，就是覺(jué)得女孩追娛樂(lè)明星的多，男孩追體育明星的多。但是在訪(fǎng)談中我們發(fā)現(xiàn)好像并不是這樣。現(xiàn)在體育圈的粉絲也主要是女生，而且她們復(fù)刻了原來(lái)在娛樂(lè)圈的飯圈的很多行為模式。直到目前我們的研究也無(wú)法完全回答這個(gè)問(wèn)題，但至少提供了一些視角。

替代性生活方式的展示者

“和家人竟然還能這樣相處，家庭竟然還能這樣生活，竟然還能和自己愛(ài)的人、自己的父母、自己的爺爺奶奶這樣去表達(dá)自己的愛(ài)，還挺讓我驚奇的。”

蒙克：在訪(fǎng)談中，我們發(fā)現(xiàn)了粉絲參與飯圈的一些模式（pattern），或許可以提示我們粉絲加入飯圈或者飯圈行為的一些邏輯。我們先談?wù)勛钤绨l(fā)現(xiàn)的模式？

盛一諾：好的，我想先分享一個(gè)來(lái)自小夏的故事。小夏來(lái)自陜西的一個(gè)縣級(jí)市，他在上大學(xué)之前沒(méi)有離開(kāi)過(guò)陜西。作為半個(gè)留守兒童，他和父母的關(guān)系比較僵硬。他和父親在一起時(shí)經(jīng)常不知道說(shuō)什么；而他的母親總是在催他考本地的公務(wù)員和教師資格證，找一個(gè)值得向鄰里炫耀的工作，要么就是抱怨他篡改了自己的高考志愿，偷偷把母親給他安排的當(dāng)?shù)貛煼对盒?，改為另一個(gè)省份的社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

在這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，他偶然認(rèn)識(shí)了泰勒·斯威夫特（Taylor Swift）這一位美國(guó)歌手。除了欣賞泰勒·斯威夫特的歌曲，他還從她的錄像帶和紀(jì)錄片中發(fā)現(xiàn)了自己從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，甚至也難以想象的生活。小夏在訪(fǎng)談中跟我說(shuō)，他原以為自己每天過(guò)的生活，就是周?chē)腥嗽谶^(guò)的生活，但泰勒的視頻給他打開(kāi)了另一扇窗戶(hù)。比如，泰勒去做一些事情時(shí)，父母總是在幕后或身邊支持她。她年少成名之后，父母陪她舉家搬遷到另一個(gè)城市去追夢(mèng)；在被網(wǎng)暴的三年里，她選擇回到家庭，和家庭尋找正常生活的方式，一起慶祝節(jié)日，一起畫(huà)畫(huà)，一起做飯，一起辦公。小夏因?yàn)檫^(guò)去跟家里人溝通比較少，在看到Taylor Swift這樣的生活方式以后，發(fā)現(xiàn)和家人竟然還能這樣相處，家庭竟然還能這樣生活，竟然還能和愛(ài)的人這樣去表達(dá)自己的愛(ài)。也就是說(shuō)，偶像打開(kāi)了他對(duì)其他生活方式的想象力。

蒙克：這個(gè)故事很有趣。用社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，小夏原本是“嵌入”在當(dāng)?shù)兀苌倌芙佑|到出生地之外的生活方式。但網(wǎng)絡(luò)和明星給了他這樣的機(jī)會(huì)。在小夏的想象力被打開(kāi)之后，他的想法發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？

盛一諾：他說(shuō)感覺(jué)自己之前好像忽略了身邊的人，好像只把他們當(dāng)成會(huì)對(duì)自己提出的要求做出回應(yīng)的物；因?yàn)樗母改敢郧耙彩沁@樣對(duì)待他的，覺(jué)得小孩子沒(méi)什么思想。小夏說(shuō)，以后會(huì)更把親人當(dāng)作活生生的人，知道他們也是在經(jīng)歷一些事情，也是在走完自己的人生過(guò)程。身邊的人都是值得被關(guān)注和需要被在意的。我覺(jué)得這是一個(gè)從把人當(dāng)工具到把人當(dāng)目的的轉(zhuǎn)變。

蒙克：說(shuō)起來(lái)，你覺(jué)得國(guó)內(nèi)的明星的故事能帶來(lái)類(lèi)似的效果嗎？先談?wù)勎易约旱牟聹y(cè)，我感覺(jué)國(guó)內(nèi)明星沒(méi)有這么多的多樣性，因此很難產(chǎn)生相似的影響。

盛一諾：我也聽(tīng)過(guò)一些國(guó)內(nèi)明星講自己的故事，但他們的故事似乎總是圍繞著一個(gè)不變的敘事模式：我通過(guò)刻苦努力，最終得到了回報(bào)。這也是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，占據(jù)著主流地位的一種敘事模式：努力就能取得回報(bào)。但歐美的偶像會(huì)講出更多樣的故事：比如泰勒·斯威夫特就積極參與反擊身材羞辱、推動(dòng)女性主義運(yùn)動(dòng)和平權(quán)運(yùn)動(dòng)，比如她會(huì)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一首歌來(lái)號(hào)召歌迷共同簽名請(qǐng)?jiān)?；她也?jīng)常去醫(yī)院探望癌癥患者，親身參與慈善事業(yè)。小夏說(shuō)自己在了解泰勒·斯威夫特的故事后，也努力地去善待身邊的人。

蒙克：“努力就能取得回報(bào)”這種敘事模式的極端化，就是賣(mài)慘。

盛一諾：是的，無(wú)論是在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，還是在娛樂(lè)圈中，“美強(qiáng)慘”都是一個(gè)特別流行的人設(shè)。它指的是故事主角或者偶像雖然顏值實(shí)力俱佳，但由于命運(yùn)弄人而不幸跌落谷底，最后可能又通過(guò)努力回到頂峰。

蒙克：這種人設(shè)非常有本質(zhì)主義色彩，就是我本來(lái)就很美很強(qiáng)，而且這種美和強(qiáng)會(huì)一直延續(xù)下去，卻缺乏在過(guò)程中我怎么變得更美或更強(qiáng)的故事。所以國(guó)內(nèi)的敘事方式，不管是小說(shuō)人物還是明星，都是比較單一化的，提供不了比較多元的生活方式的想象。與此同時(shí)，歐美的偶像可能提供了更多的多樣性。

提供社會(huì)支持的篩選機(jī)制

“我當(dāng)時(shí)在社群當(dāng)中感受到一個(gè)氛圍，好像好多青春期追國(guó)外明星的孩子都或多或少會(huì)有一些人際關(guān)系上的困惑，然后互相分享，互相去安慰。”

蒙克：小夏的故事呈現(xiàn)了一種親子之間對(duì)于生活方式，以及親屬相處模式的不同認(rèn)識(shí)。在快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，孩子可能已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸到了大洋彼岸的其他生活方式，而父輩可能還固守著他們這代人的生活習(xí)慣，遵循比較刻板的親子關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)模式背后的故事，也是和比較刻板的親子關(guān)系有關(guān)。

盛一諾：是的，第二個(gè)模式來(lái)自小墨的故事。他的偶像是美國(guó)女歌手凱蒂·佩里（Katy Perry）。他開(kāi)始追凱蒂·佩里的契機(jī)，是初中時(shí)通過(guò)《江南晚報(bào)》娛樂(lè)版看到了她的一張如童話(huà)般清新甜美的照片，呈現(xiàn)出來(lái)一種甜美、青春、肆意的氣質(zhì)，符合自己年少時(shí)對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的幻想。

蒙克：通過(guò)報(bào)紙上看到的一張照片入坑的，這個(gè)很有意思。咱們現(xiàn)在更多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和視頻來(lái)了解和認(rèn)識(shí)偶像，但在過(guò)去，或者在縣城里，紙媒還是一種很有生命力的傳播媒介。那么，小墨說(shuō)的“美國(guó)夢(mèng)”具體是指什么？

盛一諾：他覺(jué)得自己從小成長(zhǎng)的縣級(jí)市環(huán)境非常壓抑，家庭氛圍比較嚴(yán)厲，學(xué)校也是刻板的體制內(nèi)教育。在這種環(huán)境下，流露情感是非常少見(jiàn)，且不被鼓勵(lì)的。那時(shí)他心中的美國(guó)夢(mèng)，就意味著一種鼓勵(lì)感情的流露，并且更加開(kāi)放和包容的社會(huì)環(huán)境。

蒙克：所以其實(shí)是否是美國(guó)并不重要，重要的是有一個(gè)更加包容，容錯(cuò)率更高的社會(huì)環(huán)境。

盛一諾：是的。小墨在中學(xué)時(shí)遭遇了校園霸凌，但當(dāng)時(shí)他卻無(wú)法跟身邊的任何人，包括同學(xué)、朋友或父母去講述自己被霸凌的經(jīng)歷。因?yàn)樵谒硖幍沫h(huán)境中，被霸凌者是被污名化的。如果他主動(dòng)去傾訴，可能反而變成人群中一個(gè)扎眼的信號(hào)。這種霸凌使他出現(xiàn)了抑郁傾向和成績(jī)下滑。在這樣的處境下，他把凱蒂·佩里視為自己的精神支柱。小墨說(shuō)，生活中的人都可能會(huì)去歧視、侮辱甚至霸凌他，但是偶像不會(huì)，她就是一個(gè)無(wú)涉、無(wú)害的光輝形象。

蒙克：凱蒂·佩里具體是怎么作為精神支柱給他傳遞力量的呢？

盛一諾：有兩方面，一個(gè)是凱蒂·佩里和她的音樂(lè)本身：她美好的形象和歌曲朗朗上口的曲風(fēng)，成功安撫了小墨的焦慮和抑郁情緒。另一方面是他加入了凱蒂·佩里的貼吧和粉絲QQ群。在貼吧和Q群里，粉絲們除了討論偶像相關(guān)的資訊，也會(huì)分享自己生活中的遭遇和困惑。于是，小墨也在這個(gè)社群里感受到了比較安全和包容的環(huán)境，讓他得以安心地訴說(shuō)自己的遭遇，并獲得社群中其他粉絲的幫助。

小墨說(shuō)他在粉絲社群中感受到一個(gè)氛圍，似乎許多青春期追國(guó)外明星的孩子都或多或少有一些人際關(guān)系上的困惑，然后互相去分享和安慰。我問(wèn)他為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，小墨說(shuō)，好像外國(guó)歌手會(huì)具有一種包容的氣質(zhì)，可能他們本身就是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的符號(hào)，比如凱蒂·佩里就曾經(jīng)發(fā)表過(guò)許多支持弱勢(shì)群體的平權(quán)演講。所以她給人非常包容，非常多元的感覺(jué)。

蒙克：所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，偶像不只是一種消遣，而是一種篩選機(jī)制。偶像不僅可以把有共同愛(ài)好的人聚到一起，還能夠把有相似的想法甚至經(jīng)歷的人篩選到一起。這種社群感本身就可以回應(yīng)他們生命中，或者是在那個(gè)年齡段中所遇到的一些問(wèn)題。

盛一諾：是的，并且他們給彼此提供了在身邊的世界中難以獲得的社會(huì)支持。

“扮演”教育者

“二宮和也雖然和我有一樣孤僻的性格，但他還是一個(gè)非常成功的人。就感覺(jué)找到了跟自己現(xiàn)在的狀態(tài)比較類(lèi)似的一個(gè)人生的指導(dǎo)者，因?yàn)槲壹彝ダ锩鏇](méi)有這樣的一個(gè)角色。”

蒙克：小墨無(wú)法從身邊的人際網(wǎng)絡(luò)中獲得社會(huì)支持，這讓我想到了小文的故事，她在經(jīng)歷社會(huì)流動(dòng)之后同樣面臨過(guò)這樣的困境。

盛一諾：是的，小文的故事對(duì)我們思考粉絲行為的第三個(gè)模式有所啟發(fā)。小文來(lái)自新疆，她在上大學(xué)前沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己成長(zhǎng)的縣級(jí)市。她通過(guò)少數(shù)民族優(yōu)惠政策考上了華東的一所985大學(xué)，但隨即卻深刻發(fā)現(xiàn)了自己和周?chē)瑢W(xué)的差距。她身邊很多同學(xué)家境優(yōu)越，從小享受著非常優(yōu)秀的教育資源，有著不錯(cuò)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)；但她自己則是來(lái)自低收入家庭，甚至連學(xué)費(fèi)都是通過(guò)助學(xué)貸款支付，即使有了一年預(yù)科班的基礎(chǔ)，她依然感覺(jué)學(xué)習(xí)非常吃力。意識(shí)到這種人與人之間的巨大差距后，小文躺平了，每天就在宿舍里刷b站，從而認(rèn)識(shí)和喜歡上了日本偶像二宮和也。

蒙克：故事講到這里，我們的直覺(jué)可能會(huì)是：小文選擇了沉迷網(wǎng)絡(luò)和追星，放棄現(xiàn)實(shí)世界的努力。

盛一諾：但小文卻逐漸從二宮和也身上獲得了激勵(lì)。她發(fā)現(xiàn)自己與二宮和也有兩點(diǎn)相似的地方，一是性格都比較孤僻，比較宅，希望每天都過(guò)得和前一天一樣；二是他們都要被迫扮演一個(gè)不想扮演的社會(huì)角色。小文提到，二宮和也本來(lái)不想走偶像道路，他是被經(jīng)紀(jì)公司騙出道的；而小文其實(shí)也不想在985大學(xué)這個(gè)充滿(mǎn)壓力和人與人之間的巨大差距的地方完成學(xué)業(yè)。但她發(fā)現(xiàn)，二宮和也即使和她有同樣的性格和同樣被迫的經(jīng)歷，還是成為了一個(gè)非常出色的偶像和非常優(yōu)秀的演員。偶像的經(jīng)歷使小文明白，她需要盡力承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的這個(gè)社會(huì)角色，最終比較好地完成了學(xué)業(yè)。

蒙克：我從這個(gè)故事中看到了社會(huì)流動(dòng)給人帶來(lái)的一種挑戰(zhàn)。從邊遠(yuǎn)地區(qū)流動(dòng)到知名學(xué)府，這肯定是很多人眼中的成功者。但是我們往往忽視了他們?cè)谌〉眠@些表面成功的同時(shí)，內(nèi)心中需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

盛一諾：是的，小文也很少和身邊的同學(xué)們講述自己遇到的困難，畢竟他們可能很難理解一個(gè)來(lái)自完全不同的社會(huì)環(huán)境的人的遭遇和困惑。因此，她只能從屏幕上的偶像那里找到一點(diǎn)共情。而且，偶像雖然無(wú)法與她交流，但也正因此，不會(huì)像現(xiàn)實(shí)生活中的人那樣讓她產(chǎn)生壓力。她可以沒(méi)有負(fù)擔(dān)地與偶像進(jìn)行共情。

蒙克：所以她在觀(guān)看偶像的時(shí)候，其實(shí)是在進(jìn)行一種自我對(duì)話(huà)，或者說(shuō)自我療愈。

另外，我很好奇，在她放棄努力的時(shí)候，除了二宮和也外，學(xué)校里有沒(méi)有什么別的機(jī)制讓她重新開(kāi)始努力？比如輔導(dǎo)員和班主任的督促？

盛一諾：沒(méi)有，她說(shuō)大學(xué)都是大班，老師和輔導(dǎo)員也不太關(guān)注個(gè)人。但是她會(huì)感覺(jué)自己被周?chē)娜艘砸环N莫名其妙的眼光看著，很有壓力。可以說(shuō)，這種管理是以一種不尊重受教育者的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行的。

蒙克：它只能稱(chēng)為管教，不能稱(chēng)為教育。大學(xué)應(yīng)有的教育功能在這里幾乎沒(méi)有體現(xiàn)。

盛一諾：在這種管教下，小文不好意思讓老師知道自己掛科了，怕自己被學(xué)校另眼相待。于是她就在這種壓力下開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。在某種程度上，二宮和也的激勵(lì)和學(xué)校的壓力都是使小文開(kāi)始努力的因素，但彼此之間的差別非常大。

蒙克：所以在小文的故事里，我們看到的是偶像作為一種教育者的角色。在學(xué)校、家庭等傳統(tǒng)教育者失能后，偶像居然可以代替他們，幫助粉絲完成自身社會(huì)化的過(guò)程。

反抗社會(huì)規(guī)則的模擬人生

“你讓我20歲的時(shí)候主動(dòng)去成為韭菜，不可能的。我要干翻這個(gè)世界，誰(shuí)能讓我成為韭菜。但是等我30歲的時(shí)候，我已經(jīng)知道我沒(méi)有機(jī)會(huì)干翻這個(gè)世界，我只能被這個(gè)世界干翻。”

蒙克：我們發(fā)現(xiàn)的第四個(gè)模式很有意思，它能幫我們從一個(gè)全新的角度理解粉絲們看似瘋狂的行為。也請(qǐng)你分享一下第四個(gè)模式背后的故事。

盛一諾：這是我的同擔(dān)（即喜歡同一個(gè)偶像的粉絲們）小涵的故事。我們喜歡的偶像是選秀《創(chuàng)造營(yíng)2021》中的選手伯遠(yuǎn)。在一群20歲出頭的年輕練習(xí)生里，他是一位28歲的“高齡”偶像。所以，伯遠(yuǎn)在節(jié)目?jī)?nèi)外經(jīng)常遭到的負(fù)面評(píng)價(jià)就是“太老了”。

而小涵和伯遠(yuǎn)有些類(lèi)似的是，她在喜歡上伯遠(yuǎn)時(shí)也正在經(jīng)歷高齡轉(zhuǎn)行，要在29歲的年紀(jì)跨界換到一個(gè)陌生，但她喜愛(ài)的新領(lǐng)域從頭做起。所以她說(shuō)，“伯遠(yuǎn)高齡追夢(mèng)的經(jīng)歷有安慰到高齡轉(zhuǎn)行的我”。這是促使她支持伯遠(yuǎn)的原因之一。

蒙克：由此可見(jiàn)，這個(gè)社會(huì)對(duì)人的年齡太苛刻了，年輕人總是被“35歲失業(yè)”的年齡焦慮折磨，而偶像如果不夠年輕，也不配登上舞臺(tái)。我會(huì)聯(lián)想到：人在年輕的時(shí)候，在最有活力和最“有用”的時(shí)候，會(huì)被狠狠地壓榨；榨到渣都不剩的時(shí)候，又被社會(huì)狠狠地拋棄。

盛一諾：這個(gè)故事還有另外一個(gè)面向。我們往往認(rèn)為選秀是在割韭菜，因?yàn)榉劢z要花費(fèi)大量的金錢(qián)和時(shí)間成本去給喜愛(ài)的選手投票，然后讓選秀的資本方獲得極高的回報(bào)。所以我們?cè)诔ＷR(shí)上會(huì)認(rèn)為，往往是所謂“不理性”的粉絲，比如說(shuō)年輕且金錢(qián)觀(guān)還沒(méi)有完全建立的粉絲，更容易成為所謂韭菜。同時(shí)，過(guò)度的打投行為是不被社會(huì)所鼓勵(lì)的。

蒙克：對(duì)，管理者最初要管理飯圈的動(dòng)因就是這種“打投亂象”。

盛一諾：但在訪(fǎng)談小涵的時(shí)候，我覺(jué)得她是一個(gè)非常清醒的消費(fèi)者，她知道自己是韭菜，但還是情愿被收割。她說(shuō)自己如果在年輕的二十歲出頭的時(shí)候，可能不會(huì)甘愿當(dāng)韭菜，那時(shí)的她只會(huì)想“干翻這個(gè)世界”；但到三十歲了，經(jīng)歷了工作生活的起起落落之后，她發(fā)現(xiàn)自己只能“被這個(gè)世界干翻”。換言之，她發(fā)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的限制無(wú)處不在，無(wú)論是來(lái)自資本還是其他——即使她在選秀里不被割韭菜，轉(zhuǎn)眼也可能在其他的地方被割韭菜。

但看到伯遠(yuǎn)這位高齡偶像時(shí)，她發(fā)現(xiàn)如果她自己順應(yīng)規(guī)則成為韭菜，就可以換來(lái)她喜歡的人不順應(yīng)“偶像必須是年輕小鮮肉”的規(guī)則，反抗現(xiàn)代性施加在每個(gè)人身上的社會(huì)時(shí)鐘。

同時(shí)，因?yàn)椴h(yuǎn)是以毫無(wú)背景的訓(xùn)練生出身，背后沒(méi)有強(qiáng)大資本的扶持和撐腰，所以粉絲們一點(diǎn)一點(diǎn)支持伯遠(yuǎn)上位，就相當(dāng)于部分地反抗了這個(gè)社會(huì)的另一種規(guī)則：只有所謂“皇族”才能取得成功，才能被看見(jiàn)。

蒙克：所以在伯遠(yuǎn)粉絲的例子里，他們通過(guò)給偶像打投，對(duì)抗了社會(huì)規(guī)則的兩種限制：其一是年齡歧視，其二是階層固化。階層固化就是，只有資本家的孩子能繼續(xù)當(dāng)資本家，而缺乏家世背景的人就永遠(yuǎn)沒(méi)有躍升的機(jī)會(huì)。但在伯遠(yuǎn)的例子里，他們的投票讓一個(gè)什么資本和背景都沒(méi)有的普通人成功上位了，這是一個(gè)巨大的勝利。

在這個(gè)意義上，我覺(jué)得飯圈是一種超現(xiàn)實(shí)的模擬世界。粉絲可能在現(xiàn)實(shí)中不堪，但卻可以憑借飯圈這一媒介，在超現(xiàn)實(shí)中對(duì)抗他們所厭惡的社會(huì)結(jié)構(gòu)。所以，給偶像打投就像給游戲充錢(qián)，就像給自己的模擬人生充值，只不過(guò)這個(gè)模擬人生的主人，可能是三次元里的另外一個(gè)活人。

盛一諾：在這個(gè)意義上，粉絲們不是韭菜，而是斗士。

結(jié)語(yǔ)：

蒙克：這場(chǎng)對(duì)談的一大收獲，是打破了一些對(duì)于飯圈的刻板印象，例如粉絲就是缺乏清醒自我意識(shí)的韭菜，飯圈就是粉絲們聚在一起無(wú)腦吹捧偶像的地方，以及追星和現(xiàn)實(shí)世界中的自我發(fā)展之間一定是相互替代的關(guān)系。

但實(shí)際上，偶像和飯圈不只是消遣，還是解決方案。他們可能是替代性生活方式的展示者，是篩選機(jī)制，是社會(huì)支持的提供者，是教育者，甚至是幫助粉絲反抗社會(huì)規(guī)則的模擬人生。

如果要治理飯圈，我們一定要考慮到偶像和飯圈這兩者背后的一些正當(dāng)?shù)男睦硇枨?，尤其是在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)背景下，人們因?yàn)橛H子代溝、社會(huì)流動(dòng)、教育者失能、年齡歧視、階層固化等諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題所產(chǎn)生的心理需求。如果簡(jiǎn)單地消滅了娛樂(lè)圈或飯圈，你也沒(méi)有消滅人內(nèi)心的這些需求，人們最終還會(huì)以其他的方式找回這些需求。所以治理飯圈的初衷，應(yīng)該是讓粉絲們能夠通過(guò)飯圈，使這些需求得到更好的滿(mǎn)足。同時(shí)，飯圈的治理也不應(yīng)該是單方向的管理，而應(yīng)該是一種多元化的共治，需要粉絲們自己的反思和加入。

后記：本研究得到了31位參與訪(fǎng)談的粉絲與481位填寫(xiě)問(wèn)卷的粉絲的支持，特此致謝！

參與訪(fǎng)談的粉絲（排名不分先后，下同）：527 bobbyhouse CC elf flora lee VV 蟲(chóng)蟲(chóng) 鄧文軒 丁丁 罐罐 胡曉娟 嬌嬌 金同學(xué) 橘子可樂(lè) 劉鑫雨 濼宸 七七 擾亂 瑞夕林 兔子 王木木 小p 小查 小易 小柚同學(xué) 楊帆 楊玥 伊力 藻藻 章柳

填寫(xiě)問(wèn)卷的粉絲名單