“虛擬現(xiàn)實(shí)+舞臺(tái)藝術(shù)”創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)方式

如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)，成為社會(huì)各界尤其是文化工作者需要思考的問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)開(kāi)辟了新思路。

《只此青綠》劇照

自“虛擬現(xiàn)實(shí)”概念在上世紀(jì)60年代被提出以來(lái)，相關(guān)技術(shù)日新月異，越來(lái)越多被應(yīng)用在工程制造、科研教育、軍事、醫(yī)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視娛樂(lè)等各個(gè)方面，舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。以往的舞臺(tái)藝術(shù)形式，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝、雜技藝術(shù)還是外來(lái)的歌劇、舞劇、話(huà)劇藝術(shù)，都在一定程度上受到“第四面墻”空間的表演限制。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)因其所獨(dú)有的交互性、想象性和沉浸性特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)的表達(dá)束縛，推動(dòng)了舞臺(tái)藝術(shù)形式的形態(tài)演進(jìn)和創(chuàng)新變革，為觀(guān)眾開(kāi)啟了新的觀(guān)演空間。在我國(guó)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)融合發(fā)展的歷程中，經(jīng)過(guò)不斷探索、改進(jìn)及科技的更新迭代，該技術(shù)已實(shí)現(xiàn)了從最初作為舞臺(tái)藝術(shù)的輔助和補(bǔ)充手段，到如今成為舞臺(tái)藝術(shù)普遍應(yīng)用的重要技術(shù)的上升式發(fā)展。

《唐宮夜宴》劇照

在這個(gè)背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)表達(dá)形式創(chuàng)新有了新的支撐點(diǎn)。近年來(lái)，登上央視春晚的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》、河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《龍門(mén)金剛》《七夕奇妙游》等節(jié)目獲得了學(xué)者、文博愛(ài)好者及廣大觀(guān)眾的一致好評(píng)，也在社交網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股國(guó)風(fēng)熱潮，更帶動(dòng)了新國(guó)潮的消費(fèi)熱度。以舞蹈《唐宮夜宴》為例，在舞臺(tái)美術(shù)方面，創(chuàng)作人員利用“5G+AR”技術(shù)構(gòu)建出一個(gè)博物館與大唐宮殿交匯的“虛擬+現(xiàn)實(shí)”場(chǎng)景，全面展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的文化風(fēng)貌。為了讓場(chǎng)景更加豐富、讓觀(guān)眾了解更多歷史文化，一系列歷史文物影像也被數(shù)字化處理后疊加進(jìn)來(lái)。在14名模擬唐傭形象的舞蹈演員們諧謔生動(dòng)的表演下，觀(guān)眾被帶入亦真亦幻、穿越古今的場(chǎng)景中，跟隨演員的腳步感受現(xiàn)實(shí)和虛擬的交織，領(lǐng)略跨越千年的文化魅力，最終達(dá)到物我合一的審美共鳴境界。該節(jié)目一經(jīng)播出就在短短幾天達(dá)到20多億的播放量，多次登上微博熱搜榜，甚至在海外網(wǎng)絡(luò)社交媒體也引起廣泛關(guān)注，成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)作品。在此影響下，陜西、湖南、甘肅等地方電視臺(tái)和文化藝術(shù)團(tuán)體也紛紛將具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化作為節(jié)目創(chuàng)作的主要元素。同時(shí)各種相關(guān)主題的盲盒、手辦、玩具、漢服、游戲等國(guó)潮創(chuàng)意產(chǎn)品也受到年輕群體的熱捧。

“虛擬現(xiàn)實(shí)+舞臺(tái)藝術(shù)”對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的影響還表現(xiàn)在旅游演藝方面。旅游演藝一直是科技與舞臺(tái)藝術(shù)融合的先鋒試驗(yàn)田，自全國(guó)第一部以“山水實(shí)景+科技舞臺(tái)”的旅游演藝作品《印象·劉三姐》問(wèn)世以來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等新科技就一直被旅游演藝舞臺(tái)大膽嘗試，并出現(xiàn)一大批優(yōu)秀的新型旅游演藝作品，如后來(lái)的印象系列、宋城千古情系列和《漢秀》《禪宗少林音樂(lè)大典》《大宋東京夢(mèng)華》等。這些旅游演藝產(chǎn)品的共同點(diǎn)在于，除了利用新科技增強(qiáng)游客體驗(yàn)感外，為了使品牌更具文化性和差異化，其更加聚焦于對(duì)本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)，讓游客在沉浸的氛圍中更深入了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、歷史知識(shí)和傳說(shuō)故事，達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。不僅促進(jìn)了沉浸式體驗(yàn)型文化和旅游消費(fèi)的增長(zhǎng)，更有利于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。

進(jìn)入新時(shí)代，全社會(huì)尤其是青年一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)熱情不斷高漲，人民對(duì)精神文化產(chǎn)品提出了更豐富、更高質(zhì)量的要求，因此，與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)傳統(tǒng)文化表達(dá)方式提出的新挑戰(zhàn)。如今虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)的融合仍在不斷發(fā)展進(jìn)步，更好地借助這一新的舞臺(tái)藝術(shù)形態(tài)對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力、提升中華文明影響力的有效途徑。

（本文原載于《中國(guó)文化報(bào)》2023年3月24日第3版）