4月18日，“薪?源”——李付彪、姚嵐雙個展在馬利美術(shù)館正式開幕。該展覽依托上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院科研創(chuàng)新基地建設(shè)，展示近年來“長河器韻”跨界玻璃藝術(shù)創(chuàng)新基地、陶瓷材料美學(xué)實驗創(chuàng)新基地的最新成果。
突破材料的限制
一條玻璃長河波光粼粼流淌而下，書法墨跡躍然其間。這是李付彪為此次展覽特意創(chuàng)作的作品《河書》。
“藝術(shù)家不應(yīng)該被材料工藝所限?！边@是李付彪一貫的創(chuàng)作理念。他是上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的玻璃專業(yè)負責(zé)人與“長河器韻”跨界玻璃藝術(shù)創(chuàng)新基地項目的主持，此次個展的主題是“長河器韻”。
裝置作品《河書》體現(xiàn)了他的跨界理念。雖然多年來在玻璃工藝領(lǐng)域耕耘，李付彪?yún)s十分注重綜合跨界。在創(chuàng)作初期，李付彪以泥巴起稿塑形，做出水面高低起伏的形態(tài)。
《河書》
“這是雕塑的語言，也是玻璃的語言?！痹谟貌Ａе谱魉囆g(shù)作品時，李付彪要控制玻璃的彎度，使其按照雕塑設(shè)定好的曲線熱彎，同時還以陶瓷的釉料為墨，在玻璃上書寫書法作品。
“黃河長江是非常重要的自然景觀，書法是重要的人文文化，它們都是中華大地的血脈，我將二者融合創(chuàng)作，承載的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中哲學(xué)的根源，即老莊思想中‘上善若水’‘ 水上利萬物而不爭’?！?nbsp;李付彪希望能回到傳統(tǒng)文化的根源，去創(chuàng)造今天屬于自己的藝術(shù)表達。
一個神似中國古代陶俑的陶土藝術(shù)作品《框內(nèi)框外》靜靜立在展廳中央，扁平的臉上寥寥幾筆勾勒出冷淡的五官，俑身開著三個大小不一的孔洞，洞內(nèi)一支蠟燭閃著微小的火光。這是上工美玻璃專業(yè)負責(zé)人與陶瓷材料美學(xué)實驗基地負責(zé)人姚嵐的作品《框內(nèi)框外》。
《框內(nèi)框外》
在朋友建議下，姚嵐將自己展覽的主題定為“遇見自己”，通過創(chuàng)造每一個丑丑的、不完美的陶土小人，她在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷地靠近內(nèi)心深處的自己，在技藝中與材質(zhì)對話，在實踐中感受著泥土自身的氣息。
“開始做自己的創(chuàng)作之后，我允許它犯錯，允許它磕磕碰碰?？赡苓@樣的創(chuàng)作理念更接近我自己，我不再追求完美了。”
《框內(nèi)框外》正是這樣一件作品?！八臀易畛踉O(shè)想的完全不同。”開窯時，姚嵐被眼前的“丑東西”嚇了一跳，陶土人的腿斷了，身體上的孔洞也有裂縫，整體看上去破破爛爛。但姚嵐沒有丟掉這件不完美的作品。她給陶土人安上了玻璃做的腿，又用金繕工藝修復(fù)了孔洞的裂縫，涂刷上大漆，慢慢打磨成心中的樣子。在這個過程中，她完成了一件材料跨界的藝術(shù)作品，也在和作品不斷對話和相互適應(yīng)中，離自己的內(nèi)心更近了一些。
姚嵐制作的文創(chuàng)杯子。
從“工藝”到“藝術(shù)”
在藝術(shù)作品之外，本次展覽還展出了大量文創(chuàng)產(chǎn)品。姚嵐憨態(tài)可掬的小人偶、小動物以擺件、杯子等形態(tài)出現(xiàn)。李付彪的玻璃藝術(shù)品“縮小”后成為鎮(zhèn)紙、屏風(fēng)。文創(chuàng)方面的探索，也反映了兩位老師在教學(xué)中的思考。
與大部分藝術(shù)家不同，姚嵐走的是一條“從文創(chuàng)到藝術(shù)”的道路。從景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)畢業(yè)之后，姚嵐起先在瓷文創(chuàng)產(chǎn)品方面探索。文創(chuàng)產(chǎn)品做了十幾年，她才開始嘗試做自己的創(chuàng)作。對于文創(chuàng)產(chǎn)品，她首先思考的是“大家喜歡什么”，“大家的接受度在哪里”，出自她手的文創(chuàng)或精致或稚拙，卻都是她眼中完美可愛的作品。出于市場考慮，她會嘗試打造IP，融入故事，在造型之外給文創(chuàng)產(chǎn)品豐富的生命力。
十幾年后，真正開始自己的藝術(shù)創(chuàng)作，她開始潛心“尋找自己”，探索陶瓷材料和其他材料，她的作品逐漸擺脫了瓷的光滑，開始尋求肌理，“尋找一些粗糙的感覺”。她也更多地接納創(chuàng)作和燒制中出現(xiàn)的“意外”，“這是我自己的作品，我就不需要它那么完美了?！?/p>
清華美院畢業(yè)的李付彪走的則是一條從傳統(tǒng)的藝術(shù)到文創(chuàng)的道路。在上工美，他開始思考“如何將文化藝術(shù)概念落地”，“在這里，藝術(shù)能夠和職業(yè)‘掛鉤’，我覺得會更有意義?！?/p>
于是，蘊含道家思想的山水玻璃藝術(shù)，縮小后成為了實用的鎮(zhèn)紙；燒制超白玻璃的技術(shù)，也可以制作出有禪意的杯子；巨大的裝置作品，取其形意也可以成為案頭擺件。
李付彪認為這些文創(chuàng)“兼具藝術(shù)性與功能性”，“這些文創(chuàng)產(chǎn)品首先有實用性，如果再具備審美，再有一點精神內(nèi)涵，那是更好的。”
展覽期間還將舉辦學(xué)術(shù)研討會，內(nèi)容與形式更加豐富多元。此次展覽也是上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院科研處繼“精工美藝”科研創(chuàng)新基地成果展之后，又一推動學(xué)術(shù)繁榮的舉措。
展覽將于2023年4月18日至2023年5月5日在馬利美術(shù)館面向公眾開放。
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