紹興師爺與那一方水土

俗話說(shuō)“一方水土，養(yǎng)一方人”，這是說(shuō)，有什么樣的地理環(huán)境、什么樣的山水，就有什么樣的人生、什么樣的地方文化。紹興師爺就是在紹興那一方水土上形成的文化人群。

師爺是什么職業(yè)？師爺也稱(chēng)幕僚，歷史時(shí)期，朝廷上的官員到地方就任，大約三四年一遷，初到一個(gè)地方，人生地不熟，為了便于管理，必須找一些熟悉地方及衙門(mén)事務(wù)的幫手，師爺就是輔助各級(jí)官員處理政務(wù)的參謀。當(dāng)然，官員雇傭師爺是有條件的，官府中涉及文書(shū)、刑名、錢(qián)糧等各類(lèi)事務(wù)，師爺不僅需要飽讀經(jīng)書(shū)，有良好的文化功底，還要有靈活的頭腦與處事能力，這樣的幕僚只能來(lái)自讀書(shū)人。

讀書(shū)人，是以往對(duì)于讀書(shū)求仕、致力科考的儒生的稱(chēng)呼。既然師爺?shù)某錾矶鄟?lái)自這樣一個(gè)社會(huì)層面，就有必要講講科舉考試制度。

中國(guó)歷史上的科舉考試制度誕生于隋代，后世論及科舉多有微詞，其實(shí)若將科舉制度放在歷史舞臺(tái)上進(jìn)行考量，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。隋代科舉考試出現(xiàn)之前，國(guó)家的選官制度為世卿世祿制，從曹魏時(shí)期起實(shí)行“九品中正制”，依人才的家世、品行、才能定出九個(gè)等級(jí)，并根據(jù)等級(jí)對(duì)應(yīng)授官。這一選官制度出臺(tái)不久，家世幾乎成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，于是出現(xiàn)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”之說(shuō)，祖上高官，子孫依舊高官。那是一個(gè)講究出身的時(shí)代，大量有才之士因家世不高，被排除在國(guó)家管理層之外?？婆e考試的進(jìn)步，在于朝廷不再看重考生的出身，只要家世清白，非娼、優(yōu)、隸、皂、工商，都有資格參加，于是大量平民子弟通過(guò)科考，進(jìn)入國(guó)家政治系統(tǒng)之中?？婆e考試為國(guó)家舉擢了大量人才。歷史上，白居易、范仲淹、文天祥、林則徐等都是在科考中脫穎而出的國(guó)家重臣。

那么，科舉考試與師爺有什么關(guān)系？這就要說(shuō)說(shuō)科舉考試的過(guò)程了。自隋代科舉考試出現(xiàn)后，考試過(guò)程與規(guī)則不斷發(fā)生變化，至明清發(fā)展為四個(gè)層級(jí)：首先通過(guò)縣、府考試，獲得童生資格；童生參加由縣、府學(xué)政主持的考試，獲得秀才資格；秀才有資格前往省里舉辦的鄉(xiāng)試，此次成功者為舉人；有了舉人身份便可以去京師參加會(huì)試，會(huì)試成功者繼續(xù)參加皇帝主持的殿試。這一系列考試過(guò)程，只有殿試只定名次，不再淘汰，其他階段都會(huì)淘汰一些考生，其中又屬鄉(xiāng)試、會(huì)試淘汰率最高。

鄉(xiāng)試、會(huì)試兩個(gè)階段，各省都存在名額限制。參見(jiàn)《明史》，明初規(guī)定：京師、行省各舉鄉(xiāng)試，直隸貢額百人，河南、山東、山西、陜西、福建、江西、浙江、湖廣皆四十人，廣西、廣東各二十人。《大清會(huì)典則例》規(guī)定，清初各省鄉(xiāng)試名額為：順天府168名，江南163名，浙江107名，湖廣106名，江西113名，福建105名，河南94名，山東90名，廣東86名，廣西60名，四川84名，山西79名，陜西79名，云南54名，貴州40名。進(jìn)入會(huì)試，同樣存在對(duì)于各地的名額限制，明代會(huì)試采用南北中卷方案，南卷用于應(yīng)天府及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東，北卷用于順天府、山東、陜西、河南、山西，中卷用于四川、廣西、云南、貴州，以及鳳陽(yáng)、廬州二府，滁、徐、和三州。最初規(guī)定南卷取55名，北卷取35名，中卷取10名。

名額呈現(xiàn)在我們面前就是一些數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)與我們談到的師爺又有什么關(guān)系？今天的高考，有一點(diǎn)我們都熟悉，一個(gè)省若經(jīng)濟(jì)排在全國(guó)前列，那一定是高考大省，科考時(shí)代更是如此。道理很簡(jiǎn)單，只有地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，每個(gè)家庭或家族才有可能供子弟專(zhuān)心讀書(shū)，相對(duì)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)不僅讀書(shū)人多，且不乏飽學(xué)之輩，同樣的考題，自然最后的成功者也多。憑實(shí)力贏得功名，對(duì)于個(gè)人而言是一生的前程，對(duì)于朝廷而言，究竟是哪個(gè)讀書(shū)人成為成功者，其實(shí)無(wú)所謂，但是若大多數(shù)擁有功名的讀書(shū)人都出自一地，結(jié)果就不一樣了，官員多來(lái)自一地，不僅容易形成鄉(xiāng)黨，而且國(guó)家政治也會(huì)失去地區(qū)平衡。為了避免出現(xiàn)如此的結(jié)果，從鄉(xiāng)試就開(kāi)始規(guī)定錄取名額。鄉(xiāng)試一輪考過(guò)之后，各省舉人進(jìn)京趕考，從數(shù)量看貌似平衡，但會(huì)試一輪高手仍然多在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)各省，由此又出現(xiàn)了新一輪的不平衡，于是會(huì)試也依舉人的家鄉(xiāng)劃分為出南卷、北卷，并限制各卷錄取名額，以達(dá)到平衡?？婆e考試，經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試、會(huì)試兩輪限制名額的選拔，最終被淘汰的讀書(shū)人自然多出自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之省。在全國(guó)，哪里經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)？當(dāng)然是江浙等地，自宋代起，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心即轉(zhuǎn)移至江南，既然這里是全國(guó)GDP最高的地方，也是文人輩出之地。由于朝廷限制各省鄉(xiāng)試、會(huì)試名額，江浙等地便成為落第文人最集中的地區(qū)。

落第文人能干什么？他們幾乎自幼讀書(shū)，既不會(huì)種田，也不會(huì)經(jīng)商，日后的出路只能在讀書(shū)上找，于是師爺這個(gè)職業(yè)就出現(xiàn)了。明清兩代是師爺這一職業(yè)最盛的時(shí)代，各地均有落第讀書(shū)人，

師爺自然成了一種職業(yè)選擇。一類(lèi)職業(yè)往往又會(huì)形成有序傳承，一旦有人成功，后人自會(huì)跟從，因而浙江紹興一帶以師爺為職業(yè)竟成傳統(tǒng)，甚至留下了“無(wú)紹不成衙”的說(shuō)法。紹興府地處錢(qián)塘江下游，下屬八縣，縣縣出師爺。紹興師爺不僅服務(wù)于自己家鄉(xiāng)，也幾乎遍及全國(guó)各大衙門(mén)，師爺這一職業(yè)在落第文人中盛行，并逐漸形成具有地域性的文人集團(tuán)。生活在清乾嘉時(shí)期的汪輝祖被視作紹興師爺?shù)谋亲?，也是紹興師爺?shù)拇?，家鄉(xiāng)就在紹興府蕭山縣，留下的著作《佐治藥言》《續(xù)佐治藥言》《學(xué)治臆說(shuō)》都涉及師爺業(yè)績(jī)。

官員為什么需要師爺？因?yàn)槟菚r(shí)通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的官員，對(duì)于治理地方并無(wú)經(jīng)驗(yàn)，急需參謀。江南一帶那些飽讀經(jīng)書(shū)的讀書(shū)人落第之后，有人開(kāi)始轉(zhuǎn)型，致力于刑名、錢(qián)糧等儒家經(jīng)典之外的國(guó)家法典研究，成為官員的有力助手。根據(jù)衙門(mén)的級(jí)別、事務(wù)的繁雜程度不同，師爺?shù)穆氊?zé)也有區(qū)別。縣衙門(mén)事少，更高的府、州、省一級(jí)布政使司，以及巡撫、總督衙門(mén)事務(wù)繁雜，師爺?shù)穆毮芤部煞譃樾堂?、錢(qián)糧、書(shū)啟等。其中刑名師爺熟悉朝廷法律以及各類(lèi)舊案，主要負(fù)責(zé)處理官司、案件；錢(qián)糧師爺精通國(guó)家稅收與理財(cái)，主要負(fù)責(zé)錢(qián)糧賦稅；書(shū)啟師爺善于官衙文書(shū)辭章，專(zhuān)門(mén)替幕主起草各類(lèi)文件、信函。刑名、錢(qián)糧，自然不是科考出身的官員熟悉的業(yè)務(wù)，文書(shū)呢，看似是憑借文章贏得科考的官員的強(qiáng)項(xiàng)，但八股文與朝廷文書(shū)還是有很多不同。傳說(shuō)，當(dāng)年曾國(guó)藩統(tǒng)領(lǐng)湘軍與太平軍作戰(zhàn)，屢吃敗仗，曾三次因戰(zhàn)敗而跳江，后被救，為此上奏朝廷的奏章中提到自己“屢戰(zhàn)屢敗”。曾國(guó)藩是地道的進(jìn)士出身，這奏章拿給師爺看，師爺認(rèn)為通篇尚佳，唯獨(dú)將“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，不悖事實(shí)，但語(yǔ)氣全變了，使他從一個(gè)敗兵之將變?yōu)椴磺粨系挠率俊９?，奏章送到朝廷，曾?guó)藩不但沒(méi)有受責(zé)，而且還獲得了重用。

師爺成為紹興代表性的人文集團(tuán)，且憑借自己的才能、聰慧而成就業(yè)績(jī)。正是如此，紹興師爺留下的傳說(shuō)既神奇又生動(dòng)，我們不妨來(lái)講講當(dāng)年師爺?shù)墓适隆?/p>

據(jù)說(shuō)，康熙年間，皇帝派某欽差來(lái)到浙江巡視，考察官員。沒(méi)承想該欽差就是個(gè)貪官，到紹興府后，得知府下轄縣會(huì)稽縣知縣竟然沒(méi)有宴請(qǐng)送禮，十分惱恨，回京后就以會(huì)稽知縣在祭祀大禹的大典上東張西望、大有犯上之心為由，向康熙帝告了御狀?？滴醯郛?dāng)即下旨，令紹興府查核此案。這事讓紹興知府十分為難，查，明知是冤；不查，又得罪了欽差。見(jiàn)此情形，師爺為知府出了個(gè)主意，于是知府上奏朝廷因由，奏章中是這樣寫(xiě)的：祭祀大禹，按例站班，位在前列，豈敢后顧。意思很清楚，知府比知縣職位高，自當(dāng)站在前面，祭祀大禹，不敢回首，自然也不知后面的情景?；噬弦豢?，馬上明白會(huì)稽知縣是被冤枉的，欽差職位最高，所站之位在前面，怎會(huì)知道后面的官員東張西望，顯然欽差是在誣陷。那位欽差的結(jié)果不用說(shuō)也能想到，正是害人不成反害己。

關(guān)于師爺，紹興當(dāng)?shù)剡€有這樣的傳說(shuō)。乾隆年間，浙江沿海一帶發(fā)現(xiàn)大量“寬永”銅錢(qián)，官府發(fā)現(xiàn)以后馬上定為大案，顯然，“寬永”不是本朝所鑄之錢(qián)，既然不是本朝，又出現(xiàn)于本地，那么只有一種可能——有人謀反，并設(shè)立年號(hào)，鑄造銅錢(qián)。官府為了破案，廣設(shè)冤獄。一位學(xué)識(shí)廣博的師爺看了那枚銅錢(qián)，告訴官府，這錢(qián)不是大清的，而是日本錢(qián)，與謀反無(wú)關(guān)。日本錢(qián)之所以出現(xiàn)在沿海，或是日本商船遇風(fēng)浪，船破貨毀，飄落到沿海各處，或是商家?guī)胝憬?。于是，一?chǎng)不存在的冤案被破解了。

“楊乃武與小白菜”被列為晚清四大案之一，發(fā)生在浙江省余杭縣，案件起于小白菜丈夫猝死之事。浙江上下，從縣、府州到省，各級(jí)官員上下聯(lián)手，將楊乃武與小白菜定為真兇。楊乃武備受酷刑，在浙江當(dāng)?shù)夭荒艹卧?，決定到北京告御狀。當(dāng)?shù)亓粝逻@樣一個(gè)傳說(shuō)，楊乃武的狀紙中原有“江南無(wú)日月，神州無(wú)青天”之詞。楊乃武本是舉人出身，文章獨(dú)出機(jī)杼。但狀紙經(jīng)一位師爺看過(guò)，改動(dòng)了一個(gè)字，改后為“江南無(wú)日月，神洲有青天”，從“無(wú)”到“有”，立意完全不同了。果然，狀紙落到慈禧太后那里，老佛爺極為受用，下令嚴(yán)查，最后浙江涉及此案的各級(jí)官員頂子都落了地。當(dāng)然，真正的歷史并非如此簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)浙江官員幾乎都來(lái)自湘軍，浙江各界很是不滿，將案情遞送《申報(bào)》連續(xù)登載，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，而朝廷也想利用這個(gè)機(jī)會(huì)打擊湘軍的驕兵悍將，最終一場(chǎng)冤案得以澄清。

師爺，屬于官員私人雇員，服務(wù)于官員的同時(shí)，投緣十分重要，若是官員與幕僚之間常常意見(jiàn)相左，自然無(wú)法相處。因此紹興師爺中流傳有這樣的說(shuō)法：合則留，不和則去。明智而有個(gè)性的師爺，不會(huì)因幾個(gè)幕酬而委屈自己，言不聽(tīng)，計(jì)不從，自然瀟灑轉(zhuǎn)身飄然而去。

紹興，是一處人才輩出的地方，如秋瑾、魯迅……只是師爺不是一人一姓，而是一個(gè)文化人群。清朝末年，隨著學(xué)習(xí)西方法律的一批學(xué)子進(jìn)入政界，師爺?shù)臍v史任務(wù)結(jié)束了，從此這一地域文化人群淡出歷史，身影漸行漸遠(yuǎn)，只留下許多神奇的傳說(shuō)。

（本文選摘自《大地中國(guó)》，韓茂莉著，文匯出版社2023年4月出版。）