王元化師的讀書、抄書與著書

4月20日，上海書店出版社、上海社科中心及華東師范大學(xué)王元化學(xué)館在上海圖書館東館舉行“紀(jì)念王元化先生逝世十五周年暨《王元化著作集》出版座談會(huì)”。本文是浙江大學(xué)馬一浮書院傅杰教授的發(fā)言，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)刊發(fā)。

今年是元化師逝世十五周年，上海書店出版社印出了王元化著作集精裝本。元化師對著作的印刷很認(rèn)真，自然也就很挑剔，對他病中出的十卷《王元化集》并不滿意。上海書店出版社這套九卷的著作選，涵蓋了他的主要著作，也包括了他的書信日記，這套精裝本的設(shè)計(jì)既莊重又雅致，我猜能入元化師的法眼，也是對元化師很好的紀(jì)念。

王元化先生（1920年11月30日-2008年5月9日）

孫瑜社長指定我今天發(fā)言講講元化師的《文心雕龍》研究。元化師早年以文學(xué)評論知名，晚年的對思想史與學(xué)術(shù)史的反思為學(xué)界矚目，而他中年最重要的學(xué)術(shù)成就則是《文心雕龍》研究。但也因?yàn)槌删椭匾鋾瘸觯粌H頗受前輩的表彰（海內(nèi)如錢仲聯(lián)先生寫了書評，海外如徐復(fù)觀先生肯定了他的觀點(diǎn)）與同行的推重，也早已被寫進(jìn)了學(xué)術(shù)史，從二十多年前北京大學(xué)張少康、汪春泓教授所撰的《文心雕龍研究史》，到前些年山東大學(xué)戚良德教授撰《百年龍學(xué)探究》，前者用專節(jié)、后者用專章作了述評，其余或稱揚(yáng)、或發(fā)揮、或補(bǔ)充、或商兌的專文更多。限于我的能力也限于紀(jì)念會(huì)的時(shí)間，我只能在這里借元化師的書談一點(diǎn)感想。

《王元化著作集》

1979年上海古籍出版社出版《文心雕龍創(chuàng)作論》，從封面到紙張都很粗劣，但那個(gè)文化浩劫剛過去的時(shí)候大家的求知欲望強(qiáng)烈，這樣一本其貌不揚(yáng)的研究專著竟能印三萬五千冊。五年后經(jīng)修訂出了繁體豎排的第二版，封面也漂亮多了。到我入學(xué)跟元化師讀博士的1992年，元化師把書名改成了《文心雕龍講疏》，這曾經(jīng)是龍學(xué)大家范文瀾用過的書名，好在范先生的《文心雕龍注》風(fēng)行天下后，舊著書名已不那么廣為人知，也就差不多被元化師專用了。到2007年秋，那已是元化師生命的最后時(shí)刻，經(jīng)校訂元化師把書名徑改為《讀文心雕龍》，以與《讀黑格爾》《讀莎士比亞》并稱“三讀”編入《清園叢書》。實(shí)在說我對元化師這最后一次改名是有意見的?！蹲x黑格爾》是筆記，《文心雕龍講疏》則是有系統(tǒng)的著作，而且是進(jìn)入了學(xué)術(shù)史的名著，說句帶玩笑的話，這個(gè)改動(dòng)多少有點(diǎn)糟蹋名著——當(dāng)然名著還是名著。

王元化先生讀黑格爾筆記

雖然元化師的《文心雕龍》研究只代表他中年時(shí)代的見解，晚年表示并不滿意，不少看法有了變化，但所受到的好評已不勝枚舉。舉其犖犖大者，一是稱他的論文發(fā)人所未發(fā)，郭紹虞先生表揚(yáng)說“甚有新見”，預(yù)言結(jié)集出版“其價(jià)值決不在黃季剛《文心雕龍?jiān)洝分乱病?。二是稱他的思辨能力強(qiáng)理論水平高，涉及中西理論比較時(shí)牽強(qiáng)處少高明處多，如程千帆先生談及研究國故“與外來文化中真正有價(jià)值的東西結(jié)合起來......這可以以章太炎、王國維、陳寅恪，后一輩的朱光潛，還在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的王元化等人為代表，這些人把傳統(tǒng)文學(xué)文化與外來的文學(xué)文化相滲透，相結(jié)合，結(jié)果無論在文獻(xiàn)學(xué)本身，或?qū)Ｔ谖膶W(xué)歷史或文藝美學(xué)研究方面，都有新的突破”。這已是學(xué)界的共識(shí)。我前面提及的《文心雕龍研究史》稱作者在研究劉勰和《文心雕龍》中運(yùn)用了科學(xué)的、先進(jìn)的方法，“取得了非常突出的成績，使他的《文心雕龍創(chuàng)作論》的理論深度和獨(dú)創(chuàng)見解，都達(dá)到了本世紀(jì)《文心雕龍》研究的最高水平”?！栋倌挲垖W(xué)探究》稱：“自黃侃的《文心雕龍?jiān)洝氛Q生以來，在近百年的龍學(xué)史上，如果要找一部影響最大的著作，可以說非王元化先生的《文心雕龍講疏?莫屬了?！倍瘞熕阅苋〉眠@樣為前輩、同輩及后輩交口稱贊的成就，都是跟他所下過的真功夫分不開的。就《文心雕龍》而言，他二十六歲時(shí)任教北平鐵道管理學(xué)院時(shí)教授基礎(chǔ)國文，就講過《文心雕龍》選篇。后來身為清華大學(xué)教授的父親王芳荃先生又請同事汪公巖先生專門給他講授《文心雕龍》與《文賦》。到他后來研究《文心雕龍》，固對黃侃之說有所糾正，但在這之前，因?yàn)槌缇?，也固為得書的困難，他曾用小楷將黃著《文心雕龍?jiān)洝啡珪浺贿^，這個(gè)抄本后來捐給了他家鄉(xiāng)的江陵圖書館。就西方理論而言，可以黑格爾為例，元化師的《文心雕龍》研究著作中不僅有專門比較黑格爾美學(xué)觀念的篇章，書中體現(xiàn)出來的深刻的思辨力也在在可見黑格爾的影響。元化師曾自述：“在隔離審查的最后一年，我被允許閱讀書籍。這時(shí)我完全被黑格爾哲學(xué)所吸引。我認(rèn)真地讀了可能找到的他的著作，其中《小邏輯》《美學(xué)》《哲學(xué)史講演錄》三種，成了我十分喜愛的書。僅僅《小邏輯》這部著作，我就讀過四次，每次不止讀一遍，現(xiàn)還保留兩次寫的筆記，共有十來本練習(xí)簿?！睆拿Ｈ坏竭M(jìn)入，最后讀得滾瓜爛熟，寫下的數(shù)百頁筆記，就是后來曾影印出版的《讀黑格爾》。張汝倫教授在剛才講元化師與黑格爾時(shí)說他非常佩服，因?yàn)橐恍┖诟駹柡芫⒑芗?xì)節(jié)的地方元化師都注意到了。

王元化先生手抄黃侃《文心雕龍?jiān)洝?/p>

元化師的《文心雕龍》研究著作所以成為經(jīng)典，跟他的天資、閱歷、性情等當(dāng)然都有關(guān)系，但他下的功夫自也是不可忽略的因素?，F(xiàn)在技術(shù)手段發(fā)達(dá)，獲得信息非常容易，年輕一代不必再像當(dāng)年的元化師那樣一節(jié)節(jié)手錄黑格爾，更無需整本抄錄黃侃的名著了。但對經(jīng)典泛覽過跟抄錄過，對一個(gè)學(xué)者所起的作用應(yīng)該是完全不同的。抄錄的過程往往就是元化師一再倡導(dǎo)的“沉潛往復(fù)，從容含玩”的過程。而有了這樣的過程，或許更容易做到元化師所服膺的治學(xué)原則——根柢無易其固，裁斷必出于己。

梁啟超在《治國學(xué)雜話》中說過：

若問讀書方法，我想向諸君上一個(gè)條陳，這方法是極陳舊的極笨極麻煩的，然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢？是抄錄或筆記......這種工作，笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學(xué)問的人，總離不了這條路。做動(dòng)植物的人，懶得采集標(biāo)本，說他會(huì)有新發(fā)明，天下怕沒有這種便宜事。發(fā)明的最初動(dòng)機(jī)在注意，抄書便是促醒注意及繼續(xù)保存注意的最好方法。

梁氏天賦異稟，遠(yuǎn)非常人所及，而聰明人做笨功夫也如此。事實(shí)上過去很多最聰明最有成就的學(xué)者都下這樣最笨的功夫。汪辟疆曾見晚年的黃侃“每日恭寫經(jīng)文三頁”。而就說元化師很尊敬的兩位學(xué)者，比他年長的錢鍾書先生的數(shù)十冊中外文筆記都已出版，那么博聞強(qiáng)識(shí)的錢先生連《金瓶梅》《紅樓夢》都成段地抄，還抄過不止一次；比他年輕的裘錫圭先生學(xué)生時(shí)代因?yàn)橘I不起昂貴的古文字專著，就把《兩周金文辭大系》都抄了下來。在努力傳承元化師等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成就的同時(shí)，如何在新時(shí)代努力傳承他們那種腳踏實(shí)地的治學(xué)精神，我想也是我們不應(yīng)忽視不該忘記的。