美之獵犬：安宅英一的美學(xué)和收藏

藝術(shù)品收藏，不僅可以窺見藏家的感知和審美，更能把其人品、性格、人生觀和世界觀等深層次的內(nèi)容如實(shí)地展現(xiàn)出來。日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏有頂級(jí)中國(guó)和韓國(guó)陶瓷，其核心收藏來自鑒賞家安宅英一。安宅英一出生于1901年，其收藏最早始于1933年左右。

作為日本收藏界最為重要的藏家之一，安宅英一幾乎沒有著作留下來，實(shí)為憾事。2007年，安宅英一曾經(jīng)的助手，曾任大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館首任館長(zhǎng)的伊藤郁太郎撰寫的《美之獵犬》在日本出版，世人終于得以了解這位一生都在追求和探索藝術(shù)之美的陶瓷收藏家的往事。近日，中文版《美之獵犬——大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館安宅收藏余聞》由上海書畫出版社正式推出。

大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館

在大阪市中心的中之島公園，坐落著大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。這里是全世界陶瓷藝術(shù)愛好者心目中的圣地，不僅收藏有頂級(jí)的中國(guó)陶瓷和韓國(guó)陶瓷，也會(huì)不定期舉辦各類現(xiàn)當(dāng)代陶瓷交流展。

油滴天目茶碗 南宋 建窯

飛青瓷玉壺春瓶 元 龍泉窯

這所美術(shù)館的核心收藏來自于一位具有非凡眼光的鑒賞家：安宅英一。他也是日本國(guó)內(nèi)以收藏中國(guó)陶瓷藝術(shù)而著稱的重要私人藏家之一。在日本文化廳認(rèn)定的14件陶瓷類文物日本“國(guó)寶”中，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館就占了2件，均來自安宅收藏。另外還有13件被定為“重要文化財(cái)”，其中中國(guó)陶瓷共11件，包括宋瓷5件、元代陶瓷3件、明代陶瓷3件，以及韓國(guó)和日本陶瓷各1件。

目前，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館正閉館整修中，預(yù)計(jì)2024年春季重開。閉館期間，其藏品將于3月18日至5月21日在東京泉屋博古館展出。

一，安宅收藏和大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館

安宅英一出生于1901年。年輕時(shí)，他曾在倫敦生活過較長(zhǎng)一段時(shí)間，也是在那時(shí)開始對(duì)古董藝術(shù)品產(chǎn)生興趣，浸潤(rùn)其中。

安宅英一

作為以鋼鐵起家的安宅產(chǎn)業(yè)的第二代會(huì)長(zhǎng)，安宅英一在收藏界以藏品數(shù)量豐富、品質(zhì)精良而聞名。這得益于20世紀(jì)中期安宅產(chǎn)業(yè)的雄厚資本，安宅產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社是當(dāng)時(shí)日本的十大綜合商社之一，從事最重要的進(jìn)出口貿(mào)易。因此，自1950年代開始至1970年代，安宅英一收藏了千余件藝術(shù)品，其中中國(guó)瓷器約為150件。

上個(gè)世紀(jì)70年代末，日本各大商社在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中均遭受重創(chuàng)，安宅產(chǎn)業(yè)也未能幸免。彼時(shí)安宅的收藏正日益豐富，安宅產(chǎn)業(yè)卻瀕臨破產(chǎn)。這批藏品并沒有隨著公司的倒閉而流散，而是被收購(gòu)安宅產(chǎn)業(yè)的住友集團(tuán)轉(zhuǎn)贈(zèng)給了大阪市政府。

1982年11月，大阪市政府在這批藏品的基礎(chǔ)上建立了大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館，并正式對(duì)外開放。

大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館展廳

二，以物言志：安宅英一的美學(xué)和收藏

安宅英一的收藏最早始于1933年左右。他曾談到自己收藏藝術(shù)品的目的：

“之所以要去登山，是因高山仰止，我認(rèn)為此話也適用于古董的收藏。對(duì)我來講，三十五年以來就好像發(fā)燒一般被美術(shù)品的魅力所深深吸引。世上當(dāng)然有那種可以憑借雄厚財(cái)力，由自己個(gè)人意志而隨心所欲的大收藏家，但我不是?！詹亍瘜?duì)我來說就是‘痛苦’的代名詞?！?/p>

安宅收藏的中國(guó)陶瓷中包括了中國(guó)的官窯器，也有磁州窯等民窯作品；收藏的韓國(guó)陶瓷中有官窯級(jí)別的高麗青瓷，也有造型并不規(guī)整的李朝粉青。他的眼光不全是欣賞民藝的角度，更多是從器物出發(fā)探究其美的本質(zhì)。

安宅說：回歸作品，作品就是一切。

油滴天目茶碗 南宋 建窯

青瓷鳳凰耳花瓶 南宋 龍泉窯

青花蓮池魚藻紋罐 元 景德鎮(zhèn)窯

青瓷水仙盆 北宋 汝窯

青瓷鑲嵌六鶴紋瓷板 高麗 12世紀(jì)下半葉-13世紀(jì)上半葉

作為日本收藏界最為重要的藏家之一，安宅英一幾乎沒有著作留下來，有關(guān)他的收藏故事，我們只能從他與其他古董商交往的軼事中了解到吉光片羽，這對(duì)于學(xué)界和收藏界而言，實(shí)為憾事。

2007年，安宅英一曾經(jīng)的助手，曾任大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館首任館長(zhǎng)的伊藤郁太郎撰寫的《美之獵犬》在日本出版，世人終于得以了解這位一生都在追求和探索藝術(shù)之美的陶瓷收藏家的往事。

日文版封面

日前，這本書的中文版由獨(dú)立學(xué)者、藏家金立言博士翻譯，由上海書畫出版社正式出版。書中豐富的收藏故事，讓人們得以深入了解安宅英一的傳奇一生。此外，書中還展示了46件大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏的中韓藝術(shù)珍品，大部分由著名攝影師六田知弘拍攝，圖片精美，讀者可借此感受到東亞陶瓷的獨(dú)特魅力。

《美之獵犬——大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館安宅收藏余聞》
[日]伊藤郁太郎 著 金立言 譯  上海書畫出版社

三，四十余年見聞，匯聚成《美之獵犬》

伊藤郁太郎追隨安宅英一二十余年。在書中，他以“美之獵犬”自喻，用細(xì)膩的筆觸講述了“安宅收藏”從建立到面臨危機(jī)，再到成立美術(shù)館等一系列故事。

作為東洋陶瓷美術(shù)館建館后的第一任館長(zhǎng)，伊藤郁太郎在文化普及、學(xué)術(shù)推動(dòng)、國(guó)際交流等方面貢獻(xiàn)卓著，先后受到日本及韓國(guó)政府的表彰。在他的筆下，安宅收藏不再是一件件冷冰冰的器物，而是一段段充滿了傳奇色彩的故事，是獨(dú)具慧眼的鑒藏之道，也是對(duì)人類藝術(shù)追求和探索的過程。

以下為書中記錄的安宅收藏的兩個(gè)小故事：

清宮舊藏的青瓷八棱瓶

這件青瓷八棱瓶曾經(jīng)秘藏于故宮博物院，其底部貼有編號(hào)為“第七百五十一號(hào)”的清宮舊藏標(biāo)簽，堪稱宋代官窯瓷器中的逸品。

1970年，該八棱瓶通過倫敦佳士得拍賣行出售時(shí)在全世界的收藏家和古董商中轟動(dòng)一時(shí)。究竟應(yīng)當(dāng)委托哪家古董商來競(jìng)拍？安宅在深思熟慮之后最終選擇了仇焱之。不出所料，拍賣過程是一場(chǎng)白熱戰(zhàn)，仇先生不負(fù)所托，力挫群雄，競(jìng)得此瓶。但是，其成交價(jià)格也創(chuàng)下了當(dāng)年中國(guó)陶瓷的最高紀(jì)錄。

隨后，安宅是背后買家的消息不脛而走，日本的部分媒體以價(jià)格過高而發(fā)起非難。在此過程中，評(píng)論家白崎秀雄發(fā)表文章稱：“這個(gè)價(jià)格與 16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的價(jià)格相比，本不算什么。這樣一件時(shí)代久遠(yuǎn)至12世紀(jì)的世界級(jí)名品回歸東方，考慮到這些，這個(gè)價(jià)格甚至稱得上是便宜的?！?/p>

清宮舊藏的青瓷八棱瓶

當(dāng)這件器物送抵日本，我前往羽田海關(guān)取貨時(shí)，終于第一次親眼見到了實(shí)物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)釉色暗沉，并未令人心生感動(dòng)，于是當(dāng)即通過電話向安宅先生報(bào)告了這一情況。之后，八棱瓶被送至安宅先生處，令人吃驚的是，從盒子中取出后，好像立刻煥發(fā)神采并呈現(xiàn)出深邃神秘的色澤。安宅先生非常高興，并以“嘲諷”的口氣對(duì)我說：“你剛才是用宿醉未醒的眼睛看的吧？”

實(shí)際上，在羽田海關(guān)的熒光燈下與在安宅先生辦公室自然光的環(huán)境下，二者的采光效果及光源性質(zhì)完全不同。這件事也成了日后創(chuàng)建東洋陶瓷美術(shù)館時(shí)，在世界范圍內(nèi)率先設(shè)置了自然采光展廳的契機(jī)。

求得廣田不孤齋的“三種神器”

廣田不孤齋先生是壺中居的創(chuàng)立者，在古陶瓷鑒賞領(lǐng)域，他以日本首屈一指的犀利眼光而廣為人知。安宅先生對(duì)他也是高看一眼，曾有人問道：“在您構(gòu)建收藏體系時(shí)，誰的影響最大？”他回答說：“那還是要數(shù)不孤齋先生與仇先生?！辈还慢S先生也曾經(jīng)建議，“在中國(guó)陶瓷器方面安宅收藏屬于后起之秀，那就不要把范圍擴(kuò)得太廣，應(yīng)以名品一以貫之”，安宅先生欣然接受了這一建議。

不孤齋先生手中有三件名品，他害怕這三件器物一旦示人就不得不出手，于是將盒子緊緊扎好，甚至添加封條，加以秘藏，將其稱為“三種神器”。安宅先生不知道從哪里聽說了此事，就不斷請(qǐng)求不孤齋先生：“請(qǐng)讓我欣賞一下吧，哪怕就看一眼也行?！卑侔銥殡y的不孤齋先生最后給安宅先生非常鄭重地寫了一封信：“唯有此事，無論您如何請(qǐng)求，在下也無法出讓。恭請(qǐng)諒解?！?/p>

定窯白瓷刻花蓮花紋洗

幾個(gè)月后，不孤齋先生收到安宅先生邀請(qǐng)。不孤齋先生雖然心生疑惑，但他覺得如果安宅先生想催促他出手藏品的話會(huì)主動(dòng)來訪，所以也未作多想。他被人引入座，但卻遲遲沒有見到安宅先生的身影。正在百無聊賴之際，他的目光停留在了壁龕中掛著的書法卷軸上，于是走上前去近看，竟然發(fā)現(xiàn)是自己寫給安宅先生的那封信被精致地裝裱了起來。就在不孤齋先生一瞬間茫然無措的時(shí)候，安宅先生跪坐在他背后雙手扶地、深俯身軀，低著頭說：“這三件神器，請(qǐng)您無論如何割愛給我吧?！贝藭r(shí)此刻不孤齋先生只得說：“我算是服了你?！?/p>

1964年，“三種神器”經(jīng)第三方之手納入安宅收藏之中，這也標(biāo)志著安宅先生收藏中國(guó)陶瓷名品的熱情在此時(shí)進(jìn)一步加深。所謂的“三種神器”分別是定窯白瓷刻花蓮花紋洗、鈞窯紫紅釉鼓釘洗和萬歷五彩松下高士圖盆。

鈞窯紫紅釉鼓釘洗

萬歷五彩松下高士圖盆

據(jù)說，在安宅收藏納入大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館之后，安宅英一曾重訪自己一件一件甄選的藏品。此時(shí)的他體力已經(jīng)大不如前，由已經(jīng)成為美術(shù)館首任館長(zhǎng)的伊藤推著輪椅慢慢觀看。在伊藤的陪伴下，安宅總是順暢地通過韓國(guó)陶瓷展區(qū)。而到了中國(guó)陶瓷部分，他卻常在藏品前駐“椅”不前，并說著各種的遺憾。用伊藤的話說便是：安宅不只是看到了陳列著的藏品，還想到了并未納入其收藏的心中的理想。

書影

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（本文原題為《一場(chǎng)追尋藝術(shù)之美的精神奇旅：日本頂級(jí)收藏家安宅英一的傳奇故事》，來源：上海書畫出版社。）