金華位于浙江中部的金衢盆地之中，古稱婺州，明清金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣，因有“八婺”之稱。金華府各縣，除浦江屬浦陽江流域之外，其他縣區(qū)均在婺江（金華江）干流或各個支流之上，水陸交通便利、文化交流頻繁。金華擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，其鄉(xiāng)村遺產(chǎn)更是浙中地域文化的突出體現(xiàn)。東陽盧宅、蘭溪諸葛村、武義俞源村等重要鄉(xiāng)土建筑和傳統(tǒng)村落一直備受關(guān)注，也成為金華鄉(xiāng)村的“金字招牌”。在這些閃閃發(fā)光的“焦點”村落之外，我們不妨把視野拉得更開一些，從復(fù)合、活態(tài)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的視角去理解、欣賞那些“普通”村鎮(zhèn)的日常景觀。2020年以來，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系和金華市博物館、金華市文物保護與考古研究所合作，開展武義江和永康江流域的村落調(diào)研與遺產(chǎn)研究，我們希望通過本系列文章向大家分享武、康流域的典型村落個案和相關(guān)專題討論。
明清金華府轄地的流域關(guān)系（孫雪陽翻譯、增繪）
金華鄉(xiāng)村多宗族聚落，武義江畔的石楠塘就曾是徐氏聚族而居的地方。石楠塘附近還有不少徐氏人口，這些徐氏聚落共同供奉祖先的徐大宗祠就位于石楠塘村外。
關(guān)于村名由來，據(jù)說是早年村中有藕塘，塘邊植有一株石楠樹，村以塘、樹得名[1]。石楠塘徐氏為永清徐氏的一支，自遷居金華以來，歷代有為官者，農(nóng)商并舉，是為一方大族。民國時期，石楠塘徐氏族人中有多人在國民黨政府或軍隊中任職[2]，勢力頗大，家產(chǎn)頗豐，宅院精美。20世紀50年代土地改革后，多位徐氏族人被劃定為地主，精美的大宅院被遷居而來的其他姓氏所居住，也在分居之后多有改造，乃至拆毀。原本村內(nèi)的香火廳、村北的將軍廟也已不存，只留下村外的大宗祠和水塘以北的旌節(jié)牌坊、本保殿。
盡管徐氏已不再是石楠塘的主要人口，但其聚落形態(tài)仍留下徐氏宗族的顯著影響力。同時，石楠塘也以宗族祭祀和本保信仰聯(lián)絡(luò)著周邊其他鄉(xiāng)村，成為一個小區(qū)域的地緣中心。由于村內(nèi)歷史建筑保存數(shù)量較少，本文著眼于20世紀50年代前這一時間段，展現(xiàn)石楠塘聚落本身和它所在的地域社會。
徐大宗祠與徐氏聚落群
徐大宗祠是武義江流域永清徐氏聚落共同祭祀祖先的地方，位于石楠塘東南約500米的武義江邊。在金華一帶，宗祠和大宗祠意涵有所不同。宗祠為一村主姓的祭祖祠堂，而大宗祠則是同一姓氏在多個村落子孫共同供奉的祖先祠堂。前來徐大宗祠祭祀祖先的村落包括芳田、徐店等村落、分屬長幼兩派的永清徐氏族人（圖一）。
圖一 徐大宗祠與徐氏聚落群位置關(guān)系圖（董妙繁繪制，底圖：天地圖）
在永清徐氏遷入之前，石楠塘更早的原有居民已不可考?，F(xiàn)居石楠塘的徐氏原為東?？と耸?，后遷于浙江金華。據(jù)《永清徐氏宗譜》載，金華永清徐氏始遷祖為一世祖東陽長史徐進忠。唐天寶末年（742-756年），徐進忠由郡城（當時的婺州，今金華）故居，遷至郡東南一偏僻之地，即今花樓基?；腔谑烈阅?.2公里處，緊鄰武義江畔，徐氏于此繁衍至十七世（圖二）。
圖二 金華永清徐氏世系圖（部分）（董妙繁繪制）
根據(jù)宗譜記載，宋末元初，花樓基祖居“遭彼水火毀廢”[3]，德潤四子各遷居別處：長子夢龍（成八太公）派下遷創(chuàng)西大路、石楠塘、竹園等處；次子雷龍（成十太公）派下遷創(chuàng)芳田；三子霖龍（成十三太公）派下遷創(chuàng)焦巖、山嘴頭、祝塘等處；四子云龍（成十四太公）派下遷創(chuàng)浪石頭[4]。此后，永清徐氏在此地開枝散葉，逐漸遍布江右（武義江）地區(qū)（圖三）。
圖三 金華永清派徐氏遷徙世系圖（董妙繁繪制）
這些徐氏子孫供奉共同祖先的徐大宗祠（圖四）始建于明萬歷二十七年（1599），背靠金塘山，前臨武義江（圖五），左手有千金山，右手有水碓山，隔江便是望山太公山。大宗祠僅一路，三進兩廂，中軸線上從前到后分別為照壁、門廳、前天井、中廳、后天井、后廳，布局規(guī)整，建筑面積為 843.7 平方米。
圖四 石楠塘徐大宗祠大門（趙曉梅攝，2021年）
圖五 石楠塘徐大宗祠（2022年航拍）
大門前的照壁立于江邊陡坡之上，兩側(cè)有小碼頭可供舟船停泊。大宗祠之所以選址石楠塘村外的武義江畔，主要考慮族人祭祀的交通便利——春秋時令，周邊徐氏各派前來祭祀之時，各派路程較為均等，不再出現(xiàn)“或以地之遠近為嫌”[5]的情況，既方便管理，也利于宗族和睦。
徐大宗祠門廳、正廳、后堂面闊各五間，兩側(cè)過廳面闊各三間。祠堂梁柱皆以石筑，意指“永遠鞏固”[6]（圖六）。石材是當?shù)刈陟?、廟宇的常見建筑材料，徐大宗祠以其巨大的規(guī)模而著稱，也表現(xiàn)出徐氏宗族的雄厚財力。根據(jù)族譜記載，完全石構(gòu)的大宗祠并非一時之間落成，在初建時只有享堂部分為石構(gòu)梁柱，此后，歷經(jīng)9次修繕，直至嘉慶十七年（1812）修祠時，才將原享堂、門廳、左右側(cè)廳的原木構(gòu)梁柱換為了石構(gòu)[7]。
圖六 石楠塘徐大宗祠內(nèi)部石質(zhì)梁柱（趙曉梅攝，2021年）
從遷徙歷史來看，永清徐氏約于其二十八世徐添時，即1500年左右遷入石楠塘。明萬歷二十七年（1599）建造大宗祠時，永清徐氏雖業(yè)已遷入石楠塘，但據(jù)《永清徐氏宗譜》載，首倡建祠的七人均非石楠塘徐氏。從位置上來看（圖一），石楠塘距離徐大宗祠顯然更近，該村徐氏卻未參與首倡建祠這一重大事件，有可能是徐氏遷入石楠塘不久，家族基業(yè)尚未穩(wěn)固。隨著徐氏在石楠塘逐漸發(fā)展，在大宗祠后續(xù)的修葺活動中，石楠塘徐氏逐漸參與其中。比如咸豐九年（1859）重砌祠堂前照墻時，石楠塘徐氏曾與西大路、竹園一同捐錢八千文，而國湖派捐錢十六千文、白杜塘徐店派捐錢十二千文，從捐錢情況來看石楠塘徐氏并未獨立捐錢，且與其他村落徐氏相比不算富裕?？梢娦齑笞陟暨x址于石楠塘附近并非考慮該村對大宗祠的修繕或支持，地理位置才是其選址的重要原因。
歷經(jīng)百年歷史，修建于永清渡口的徐大宗祠，因不在任何一個村中，未經(jīng)土改分產(chǎn)，人為破壞較少，主要結(jié)構(gòu)得以保存。徐大宗祠最近一次修繕為2014年[8]，此次修繕拆除了室內(nèi)后期搭建物，天井、墻體、小青瓦屋面等均按現(xiàn)存實物樣式進行了修復(fù)，石構(gòu)架、大木構(gòu)架等進行了整體或局部落架維修，柱、梁、檁等構(gòu)件進行了拼補加固或原制更換[9]，最終大致復(fù)原了清末時期徐大宗祠的建筑風(fēng)貌。徐大宗祠作為金華區(qū)域徐氏總祠，直至如今，每當大年三十祭祖時，各村徐氏都會派代表前來參加祭祀活動[10]。
本保信仰與地域社會
如果說位于村外東南的徐大宗祠以宗族關(guān)系聯(lián)系了石楠塘與其他徐氏村落的話，那么位于村內(nèi)東北的本保殿則以地方保護神的信仰聯(lián)結(jié)起石楠塘與周邊非徐氏村落。
所謂本保殿，即供奉本保老爺?shù)膹R宇，他是主管一村的神靈，保一方平安。金華一帶，幾乎村村都有本保殿，大多位于村落邊緣。石楠塘的本保殿即位于村東北角的殿山之上，主管石楠塘自然村及其北部上水碓、下水碓兩個小村子（圖七）[11]。
圖七 石楠塘本保殿位置關(guān)系圖（董妙繁繪制，底圖：天地圖）
本保殿面闊三間，殿內(nèi)正中供奉本保老爺、夫人，判官老爺及無蘇老爺在其前方兩側(cè)守護（圖八）。本保神像左手供奉著財神、五谷興（神），右手供奉著土地公、土地婆。殿內(nèi)左右兩山墻壁之上，寫有“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”等本保老爺?shù)谋Ｓ印胺懂牎?。本保殿外的墻面左右兩?cè)皆有一人拉馬，意指本保老爺出巡及歸來，這也是金華一帶本保殿的標識形象（圖九）。與徐大宗祠類似，本保殿柱、梁均為石質(zhì)，體現(xiàn)出村民期冀這些神圣空間永葆持久的愿景。
圖八 石楠塘本保殿本保老爺、夫人及判官、無蘇像（趙曉梅攝，2021年）
圖九 石楠塘本保殿正面圖（趙曉梅攝，2021年）
本保殿石梁石柱皆為舊物，未發(fā)生變動。梁、柱之上皆有題字，標明每個構(gòu)件的捐助人。將現(xiàn)存柱、梁題字對照宗譜信息，可知這座本保殿建造的時間上限為明嘉靖二十三年（1544），下限為清雍正八年（1730）。此外，可以看出清初建設(shè)該殿時，石楠塘派徐氏捐助了主要石料構(gòu)件，徐宏文[12]、徐嘉輅[13]、徐際明[14]、徐際燿[15]等人共捐助了3根，其他村的徐氏也有共同出資、合捐石料，如白杜塘派徐廷瑞[16]、徐廷憲[17]等人捐助1根石梁。這反映出在明末清初，盡管本保殿只保一村平安，而附近同族村落也有相助修建的情誼。這種同姓、鄰村互助延續(xù)至今，在2006年的重修工程中，石楠塘徐氏主導(dǎo)，陳、吳、季、龔等其他姓氏響應(yīng)，基本每戶人家都捐了些錢[18]，來購買、制作梁木，裝裱神像。在神像的捐助者中，在石楠塘本村之外，西大路、白杜塘等村落也有出資人，而這兩個村并不來此祭拜[19]。
作為“保障一方”的地方保護神，本保信仰具有顯著的地緣關(guān)系屬性。盡管周邊徐氏村落也協(xié)助、支援石楠塘本保殿的修葺，但這是出于鄰村之誼，而非宗族之義——石楠塘、上水碓和下水碓的非徐姓居民在本保殿修造之中出力更多，而徐氏宗族網(wǎng)絡(luò)的大多數(shù)村落并未出現(xiàn)在歷次修繕名單之中。
本保信仰的廟宇系統(tǒng)似乎也具有宗祠建筑的等級序列，體現(xiàn)于石楠塘北部一組村落共同祭拜的白鶴廟之上（圖十）。這座廟宇位于彭上村西南方向，它是周邊竹園、徐店等村落的總本保殿。竹園、徐店等村落內(nèi)部也有自身村落本保殿，但這些村落的各個姓氏居民仍會在每年農(nóng)歷八月十五、十月二十六等傳統(tǒng)廟會的日子，共同前往白鶴廟祭拜。白鶴廟在近年逐漸衰敗，原址上修造起銅山寺院，這座佛教寺院原本位于銅山之上，最近遷移于此[20]。盡管白鶴廟已不存，但舊有的廟會傳統(tǒng)及其輻射邊界依然留存。每年農(nóng)歷八月十五、十月二十六，在寺院前的田地中組織村落之間的斗?；顒?，這一活動的參與者也都是來自竹園、徐店等原白鶴廟輻射范圍內(nèi)的村落居民[21]。
圖十 白鶴廟位置及其輻射聚落圖（董妙繁繪制，底圖：天地圖）
不論是以宗族為紐帶，還是以本保為聯(lián)系，這些武義江畔的鄉(xiāng)村聚落都有著千絲萬縷的互動與交往。作為徐氏宗族村落，石楠塘以位于村落邊緣的徐大宗祠為中心，在宗祠修建、祭祀的過程中與其他徐氏聚落緊密結(jié)合，形成了金華地區(qū)的永清徐氏聚落群。這些徐氏聚落又以本保殿為節(jié)點，在廟宇修建、進香祭拜的過程中，將周邊各姓村落都連結(jié)在了一起，也適應(yīng)著時代發(fā)展帶來的人口結(jié)構(gòu)變遷。
石楠塘聚落
相比于聚落群的穩(wěn)固聯(lián)結(jié)，石楠塘聚落自身經(jīng)歷了諸多變遷。20世紀50年代前，石楠塘村落規(guī)模比如今小很多，而村內(nèi)水塘卻比如今大許多。聚落建成區(qū)域由幾個大戶人家的大宅院為主體，佃戶、長工的小屋散落在大宅院周圍，村落外圍則是菜園、水塘、田地。彼時，村中房屋大多坐西朝東，面向武義江。一條南北向的主街貫穿村落，南北均有大門，往南通往白杜塘村，往北通往雅畈等地。因其歷史悠久，如今這條主街被稱為古街，而其兩端的大門均已不存。村落得名的石楠塘與荷花塘位于村落東南，包裹村落的圍墻延伸至水塘邊（圖 十一）。主街東側(cè)房屋較少，而西側(cè)宅院林立，這些宅院之間又以東西向的巷道相隔，形成次級村內(nèi)道路。主街兩側(cè)宅院均臨街開門，小巷之上又開有側(cè)門；不臨街的住宅則以巷道之上的院側(cè)之門做主要出入口。
圖十一 1950年代石楠塘聚落示意圖（底圖為聚落現(xiàn)狀航拍圖，馮思雨、董妙繁繪制）
這些大宅院的房主都是擁有大量土地或官居高位的徐氏族人，他們在1950年代的階級劃分中被劃為地主，包括肇Y[22]、肇J[23]、維C[24]、康Z[25]、康J[26]、康N[27]、康Y[28]、庭S[29]等9人。查閱族譜，這些徐氏“地主”同為三十四祖日曙[30]之后，相隔五代左右，親緣關(guān)系較為密切。據(jù)當?shù)厝藬⑹?，肇J發(fā)家最早，財力最厚，住宅建造最早，之后為康Z、康J，再后為康Y。這些宅院彼此鄰近，各幢房屋之間原本有連廊相通，便于雨天穿行。[31]他們宅院建筑用磚均為自主燒制，說明當時財力雄厚?？梢娺@一支在民國時期發(fā)展較好，成為當時石楠塘的主體人口。同為徐氏族人，另外一些住戶卻一貧如洗，被劃入“貧農(nóng)”階級。這些貧農(nóng)與地主之間親屬關(guān)系十分疏遠，如貧農(nóng)康L與地主康Z等同為四十世，而其共祖要追溯至其三十世祖宗隆，相隔九代（圖十二），即地主與貧農(nóng)屬于石楠塘徐氏下屬的不同房派。親屬關(guān)系的疏遠、經(jīng)濟實力的差距也反映在兩者住宅的分布格局上，地主與貧農(nóng)的住宅間相距較遠，也并無連廊相通（圖十一）。
圖十二 石楠塘徐康Z、康L世系簡圖（董妙繁繪制）
在住宅之外，石楠塘原本有香火廳一座，類似于石楠塘徐氏共同祭祀先祖的村落宗祠，位于村落中心、古街西側(cè)。據(jù)村民講述，竹園、白杜塘、雅金潭等徐氏聚落原均有本村宗祠存在，但皆于上世紀抗日戰(zhàn)爭中毀壞[32]。而直至上世紀40年代時石楠塘徐氏才計劃建造本村村落宗祠，再次說明石楠塘徐氏原本財力不足，直至民國后才開始發(fā)家，但該計劃最終仍因全國解放而停止。村落北部原本有幾處廟宇，村民依稀記得供奉劉猛將的將軍廟。村落東北的殿山腳下、水塘北岸有牌坊一座，乾隆五年（1740），石楠塘徐際兆[33]妻申氏因“守節(jié)撫孤，克全婦道”[34]而受皇帝嘉獎、敕建，一直保存至今。該牌坊由青石打造，高約六米，面闊三間，頂上三重檐，兩側(cè)各雕有一匹駿馬，靠東一側(cè)為鏤空浮雕，上書“為故名徐際兆妻申氏（1657-1709年）立”，底座為四方高約半米的石基，整體造型肅穆，氣度宏偉（圖 十三）。據(jù)宗譜記載，徐際兆之子徐可秀[35]曾在該牌坊近處為其父母雙親建造家廟，家廟與石楠塘徐氏祭祀的香火廳或多個徐氏聚落共同祭祀的徐大宗祠不同，每年除夕之時，僅徐際兆之子孫在此祭祀，“鄉(xiāng)人見之亦為之感泣”[36]，惜已不存。
圖十三 建于清乾隆年間的旌節(jié)牌坊（趙曉梅攝，2021年）
根據(jù)老人們的回憶，彼時的村落東南的荷花塘、石楠塘是村人時常逗留的公共空間（圖十四）。大戶人家會在茶余飯后來此散步，觀荷塘之景，與孩童逗趣[37]。徐大宗祠附近的永清渡口，也曾交通密集，船只競渡，孩童嬉水，頗顯熱鬧繁華。石楠塘徐維椿（1880-1943年）[38]有詩《溪干風(fēng)雅》云“早晚船艘下婺州，三三兩兩不停留。乘風(fēng)艇小征航遠，逐浪篷輕片葉浮。耕笠漁蓑江水靜，落霞孤鶩水云秋。忘歸閑步溪干上，即景狂歌紀此游。”又有詩《渡頭落日》云“浴罷清流心意開，惜無綠蟻是新醅。坐看遠岫奇云起，飛入?yún)擦炙搌B回。向晚兒童爭野渡，成群羊犢下沙堆。余輝已落西山外，瞑色蒼蒼歸去來?！盵39]描繪出當時江畔景致和鄉(xiāng)人生活。
圖十四 石楠塘與荷花塘（劉悅歆攝，2022年）
將土改前后石楠塘的聚落格局對照來看，原本的徐氏宗族聚落以“主街—巷道”的空間骨架構(gòu)成清晰的空間層次，住宅朝向基本一致。大宅院緊湊集聚，位于聚落中心，“貧農(nóng)”、佃戶的小屋多位于聚落邊緣，主要公共空間在荷花塘、石楠塘西岸以及徐大宗祠前的永清渡口。50年代以來，隨著徐氏人口流失和宗族式微，聚落格局發(fā)生了顯著變化。以住宅建筑為主體的村落肌理呈現(xiàn)為放射狀擴張，東西向長度大于南北向?qū)挾?，建筑朝向不盡相同。聚落休閑空間也因環(huán)境和人口變遷發(fā)生了轉(zhuǎn)移，由村落邊緣、外圍的水塘、渡口轉(zhuǎn)移至古街南部，由外向型轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)向型。
1949年前夕，不少徐姓國民黨官員逃離大陸，石楠塘人口流失嚴重。20世紀50年代階級成分劃定之后，地主房產(chǎn)地產(chǎn)被收歸集體。針對石楠塘人口減少的狀況，政府將附近村落的大量人口遷入石楠塘，并將“地主”房屋、土地重新分配給本村的貧下中農(nóng)。原本一家居住的深宅大院被分給多戶人家，這些住戶在20世紀下半葉的人口增長、經(jīng)濟發(fā)展中不斷對原有住宅進行改造，或在村落外圍新建住宅，石楠塘的村落布局逐漸變化。環(huán)繞村落的圍墻被拆除，村落邊界不斷向外擴展，尤其在村落東、西兩個方向新屋建造較多（圖十五）。
圖十五 1950年代石楠塘聚落示意圖（底圖為聚落現(xiàn)狀航拍圖，馮思雨、董妙繁繪制）與石楠塘聚落現(xiàn)狀（2022年航拍）
隨著大規(guī)模生產(chǎn)建設(shè)工作的展開，村落環(huán)境發(fā)生了巨大變化。 20世紀70年代后，石楠塘所屬華南鄉(xiāng)地區(qū)花卉、苗木發(fā)展迅速[40]。村中為種植經(jīng)濟苗木，以及滿足不斷增長的住房需求，荷花塘、石楠塘等水塘不斷被填土掩埋，水域面積逐漸縮小，失去了休憩游玩的功能。而隨著交通方式的改變，永清渡口的昔日繁華也漸漸消失在歷史中。如今的古街南段成為了該村主要的公共活動空間，當?shù)鼐用癫栌囡埡蟊銜诠沤帜隙蝺蓚?cè)閑坐、交談。隨著地主、貧農(nóng)等階級差異的消失，住宅不再被賦予明顯的地位象征，原本地主聚居的古街南段成為了新的聚落中心。
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注釋：
[1] 金華市地名辦公室編：《浙江省金華市地名志》1985年。
[2] 《永清徐氏宗譜：卷之末》2012年。
[3] 《立約人徐孟遐可全爾宏士魁等為收族以慰孝思事錄》，《永清徐氏宗譜：卷之一上》2012年。
[4] 夢吉：《重修徐氏宗譜序》，《永清徐氏宗譜：卷之一上》2012年。
[5] 徐輅：《敘創(chuàng)修祠堂事項》，《永清徐氏宗譜：卷之一上》2012年。
[6] 徐輅：《敘創(chuàng)修祠堂事項》，《永清徐氏宗譜：卷之一上》2012年。
[7] 徐登瀛：《永清徐氏十二續(xù)修宗譜序》，《永清徐氏宗譜：卷之一上》2012年。
[8] 徐氏永清宗祠理事會：《永清徐氏宗祠重修簡解碑文》，《金華永清徐氏宗譜：全家福冊》2015年。
[9] 浙江省古建筑設(shè)計研究院：《金華石楠塘徐氏宗祠修繕設(shè)計方案》2013年。
[10] 2021年1月25日于竹園村訪談徐國建（竹園村村干部）。
[11] 2021年1月25日于石楠塘村訪談樓元禧（石楠塘村村民）。
[12] 未在宗譜中發(fā)現(xiàn)此人信息。
[13] 三十二世，生于康熙丙辰（1676年），卒于乾隆丁丑（1757年）。
[14] 三十一世，生于崇禎癸酉（1633年），卒于康熙庚午（1690年）。
[15] 三十一世，生于崇禎甲戌（1634年），卒年未知。
[16] 二十七世，生于嘉靖丁亥（1527年），卒于萬歷丙戌（1586年）。
[17] 二十七世，生于嘉靖庚寅（1530年），卒于萬歷乙卯（1579年）。
[18] 2021年1月25日于石楠塘村訪談樓元禧（石楠塘村村民）。
[19] 2021年1月27日于石楠塘村訪談?wù)鲁制剑ㄊ链宕迕瘢?/p>
[20] 2021年1月25日調(diào)研時仍在建設(shè).
[21] 2021年1月25日于竹園村訪談徐國建（竹園村村干部）。
[22] 徐肇Y，三十九世，石楠塘，順八十九，考名錫齡，字以如，號壽祺，監(jiān)生。生于光緒癸巳1893年，卒于民國癸未1943年。
[23] 徐肇J，三十九世，石楠塘，順三十八，諱肇杰，榜名希英，字仲俊，號榮卿，監(jiān)生。生于光緒乙卯1879年，卒于民國甲申1944年。
[24] 徐維C，三十九世，石楠塘，順四十二，榜名椿，號壽卿，字蔭軒，邑庠生。捐資興學(xué)，獎給三等金質(zhì)嘉祥章執(zhí)照。生于光緒庚辰1880年，卒于民國癸未1943年。
[25] 徐康Z，四十世，石楠塘，康廿一，字杶琴，號茂林，浙江省立第七中學(xué)畢業(yè)。生于宣統(tǒng)己酉1909年，卒于1955年。葬后壟塘山。
[26] 徐康J，四十世，石楠塘，康二，字汝舟，號航之。生于光緒庚子1900年，卒年不詳。
[27] 徐康N，四十世，石楠塘，康廿七，字好德，一字壽山，號靜安。生于民國癸丑1913年，卒于1950年。葬龍山。
[28] 徐康Y，四十世，石楠塘，康四十，字精益。生于民國戊午1918年，卒于民國己巳1929年。
[29] 徐庭S，四十一世，石楠塘，祚七，名庭涉。生于民國癸酉1933年，卒年不詳。
[30] 徐日曙，三十四世，石楠塘，賢四十七，諱日曙，字光賢.生于康熙壬寅1722年，卒于乾隆乙卯1795年。
[31] 2021年1月26日于石楠塘村訪談季爺爺（石楠塘村村民）。
[32] 2021年1月25日于竹園村訪談徐國建（竹園村村干部）。
[33] 徐際兆，三十一世，石楠塘，章二百六，諱際兆，字行之。生于順治戊子1648年，卒于康熙戊辰1688年。
[34] 《永清徐氏宗譜：卷之十》2012年。
[35] 徐可秀，三十二世，石楠塘，紹百四十六，諱可秀，字含芳，號鈍庵，貢生。生于康熙乙亥1695年，卒于乾隆壬午1762年。
[36] 葉天簡：《又序》，《永清徐氏宗譜：卷之末二》2012年。
[37] 2021年1月27日于石楠塘村訪談?wù)鲁制剑ㄊ链宕迕瘢?/p>
[38] 徐維椿，三十九世，石楠塘，順四十二，名維椿，榜名椿，號壽卿，字蔭軒，邑庠生。生于光緒庚辰1880年，卒于民國癸未1943年。
[39] 徐維椿：《石楠塘順行四十二愛吾廬主人壽鄉(xiāng)公遺稿》，《永清徐氏宗譜：卷之末》2012年。
[40] 金華市地名辦公室編：《浙江省金華市地名志》1985年。
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