1965年我被送進(jìn)勞改隊前，我在南梁農(nóng)場的綽號是“老右”——“右派分子”；1968年從勞改隊又回到南梁農(nóng)場的“牛棚”時，綽號變成了“老修”，即“反革命修正主義分子”。公安局給我定的正式罪名僅僅是“反革命分子”，怎么多了“修正”二字呢？
在1965年“社會主義教育運動”中，把我再次送進(jìn)勞改隊之前，農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)曾命令我寫一份思想檢查，交代自己對右派罪行的認(rèn)識。結(jié)果，《思想檢查》成了我的“反革命綱領(lǐng)”。這份“反革命綱領(lǐng)”的要點在宣判我的公審大會上曾向干部農(nóng)工宣讀過，等于替我做了一次反革命宣傳，搞得南梁農(nóng)場人人皆知。
三年后，鬧起了文化大革命，全國揭發(fā)劉少奇、鄧小平，干部農(nóng)工們發(fā)現(xiàn)我的“反革命綱領(lǐng)”竟然和這些大“走資派”不謀而合，這種主張在“文革”中被概括為劉鄧路線的“三自一包”和“三和一少”。我在一個偏僻閉塞的農(nóng)場底層日日夜夜勞動，思想上居然和最上層的“走資派”相通，這不能不讓人側(cè)目而視，覺得我“不簡單”。正好，“牛棚”里地、富、反、壞、右、走資派都有了，還差個“修正主義分子”，我就頂了這個位置，平時以“老修”稱之。
人們崇拜英雄，也崇拜壞蛋，只要這個壞蛋壞得出奇，壞得特別，而且與他們沒有直接利害關(guān)系。我在人們眼中就是這樣一個壞得特別、壞得出奇，對他們也沒有危害的壞蛋，從而贏得一份特殊的尊敬?！袄闲蕖睂嵸|(zhì)上是一種略帶親熱的昵稱，不但曾把我送進(jìn)勞改隊的“走資派”常給我煙抽，連看管我們的武裝戰(zhàn)士有時還跟我開一些下流玩笑（現(xiàn)在叫“黃段子”）。
中國各機(jī)關(guān)單位工礦學(xué)校的“牛棚”，在1969年春季中共第九次代表大會后逐漸撤銷。“九大”好像是文化大革命的總結(jié)，劉少奇作為“叛徒、工賊、反革命”被永遠(yuǎn)開除出黨，選出了林彪為毛主席的法定接班人，我悟到這才是“文革”游戲的真正目的，怪不得小“走資派”承認(rèn)反對毛主席時沒有把他們槍斃，現(xiàn)在都“一風(fēng)吹”了。毛主席說“革命委員會好”，于是所有大大小小的機(jī)關(guān)單位工礦學(xué)校包括街道居民都成立了革命委員會，簡稱“革委會”，處理日常行政工作，“抓革命，促生產(chǎn)”，當(dāng)然主要還是抓革命。
農(nóng)建十三師五團(tuán)也不例外，跟我一起關(guān)“牛棚”的“走資派”一個個被“解放”，有的回家“掛起來”，意思是暫不分配工作，同革命群眾一起在班排里勞動，有的被“結(jié)合”進(jìn)團(tuán)部的革委會。全國所有各類行政管理機(jī)構(gòu)突然膨脹起來，各級革委會里的副職至少有七八名甚至十幾名。
“牛棚”解散了，干部們走了，農(nóng)工中的地富反壞右等牛鬼蛇神，有家的，也可以回家住，單身的，集中到大宿舍。雖然還不能和革命群眾中的單身漢同在一個屋檐下，但帶槍的武裝戰(zhàn)士畢竟撤掉了。一時間，牛鬼蛇神們一下子輕松了許多，聽說全國有的地方還在激烈地“武斗”，而我所在的農(nóng)建十三師五團(tuán)即南梁農(nóng)場，“文革”似乎告一個段落。在田間勞動時，革命群眾同五類分子有說有笑，不分彼此，人只以個人的直覺來衡量另一個人的好壞，革命的警覺性沒有了，政治身份意識也慢慢地淡薄了。我心想，毛主席說“文化大革命過七八年來一次”真有必要，不然，這個國家就沒有敵人了，搞得大家嘻嘻哈哈一團(tuán)和氣，這哪像個專政國家的樣子！
從1968年春節(jié)前關(guān)進(jìn)“牛棚”，到1969年夏季“牛棚”解散，我在里面只待了一年多一點時間。1969年夏季以后，是我人生中一段幸福的日子，至今我還常常懷念。那時的空氣沒有污染，秋日的天空總是碧藍(lán)透明，白云舒卷。到冬季，雪花懶散而溫暖地飄浮在林間小道上，拾一把干樹枝燃起火來，火苗依依，如小兒般在我膝間玩耍。在黃白斑斕的田野上，白頸烏鴉和純黑烏鴉昂首闊步，洋洋自得，薄霧彌漫著一種自由的氣氛，令人心動。
到開春，遍地拱出早出的綠芽，它們的生機(jī)給人以某種期待。初夏就是袒露的日子，人們把上衣脫了，貪婪地吸收陽光，田野上突然騰起天人合一的歡快。更其樂融融的是，人們一到田里勞動仿佛就進(jìn)了俱樂部，四處是玩耍的嬉笑聲。我前面說過，革命群眾是懶于勞動的，比我還會磨洋工，走出家門到了田間就進(jìn)行類似今天叫“社區(qū)活動”的各種娛樂。
每天出工，到了勞動場地，先進(jìn)行“雷打不動”的“班前學(xué)習(xí)會”。大家圍坐在田邊地頭，通常是讀一篇報紙上的重要社論，沒有重要社論就讀毛主席著作，多半是從《老三篇》中選出一篇來念。每個人都板起面孔聽：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人……”“班前學(xué)習(xí)會”一般十分鐘就結(jié)束了，一起身拿起工具，娛樂活動就開始了。
最常見的娛樂是談性交、性騷擾和打撲克。每個人都有夜間的故事，聊起來不僅眉飛色舞、手舞足蹈，還帶露骨的表演。我不由得暗笑，“學(xué)習(xí)會”上與會后的反差和背離，達(dá)到了登峰造極的荒誕無稽。那年我剛過三十二歲，但還是一個處男，我卻在這時獲得了豐富的性知識。我才知道，那事不止在床上，男女在任何地方、任何時間都可以交媾，而且交媾的姿勢千奇百怪，交媾時發(fā)出的聲音和話語無比豐富，沒有一個作家能想象得出來。
在政治話語取得絕對霸權(quán)的社會里，留給個人的僅有一條狹窄的宣泄渠道，就是談性和性交，于是這條渠道便洶涌澎湃，一泄千里，不可收拾。誠然，這也是人性的一部分，但這部分的惡性膨脹勢必擠占了倫理道德升華的空間，我和我的民族正是在大力號召要做“脫離低級趣味的人”時全部低俗化了。
因為沒有任何一個朝代、一種機(jī)制能把勞動密集型的工作場所變成群體性的娛樂場所，而且在這種場所中如果正常談?wù)撋鐣?、時事、人生、友情，甚至自我發(fā)揮學(xué)習(xí)毛主席著作的心得，都可能有“傳播小道消息”、“拉幫結(jié)派”、“散布反動言論”、“詆毀毛澤東思想”之嫌而招來麻煩，只有談?wù)撔越蛔畎踩?。越下流就離政治越遠(yuǎn)、越保險。性，有著廣闊的空間和無比的深度，談之不盡，訴之不完，能讓人作最大限度的探討和挖掘，又何樂而不為？
性騷擾不止男性對女性，竟然以女性對男性的性騷擾居多。女性在這時充分展現(xiàn)出“半邊天”的風(fēng)采，世界女權(quán)主義的追求在二十世紀(jì)六十年代的中國達(dá)到了最理想的境界。常常是幾個女農(nóng)工追打一個調(diào)皮的男農(nóng)工，捉到了就把他摁倒在地，扒下褲子扯出他的生殖器，用黃土、泥沙、碎草葉在那個部位狠命地亂抹亂揉。女的愛抹，男的更喜歡讓她們?nèi)?，一直到雙方盡興，笑得趴在地上滾成一團(tuán)才算罷休。這種娛樂一天要演出好幾場，又對男人有極大的吸引力，使原來老老實實只用撲克牌“爭上游”、“打百分”為樂的男農(nóng)工，一個個也都調(diào)皮起來。性騷擾有非常強(qiáng)烈的感召力，露天的田間俱樂部極具開放性和參與性。
女農(nóng)工極少對我性騷擾，并非歧視我是個特殊身份的“反革命修正主義分子”，而是對“識文抓字”的“老修”還保持一點敬意。但不止一個女農(nóng)工可憐我“老大不小了”還沒嘗過女人的滋味，暗示我可以找個地方跟她“干一下”。
一次，還有一位女農(nóng)工在旁邊沒人的時候，身子左一扭右一扭地掀起她的綠軍裝，敞開她說的“白格森森的大奶子”叫我摸一把“過過癮”。對這種佛陀式“舍身飼虎”的“高尚的人”，我感激不盡，但我還是掂量到頭上“帽子”的分量不敢輕舉妄動。然而，因為在勞改農(nóng)場長期接觸不到女性，她們的善舉像雷管似的猛地引爆了我體內(nèi)類似青春期的騷動，一對“白格森森的大奶子”總是在我眼前晃來晃去，搞得我一天到晚神不守舍，心智恍惚。
《知青變形記》的作者韓東曾是一名知青，他回憶道：
性壓抑是知青歲月的主題之一。當(dāng)年荒涼的村莊里，對于二十出頭的知青們來說，性壓抑帶來的苦悶更為洶涌。每個人的理想都是回城。有男女知青忍不住談戀愛，結(jié)果弄出了孩子，那就只能在這個村莊永遠(yuǎn)扎根了。
有一件事在村子里流傳——隔壁村的一個光棍，居然忍不住去搞了生產(chǎn)隊里的母牛?！凹榕７浮北讳D走了，罪名是“破壞生產(chǎn)壞分子”，罪大惡極。
寫《知青變形記》前，韓東讀了很多知青口述史，才發(fā)現(xiàn)“奸?！钡氖录h(yuǎn)非孤立。肇事者有村民，有流浪漢，還有知青?！斑@是那個年代性壓抑的極端爆發(fā)?！?/p>
但回城的渴盼比愛欲更為迫切。招工組長帶人來到生產(chǎn)隊選拔工人使這種渴盼達(dá)到頂峰，知青們紛紛窮盡自己所能，在那個貧瘠的年代，貢獻(xiàn)出香煙、糖果、甚至手表，以換取一個回城做工人的機(jī)會。傳言中，有的女知青會獻(xiàn)出自己。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 