5月18日國際博物館日，“帝國南疆——廣州秦漢考古成果展”將在長沙博物館開幕，免費開放至11月12日。此次特展匯集廣州地區(qū)出土的秦漢珍貴文物250件套，其中國家一級文物24件套，最重磅的明星展品——絲縷玉衣長1.73米，共使用2291塊玉片，當(dāng)年專家們共花費3年時間才修復(fù)完畢。
從南越文王墓的絲縷玉衣開始說起
南越文王墓，是華南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、隨葬品最豐富、墓主身份最高的漢代彩繪石室墓，被稱為20世紀(jì)80年代中國考古五大發(fā)現(xiàn)之一。
本次展覽中最重磅的明星展品——絲縷玉衣，正是出土于此墓葬。
絲縷玉衣 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
它的上衣采用的是對襟形式，好比我們現(xiàn)在常穿的襯衫，這種形式也是以前在文獻(xiàn)和考古發(fā)掘中從來沒有見過的新類型。這是我國迄今為止所見年代較早的一套完整玉衣，也是唯一一套形制完備的絲縷玉衣。
如何確定這是南越文王的墓葬的？這枚“文帝行璽”龍鈕金印出土于墓主人的胸腹部位，是最可靠的身份物證，因此在當(dāng)時考古發(fā)掘的過程中便確定了墓主人是南越文王。它是我國目前考古發(fā)掘所見最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。
“文帝行璽”龍鈕金印 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
“文帝行璽”龍鈕金印 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
文王是南越國的第二代王趙眜（mò），是第一代南越王趙佗的孫子。公元前203年，在秦末動蕩不安的形勢下，秦將趙佗在嶺南自立為王，建立南越國并定都番禺（今廣州）。根據(jù)史籍記載，漢初呂后時期，趙佗曾經(jīng)僭號為“南越武帝”，其孫趙眜繼位為第二代南越王之后，僭號為“南越文帝”。第三代南越王嬰齊不再僭號稱帝，故“藏其先武帝文帝璽”。
南越國疆域廣大，包括今廣東、廣西以及越南北部等地，至公元前111年被漢武帝派兵消滅，共傳五世五王，歷時93年。
關(guān)于南越國的都城——番禺，南越王墓中還出土了一件意義非凡的銅鼎，它的蓋上刻有銘文 “蕃禺”二字?！稗奔捶枪糯鷱V州的舊稱。這件“蕃禺”銘漢式銅鼎便是考察廣州建城歷史的重要物證。
“蕃禺”銘漢式銅鼎 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
“蕃禺”銘漢式銅鼎 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
公元前214年，秦始皇派兵統(tǒng)一嶺南，使嶺南地區(qū)在歷史上第一次歸屬中央政權(quán)。隨后，秦王朝在此設(shè)“桂林、象郡、南海”三郡，番禺是南?？さ目ぶ渭凑沃行?，此時便已筑城，這是嶺南最早的城市之一。后來在南越國建立之后，番禺便是南越國的國都。這就意味著廣州建城已經(jīng)有2200多年的歷史了。
南越王宮遺址，廣州建城的原點
南越國宮署遺址，是我國現(xiàn)存最早、保存最為完好的漢代宮苑，被譽為“廣州歷史文化名城的精華所在”，就在現(xiàn)在廣州的北京路步行街附近。
1975年，在廣州市中山四路原市文化局院內(nèi)修建地下設(shè)施過程中，意外發(fā)現(xiàn)了南越王宮磚石走道。隨后考古工作人員持續(xù)對該遺址進(jìn)行發(fā)掘，至2009年清理出從秦代至民國13個歷史時期的遺跡和遺物，并分析判定該遺址是秦漢南海郡治、南越國都、漢番禺縣治等歷代王宮或司署府衙所在地，見證了兩千多年嶺南政治、經(jīng)濟、文化的歷史變遷。
南越曲流石渠及歷代遺跡分布示意圖
這里出土的印花大方磚，是南越國宮殿和廊道等建筑散水鋪磚。底面和側(cè)面均戳有圓錐形氣孔，以防止燒造過程中受熱不均炸裂。用燒制后的方磚鋪設(shè)地面，不僅可使地面光潔、美觀，還能起到防潮作用，在南方相對濕熱的氣候里相當(dāng)重要。
印花大方磚 西漢南越國時期 南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏
南越國宮殿用磚寬大厚重，大多模印有精美的紋飾圖案，是“秦磚漢瓦”的杰出代表。
該遺址還出土了數(shù)量較多的“萬歲”文字瓦當(dāng)。瓦當(dāng)在古代常用于宮殿和官署等級別較高的建筑上。
“萬歲”文字瓦當(dāng) 西漢南越國時期 2006年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏
筒瓦則是安裝在屋頂板瓦之間的接縫處、橫斷面呈半圓形的瓦，可以防止雨水滲入屋內(nèi)。而這種帶釘?shù)耐撸瑧?yīng)是為了防止盜賊侵?jǐn)_、確保王宮安全而特意燒制的，類似我們現(xiàn)在墻頭上的碎玻璃。
帶釘筒瓦 西漢南越國時期 1995年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏
下面這件踏跺，就是宮殿臺階的建筑構(gòu)件。整體用寬大的空心磚砌成，側(cè)面飾以熊的浮雕。熊在古代是勇猛、祥瑞的象征，據(jù)推測，南越統(tǒng)治者應(yīng)該是借助中原漢文化的“熊”紋圖案體現(xiàn)自己的威嚴(yán)、力量和意志。
熊飾踏跺 西漢南越國時期 2006年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏
秦漢番禺先民的家居生活
現(xiàn)代家居，我們經(jīng)常會裝置屏風(fēng)用于隔斷，其實這一習(xí)慣在秦漢時期的廣州就已經(jīng)存在。本次展覽中最大的一件展品，南越文王墓出土的漆木屏風(fēng)，是漢代考古中首次發(fā)現(xiàn)的大型實用屏風(fēng)。
漆木屏風(fēng) （復(fù)原件） 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
這件屏風(fēng)在出土?xí)r漆木多已朽壞，但仍然可以看到上面的漆繪云氣紋。經(jīng)專家根據(jù)器座上刻有的數(shù)字變碼、套合關(guān)系和構(gòu)件等進(jìn)行復(fù)原后，屏風(fēng)高1.8米，寬3米，體量較大，而且還可以左右兩面折屏，進(jìn)行180度的開合，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，十分奇巧。
屏風(fēng)的頂飾是具有漢文化特色的雙面獸形象，漆木上紅黑兩色的云氣紋圖案有鮮明的楚文化特征，托座上的龍踩蛇護蛙的場景表現(xiàn)了古越人的圖騰崇拜。這件屏風(fēng)還將鑄銅、鎏金、鑲嵌和漆木工藝等集于一體，體現(xiàn)了漢、楚、南越文化相互交流、融合的特征。
雙面獸首鎏金銅屏風(fēng)頂飾
蟠龍鎏金銅屏風(fēng)托座 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
鏡子也是我們的家居必備。中國古代梳妝照容用的是銅鏡，從新石器時代晚期的齊家文化一直沿用到清代，將近4000年。它的使用方式主要有兩種，分別是手持或放置在金屬、木質(zhì)等鏡架（或鏡臺）上支撐使用。
蟠螭紋銅鏡 西漢南越國時期 2004年華僑小學(xué)玉子崗M15出土 廣州市文物考古研究院藏
南越國時期的銅鏡出土數(shù)量很大，其中山字紋銅鏡是典型的楚式鏡，而且經(jīng)分析這些銅鏡大多與湖南等地所出的楚鏡成分相同?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，長沙是楚鏡的中心地，戰(zhàn)國時期空前繁榮，嶺南銅鏡有可能一部分是直接從楚地輸入的。下面這種四山紋銅鏡在長沙也有出土。
四山紋銅鏡 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
今天的人們講究穿搭，用精致佩飾營造氛圍感。而在漢代時期，裝飾用玉大為流行，也是佩戴者身份等級的象征。
虎頭金鉤玉龍帶鉤 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
帶鉤是古人束縛衣帶用的掛鉤，相當(dāng)于今天的皮帶扣。這件虎頭金鉤玉龍帶鉤由玉龍和虎頭金帶鉤套合而成。原為一件龍形的佩飾，斷裂后和虎頭金鉤一起，構(gòu)成了一幅龍虎爭斗的絕妙情景，體現(xiàn)了動物交纏搏斗的匈奴文化的特征，同時充分凸顯南越國玉器匠人的奇思妙想和超高的工藝水平，可以說是南越王墓最獨特的一件帶鉤。這也只有南越王本人才能佩戴，是南越王崇高地位的象征。
組玉佩同樣是標(biāo)志身份等級的飾物，由多件玉器串聯(lián)而成，由于佩戴時不便于大步快走，所以還用于規(guī)范步伐和禮儀。春秋戰(zhàn)國墓中，大型組玉佩盛行，但到西漢時組玉佩已趨于簡化。南越王墓中共出土11套組玉佩，反映了戰(zhàn)國時期玉文化的特點在南越國的延續(xù)。
夫人組玉佩 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
2000多年前可能就“食在廣州”
食在廣州的俗語在民國時期無人不知。如果要追溯起嶺南地區(qū)的飲食文化，可能早在2000多年前就有“食在廣州”?，F(xiàn)在淄博燒烤火爆出圈席卷全國，其實在秦漢時期的廣州地區(qū)，南越文王也十分喜歡擼串兒！
方形銅烤爐
鐵叉 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
南越文王墓共發(fā)現(xiàn)烤爐3件。出土?xí)r，爐上均配備多種供烤炙用的零件，有懸爐用的鐵鏈，烤肉用的長叉（雙叉、三叉都有）等。這件烤爐的爐壁上有4只乳豬，豬嘴朝上，說明烤爐的主要用途應(yīng)該是用于燒烤乳豬的。原來廣州烤乳豬在2000多年前的漢代就有了。
除了燒烤，漢代先民也已經(jīng)吃火鍋了。這件銅染爐就是古人吃火鍋時所用到的器具。
銅染爐 西漢南越國時期 1965年廣州市較場北路省物質(zhì)局M1出土 廣州市文物考古研究院藏
中國古代稱調(diào)味品為“染”。漢代人習(xí)慣用較燙的調(diào)料，所以在使用時要先在染爐的爐具里添上木炭，在上方的耳杯中要加入醬、鹽等蘸料，通過染爐不斷地給調(diào)料加溫。再把煮熟的肉放進(jìn)耳杯里，蘸調(diào)料加味后食用。染器的設(shè)計反映了漢代的分餐制飲食，宴飲時是一人一爐，隨涮隨吃，有點類似現(xiàn)代人使用的小型火鍋。
盛放調(diào)料的器具還有聯(lián)體罐，主要流行于西漢前期，有雙聯(lián)、三聯(lián)、四聯(lián)和五聯(lián)數(shù)種形式，是嶺南地區(qū)非常具有特色的一種飲食器具。
東漢 陶鸮形五聯(lián)罐 2020年廣鋼新城M4出土 廣州市文物考古研究院藏
這件陶鸮形五聯(lián)罐造型獨特，每個罐子都是貓頭鷹的形狀，十分生動可愛，在廣州地區(qū)也僅發(fā)現(xiàn)這一件，非常珍貴?？脊虐l(fā)掘出土的一些聯(lián)罐內(nèi)殘存有橄欖、梅、李和植物葉子等，說明此類聯(lián)罐還可能用來盛裝干果。
飲食文化不能只談餐具和炊具，還要體現(xiàn)食材有多豐富。秦漢時期嶺南地區(qū)的農(nóng)作物除水稻之外，還有黍、粟、菽等。嶺南先民還對肉食資源充分開發(fā)利用，除豬雞牛羊外，還有魚、蝦、蟹、貝和飛禽走獸等，都是餐桌上的美味佳肴。
陶牛 2020年荔灣區(qū)廣雅中學(xué)出土 廣州市文物考古研究院藏
陶豬 2020年荔灣區(qū)廣雅中學(xué)出土 廣州市文物考古研究院藏
陶鴨 東漢 2020年荔灣區(qū)廣雅中學(xué)出土 廣州市文物考古研究院藏
南越王宮遺址出土了大量的動物殘骸和植物遺存，動物有龜、河蚌和鳥等20余種，植物有40多個品類，包括冬瓜、甜瓜、荔枝、楊梅、橄欖、葫蘆、葡萄、柿子等蔬菜瓜果，反映出宮苑當(dāng)時的植物生態(tài)和王宮的日常飲食。
楊梅種子
荔枝種子
葡萄屬種子 西漢南越國時期 2004年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏
在南越王墓里也發(fā)現(xiàn)了不少動物遺骸，據(jù)統(tǒng)計，其中20%是家禽、10%為野生動物、70%是水產(chǎn)動物。其水產(chǎn)動物包括貝類、魚類、龜鱉等品種，是全國出土水產(chǎn)動物最多的墓葬。墓中的陶罐里發(fā)現(xiàn)大量的禾花雀碎骨骼，估計里面原有不少于200只，且都是經(jīng)過廚師加工處理過的。食材種類具有鮮明的珠江三角洲動物區(qū)系的特色。這說明南越人已形成喜食海鮮的飲食習(xí)慣。
耳狀耳螺、溝紋筍光螺、青蚶、魚骨、龜甲、禾花雀 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
廣州，海上絲綢之路的東方起點之一
南越瀕臨南海，有較長的海岸線，而且河網(wǎng)交織，水道縱橫，在地理環(huán)境的影響下，南越人熟習(xí)水性，善于用舟。秦漢時期，嶺南地區(qū)的造船技術(shù)和規(guī)模有了很大的發(fā)展。
東漢 陶船 2003年番禺小谷圍青崗M4出土 廣州市文物考古研究院藏
廣州已出土漢代船模20余件，有陶、木質(zhì)兩種，包括內(nèi)河航運的貨艇、客船、農(nóng)耕運輸?shù)男⊥?、作?zhàn)的樓船等。
類型多樣且數(shù)量較多的船只模型，見證了南越與海外地區(qū)的經(jīng)濟、文化交流，也為了解當(dāng)時的造船能力、航海技術(shù)和海上交通提供了可靠的物質(zhì)資料。
而位于珠江出海口的廣州，自然也成為重要的港口城市。從秦平定嶺南后建番禺城，到西漢中期漢武帝平定南越后積極開展海外貿(mào)易，廣州成為海上絲綢之路的東方起點，開啟了持續(xù)兩千多年不斷繁榮發(fā)展的悠久歷史。
四連體銅熏爐 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
嶺南地區(qū)的漢墓中出土了大量的熏爐，其中焚燃的香料主要來自海外。南越王墓出土的四連體銅熏爐，造型獨特，為南越王墓獨有。它整體呈“田”字形，盒內(nèi)四個小盒互不連通，可以同時放置多種香料。這種鏤孔細(xì)、爐身帶較高蓋子的熏爐多燃用海外進(jìn)口的樹脂類香料。
此外，非洲象牙制品、乳香、金花泡、玻璃等與海上交通相關(guān)的珍貴文物，是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早一批舶來品，也是廣州與海外地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流活動的直接體現(xiàn)。
乳香 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
南越王墓共出土了39枚金花泡，其器型和制作工藝都與中國傳統(tǒng)的金、銀器工藝迥異，而與西方出土的多面金珠上的小珠焊接法相同。據(jù)國外學(xué)者研究，焊珠工藝在公元前四千年時的兩河流域烏爾第一王朝時已出現(xiàn)，隨后流行于古埃及、克里特、波斯等地，亞歷山大東征以后傳到印度。所以這些金花泡的來源很可能同當(dāng)時的海上交通線有關(guān)。
金花泡一組 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏
據(jù)不完全統(tǒng)計，廣州兩漢墓葬出土的玻璃珠逾萬顆，材質(zhì)豐富，形狀多樣，色彩斑斕。當(dāng)時，人們多把玻璃珠與紅玉髓、瑪瑙、水晶、琥珀、金、銀等珠飾穿串起來當(dāng)做項鏈或手鏈，用來裝飾。除了本土制造外，有些在制作工藝上吸收了海外元素，有些則直接屬于舶來品，這些玻璃珠是嶺南地區(qū)與海外諸國交通貿(mào)易往來極為興盛的重要物證。
西漢 瑪瑙紅玉髓玻璃珠 1997年橫枝崗95號M3出土 廣州市文物考古研究院藏
東漢 玻璃珠串 2006年海珠區(qū)官洲島大火崗M16出土 廣州市文物考古研究院藏
東漢 水晶綠柱石琥珀紅玉髓玻璃珠 2003年番禺小谷圍港尾崗M8出土 廣州市文物考古研究院藏
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秦漢時期豐富的考古發(fā)現(xiàn)，讓我們得以了解嶺南地區(qū)的悠久歷史，包容開放的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以及在多元交融、兼收并蓄的燦爛文化。作為整個中華民族文化史中的重要部分，直到今天仍熠熠生輝。
（本文原標(biāo)題為《新展預(yù)告 | 目前國內(nèi)唯一完備的絲縷玉衣要來長沙了》，全文原刊于長沙博物館官方微信。）
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