樓蘭國歷史略述

樓蘭國創(chuàng)始于何時，記載缺乏，無可征信。但其名稱之初見于中國載記者，以漢司馬遷《史記》為首。漢文帝四年（公元前一七六年），匈奴冒頓單于遺漢文帝書云：“樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國（按當作三十六國，‘二’字恐誤），皆以為匈奴。”此為記錄樓蘭名稱之始。然此時漢朝對西域諸國情形尚不明晰。漢朝之首認識西域諸國始于張騫。張騫在漢武帝建元三年（公元前一〇四年）奉使西域，元朔三年（公元前一二六年）返漢，俱以所過及傳聞西域各國情形，還言于武帝。司馬遷著《史記》，據(jù)之以作《大宛傳》。如云：“樓蘭、姑師，邑有城郭，臨鹽澤。”是為記錄樓蘭國之始。漢朝知有樓蘭國，亦自司馬遷始也。在《史記》以前，若《山海經(jīng)》，雖述河水入泑澤事，然未提及樓蘭?！端?jīng)注》引姜賴國之傳說，語多虛誕，未足取信。故述羅布區(qū)域歷史，當以《史記》所述樓蘭為始［英國斯坦因于一九〇六年在樓蘭遺址中所發(fā)現(xiàn)之佉盧文字（Karoushthi）中有“Kroraina”二詞，想為本名，則《史記》“樓蘭”二字，必為譯音］。及武帝以后，宣元之際，漢朝和西域交流頻繁，西域各國情形益臻翔實。后漢班固作《漢書》，西域各國別為一卷，而鄯善國即樓蘭，特立專傳，以志其事跡，后之作史者，均相沿不改，而樓蘭國歷史，差可考述。今本近世出土之文書，參稽古籍，述其歷史如下。

黃文弼（1893-1966）

一、鄯善國之初起及最盛時期

試讀《漢書·匈奴傳》，在匈奴冒頓為單于時，漢朝勢力逐漸向西北發(fā)展。然在漢朝西北邊外，東為東胡，西有月氏，北為匈奴，為漢朝邊外三大相鄰勢力。時匈奴在陰山以北，今內蒙古一帶；而月氏居于敦煌、祁連間，最為強大。烏孫等民族均為其役屬。樓蘭僻處蒲昌海西岸，與月氏為鄰，是否服屬月氏，或有親屬關系，雖無明文可考，然當與月氏有交往。月氏西遷，疑亦假道樓蘭國境也。及秦二世元年，匈奴冒頓為單于，勢漸強。北滅東胡，西走月氏，奠定西域三十六國。據(jù)漢文帝四年冒頓所遺文帝書稱：“樓蘭、烏孫屬匈奴?！眲t當時匈奴勢力已達西域各國，即今新疆之西北隅矣。時月氏、烏孫已相繼西遷。匈奴疆域右方，直至鹽澤以東。時樓蘭居鹽澤以西，國小兵弱，為匈奴役屬，此必然之勢也。故在西漢初年即自漢文帝四年至武帝元封三年（公元前一七六—前一〇八年），樓蘭為匈奴屬國時期。

西漢之初，匈奴奄有漢朝之西北邊外，又置左右賢王，以左王將居東方，直上谷；右王將居西方，直上郡。又與氐、羌相通往，故漢時西北兩面均被迫于匈奴，與氐、羌累為邊境之患。自漢武帝元狩二年，遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴右地，降渾邪休屠王，定其地，以置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，匈奴益西北徙，羌、胡交通，自是斷絕。初張騫奉使西域還，言聯(lián)絡烏孫、大宛之利；武帝從其言，甘心欲通大宛諸國，使者相望于道，一歲中多至十余輩。然漢由白龍堆過樓蘭，至烏孫、大宛，必須經(jīng)過極長之險道。時匈奴雖已西北徙，然與西域諸國相接，車師服事匈奴，共為寇鈔。又匈奴西邊日逐王置僮仆都尉，使領西域，嘗居焉耆、危須、尉犁間。漢使至西域，必經(jīng)過樓蘭、尉犁，沿塔里木河西行，過龜茲以至烏孫，西通大宛。時樓蘭與姑師均臨鹽澤，當漢道之沖，樓蘭最在東陲近漢，當白龍堆。常主發(fā)導，迎送漢使。樓蘭當?shù)揽嘀?，?shù)為匈奴耳目，攻劫漢使王恢等。故武帝欲達到通西域之目的，則非取得樓蘭地為根據(jù)不可。元封三年，武帝遣從驃侯趙破奴將屬國騎及郡兵數(shù)萬人出姑師，王恢將輕騎七百人先至，虜樓蘭王，遂破姑師，樓蘭降服，納質子于漢，漢亦列亭障至玉門矣。太初三年，貳師將軍西行，得以渡過鹽澤，平行至大宛，皆由已取得樓蘭，無后顧之憂故也。但樓蘭雖一時震于漢之兵威，始役屬于漢，但同時又被迫于匈奴，時離時合。例如樓蘭嘗遣一子質漢，一子質匈奴；又嘗為匈奴反間以苦漢使，可為證也。武帝既崩，昭帝秉承父志，因樓蘭王不恭于漢，立遣傅介子刺殺之，懸首北闕下，更立尉屠耆為王，遷都伊循城，置伊循都尉以鎮(zhèn)撫之，更名其國為鄯善，是為鄯善得名之始?！稘h書》立《鄯善傳》而無《樓蘭傳》，蓋從其后稱也。伊循在羅布淖爾之南，當南道之沖；樓蘭在今羅布淖爾之北，當北道之沖。樓蘭既已南遷伊循，則樓蘭故地，漢得因之以為軍事運輸之重地。例如宣元之際，設都護，置軍候，開井渠，屯田積谷，由鹽澤以至渠犁，亭燧相望，皆為布置軍事及運輸之重要表見。由是言之，自昭宣以后，樓蘭故地遂為漢有矣。

及前漢之末，哀平年間，內政不修，漢朝威力未能遠播，西域諸國自相分割為五十五國。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與漢朝隔絕，并役屬匈奴。光武初定，未遑外事。西域諸國復自相攻伐兼并。據(jù)《后漢書·西域傳》所述：“明帝永平中，小宛、精絕、戎盧、且末為鄯善所并，渠勒、皮山為于闐所統(tǒng)。蔥嶺以東，唯此二國最為強大。”《魏略·西戎傳》所述與此略同，唯戎盧屬于闐，別有樓蘭國屬鄯善為異耳。是當后漢時，鄯善疆域，西達今之尼雅矣。一九〇一年，斯坦因氏考古西域，在尼雅北廢墟中發(fā)現(xiàn)有佉盧文字，及封泥上刻篆文“鄯善□記”四字，又一封泥刻有希臘式神像雅典娜（Pallas Athene），手執(zhí)盾及雷電。斯坦因認為一世紀至三世紀之物。適當中國漢魏之際，與《后漢書》及《魏略》所述相合。由其用佉盧文字，封泥上刻雅典娜神像，則大月氏人或已侵入新疆，攜來其西方文化而與東方文化混合也。唯《后漢書》不為鄯善立傳，其勝兵戶口之數(shù)，無由確知。但合并前、后《漢書》所記，鄯善、且末、小宛、精絕、戎盧，兵戶口之數(shù)，則戶為二六七〇，口為七七七〇；兵為四二二〇；視西漢時幾加一倍矣。疑尚不僅此數(shù)也。至于羅布北部，則后漢與前漢迥殊。前漢交通多取北路，由白龍堆取道樓蘭，直詣龜茲（參考下節(jié)）。故宣元之際樓蘭雖南遷，而漢朝仍設烽候以衛(wèi)行旅。及至哀平，中原和西域交通隔絕，此路遂被放棄。由吾人在羅布北岸守望臺中所掘拾文書，無一哀平以后者，可為證也。及至后漢情形當復相同。且又為風沙所侵襲，已非如西漢時屯田良地。故后漢通西域政策，不得不由敦煌通西域路中別覓一安全之道，故注意及伊吾。伊吾即今之哈密，居天山東麓，為西域諸國門戶，匈奴嘗資之以為暴鈔。由伊吾至車師千余里，路平無險，可避白龍堆之厄，直由高昌西行沿天山南麓，經(jīng)焉耆、龜茲至疏勒，為天賦良道。故明帝永平十六年令竇固出兵攻取伊吾，為北路之根據(jù)地者，此也。雖章帝不能守，退出哈密與吐魯番二地，但和帝永元之初，再令竇憲攻匈奴，取伊吾盧地，班超因之以定西域，三十六國悉附于漢。故終后漢之時，與匈奴爭伊吾、車師，而不注意樓蘭，與前漢情形迥殊。故樓蘭徑道遂日益荒廢。雖安帝元初中，班超少子班勇上議：“宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于闐心膽，北捍匈奴，東近敦煌?！比粷h朝卒不從其計，令班勇將五百人出屯柳中。柳中即今魯克沁地，與高昌為近。故就記載所述，終后漢之世，即對于樓蘭故墟，即羅布淖爾北岸，不見有若何之措施也。至于南道在后漢之時，則為漢朝所注意。蓋后漢既注意伊吾，但鄯善亦當南道沖要，若不取以為犄角，設鄯善與車師聯(lián)合以阻漢道，亦足以威脅伊吾。故當明帝永平中，竇固攻伊吾盧地，即令班超收撫鄯善以為后援。班超以英勇之姿，率三十六人攻陷匈奴使節(jié)，威震西域，鄯善遂為藩屬。班超因之以鎮(zhèn)撫南道諸國，平定西域。安帝之初，阻于羌亂，而西域諸國一度被迫于匈奴，而鄯善未幾亦降。據(jù)《后漢書·班超傳》，班勇上議稱：“今鄯善王尤還，漢人外孫，若匈奴得志，則尤還必死。此等雖同鳥獸，亦知避害。若出屯樓蘭，足以招附其心?！睋?jù)此，是鄯善自永平以來，即為漢朝藩屬，且嘗與漢朝有婚嫁之誼。故鄯善王廣及尤還二世，均嘗以兵助超勇平定西域之亂也。然鄯善王雖屬于漢，但仍擁有國土與名號。故終后漢之世，其勢力與疆域特別強大。至三國時，本《魏略》所記，情形與后漢略同，唯戎盧屬于闐，疆域較后漢略異耳。又據(jù)陳壽《魏志·烏丸傳》所述，稱龜茲、于闐、烏孫、康居、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬，無歲不朝貢，略如漢時故事。又稱：“文帝黃初三年二月，鄯善、于闐、龜茲王各遣使貢獻，魏置戊己校尉以統(tǒng)之?！笔芹飞圃谌龂鴷r仍服屬于曹魏。至晉惠以后，中原勢力不暨于西域，而中原與西域交通遂致隔絕矣。

二、樓蘭故地之復活與最后之放棄

吾人研究西域歷史，至魏晉以后，極感困難。一因中原擾攘，中原與西域交通隔絕；二因中土迭經(jīng)傷亂，記載殘缺或散失。據(jù)吾人推測，正值佛教東來，西域文明達到最高點之時，而內地除一般游僧冒險探尋外，學人尚困于災亂，瞢然不知。自魏晉以來二百余年之間，不少可記之事。今參考近來考古學上之發(fā)現(xiàn)及略見于記載者，概述如次：

一九〇〇年，斯文赫定在羅布北區(qū)發(fā)見故樓蘭遺址，探獲文書中有咸熙、泰始、永嘉各年號之記載。按咸熙為曹魏最后之帝陳留王奐年號，泰始為晉武帝年號，永嘉為晉懷帝年號。是此地在公元二六五—三一〇年約四十余年之間，尚在活動時期。又一年號為“喜平四年”，孔拉德譯為“熹平”。余按恐為“嘉平”之訛，即齊王芳年號。若然，則又早十余年矣。又查文書中所述，大概辟于屯田積谷事，如云“將城內田，明日之后，便當斫地下種”可證。又其官員中有“從掾”“主簿”“倉曹”“兵曹”等官，則此地顯然如魏晉在西域所設置之政治所在地。又一簡云：“長史白書一封詣敦煌府，蒲書十六封：十二封詣敦煌府，二詣酒泉府，二詣王懷、闞頎。泰始六年三月十五日，樓蘭從掾馬厲付行書?！睋?jù)此，是此地為西晉時西域長史所居，與敦煌太守交往不絕。

按西域長史之官，初設于后漢安帝延光中，以班勇為長史屯柳中。魏黃初三年置戊己校尉于高昌。晉初仍之未改，此見于史書之可據(jù)者。但設西域長史屯田樓蘭，史書均失載。由此文書之發(fā)見，可補正史之缺。又由發(fā)見有嘉平、咸熙年號，是西域長史在曹魏時即已設置，或與置戊己校尉同時，而晉初仍其舊也。如此是樓蘭故地交通之恢復，始于魏黃初中。故《魏略》記通西域道路稱：“前有二道，今有三道，多一中路。”蓋以此也。至此地放棄時期據(jù)斯文赫定文書之記載為永嘉四年即公元后三○○年。但斯坦因氏于一九○六年在此地發(fā)掘得一年代最后之文書，為建武十四年，即咸和五年（公元三三○年）。日人橘瑞超氏又于一九一○年又在樓蘭故地拾“西域長史李柏書”字樣。按據(jù)《十六國春秋·前涼錄》，有“西域長史李柏請擊叛將趙貞，為貞所敗，駿赦不誅”等語，是為咸和五年事（輯補作四年）。又云：“咸和六年，戊己校尉趙貞不附于駿，駿擊擒之，以其地為高昌郡。今以《十六國春秋》所記，與斯坦因、橘瑞超氏所得之文書參較，則橘瑞超所得之李柏文書，當即《前涼錄》中之李柏。又觀下文白“趙貞不附駿”之語，是在咸和五年以前，高昌及西域長史尚稱晉年號，故有“建武十四年”之記載。自咸和六年以后，乃并于張駿。時晉已東渡，命令不及于西域，而西域長史及高昌太守，尚能孤守臣節(jié)，遠承正朔，其情形亦可悲也。故自魏黃初元年（公元二二○年）至東晉成帝咸和五年（公元三三○年）約百余年間，皆為中朝勢力所及之時也。至張駿據(jù)有西域后，設戊己校尉與西域都護，仍沿魏晉舊規(guī)，分居于高昌及樓蘭兩地?！妒鶉呵铩で皼鲣洝吩疲骸胺侄鼗汀x昌、高昌三郡及西域都護、戊己校尉、玉門大護軍三營，為沙州。以西胡校尉楊宣為刺史?！蔽饔蚨甲o，疑即魏晉時之西域長史，與戊己校尉、玉門大護軍為三營?？勺C在咸康元年張駿假節(jié)涼王時，僅改名號，而駐地未改。故咸康元年沙州刺史楊宣伐西域，以張植為前鋒，進至流沙，疑即白龍堆之沙磧也。《前涼錄》又云：“張植為西域校尉，以功拜西域都尉?！卑础拔饔蚨甲o”“西域都尉”與“西域長史”是否為一官之異名，雖不可知，但相信其職位必相等。疑晉之稱長史者注重屯田治民，蓋沿曹魏之舊。張駿改為都護或都尉，注重治軍，故稱營。營，軍壘之號也。若然，是咸康元年為西域長史或都尉者為張植。又據(jù)斯坦因所獲文書中有“西域長史張君座前”之語，是否即為咸康元年之張植，抑為天錫朝西域校尉之張頎，雖不能判定，但由咸康元年至前涼末王之天錫，西域仍繼續(xù)設長史或都尉，似可確信。若然，是樓蘭故地之放棄，當在前涼之末，即紀元后三七六年也。至苻秦滅涼，內地與西域接觸移轉于鄯善、車師，而此地遂荒廢矣。

古烽燧亭遺址

三、鄯善與中原王朝之交涉及其衰亡

自苻秦滅涼，擁有涼土，兼制西域，西域諸國亦相率朝秦?！稌x書·載記苻堅傳》云：“建元十七年，車師前部王彌寘、鄯善王休密馱朝于堅，引見西堂，悉依漢法。并請依漢置都護故事。若王師出關，愿為向導”云云。又建元十八年，以驍騎將軍呂光為持節(jié)都督西討諸軍事。十九年春，軍發(fā)長安，加鄯善王休密馱使持節(jié)散騎常侍都督西域諸軍事。車師前部王彌寘使持節(jié)平西將軍西域都護。率其國兵，為光向導。是為鄯善與中原王朝復有交涉之始。及苻堅敗于淝水，領土瓦解，不復能控制西域。以建初二年，鄯善王一度遣使貢獻方物于西涼李暠，然亦無多交涉。玄始九年，沮渠蒙遜率眾攻敦煌，滅西涼。鄯善王比龍又入朝于蒙遜，西域諸國皆相率稱臣。當五涼之互據(jù)甘肅也，拓跋魏亦雄張于山陜，漸次向西北拓展。時沮渠蒙遜擁有涼土，史稱北涼。在宋元嘉十六年，魏太武帝破涼州，沮渠牧犍被執(zhí)，其弟無諱奔敦煌?！妒鶉呵铩吩疲?/p>

真君初（宋元嘉十八年），無諱謀渡流沙，遣其弟安周西擊鄯善，鄯善王比龍懼欲降。會魏使者至，勸令拒守。安周與戰(zhàn)，連旬不克，退保東城。明年無諱將萬余家棄敦煌，西就安周。未至，鄯善王畏之，將四千余家西奔且末。其世子乃從安周，國中大亂，無諱因據(jù)鄯善。

時鄯善之北高昌為涼州人闞爽所據(jù)，鄯善之東敦煌為西涼后裔李寶所據(jù)，而柔然與魏又雄強于東北外圍。鄯善當南道之沖，為歷來野心家所必爭。時魏已擁有涼土，勢必擴展至西域，乃必然之勢也。無諱與魏為敵，魏決不使無諱安據(jù)要沖，亦為必然之勢也。故無諱亦謀向西北擴展，因闞爽之請，即率眾從焉耆東北趨高昌，遂留屯高昌。無諱卒，其弟安周繼據(jù)之。清光緒中，德國奈柯克在高昌故城中發(fā)見沮渠安周造寺碑及所寫佛經(jīng)，可以為證；則沮渠氏之王高昌，蓋已久矣。時無諱既去鄯善，魏遂乘機而入?！段簳の饔騻鳌贩Q：“魏太平真君六年，鄯善王擁隔交通，魏太武帝遣萬度歸討伐之，擒其王真達，以韓牧為假節(jié)征西將軍領護西戎校尉鄯善王以鎮(zhèn)之，賦役其人民，比之郡縣?！臂飞扑鞛槲河?。但魏雖平定鄯善，尚不及且末，故且末仍為鄯善王所據(jù)。及魏大統(tǒng)八年，其兄鄯善王米率眾內附，而舊時鄯善領土遂全入于魏矣。按鄯善有國始于漢昭帝元鳳四年（公元前七七年），至魏太平真君六年（公元四四五年）亡國，共有國凡五二二年也。

四、吐谷渾之侵入與隋唐之經(jīng)營

約當公元五世紀之間，在中國西北部有一突起之民族，先吐蕃而侵入西域者，曰吐谷渾。后魏神龜元年，宋云往西域取經(jīng)，過鄯善，稱其城主為吐谷渾王第二子，則鄯善此時已為吐谷渾王所并無疑。又考《梁書·西戎傳》略云：“有吐谷渾者，避弟西徙上隴度枹罕西南至赤水而居之。地在河南，因以為號。其界東至疊州，西鄰于闐，北據(jù)高昌，東北通秦嶺，方千余里，以吐谷渾為國號。”按鄯善在于闐之東，高昌之南。今稱北接高昌，西鄰于闐，則鄯善、且末已為吐谷渾王領土可知。又《梁書·高昌傳》亦有“南接河南”之語，“河南”為吐谷渾王號，是與《西戎傳》所述相合，但吐谷渾自何時始侵入鄯善，則史無明文?！段簳の饔騻鳌贰坝陉D”條云：“太武時，擊吐谷渾，慕利延驅其部渡流沙、西入于闐，殺其王，死者甚眾。”據(jù)《魏書·世祖紀》，為太平真君六年事；《宋書》亦有同樣記載。《吐谷渾傳》略云：“宋元嘉十六年改封慕利延為河南王。十九年為拓跋燾所破，西奔白蘭，因攻破于闐。”宋元嘉十九年，即魏太平真君三年。雖其年號微有差異，然必同記一事。按于闐在鄯善之西。白蘭，據(jù)丁謙考證，在柴達木盆地，正當鄯善之南，與柴達木隔阿爾金山。然由柴達木至卡爾克里克有大路可通行，諒古與今同。若然，則慕利延攻于闐時必取道鄯善與且末，而西至于闐?！段簳鴤鳌分杏小岸闪魃场币徽Z，其形跡至為顯然。若然，則鄯善、且末之并入吐谷渾始于慕利延，即魏太平真君三年或六年事也。又按《魏書》太延五年平?jīng)觥Ｌ秸婢昃谇o諱謀渡流沙，三年至鄯善，襲據(jù)高昌。六年魏遣萬度歸伐鄯善，擒其王真達，以其地為郡縣。如慕利延在太平真君三年過鄯善，伐于闐，則適當無諱據(jù)鄯善時，無諱勢力尚強，擁有鄯善、且末、高昌，未必讓吐谷渾通過。如過鄯善在六年，則適當萬度歸伐鄯善時，吐谷渾亦不敢經(jīng)過。故余對于慕利延之攻于闐，頗致懷疑。即令確有其事，亦必不在太平真君三年至六年之間也。因此鄯善之并入吐谷渾疑不在此時。又按《魏書》稱，興安元年，拾寅始居伏羅川。時魏太武被弒，國內亂，無暇顧及西陲，故吐谷渾得乘機擴充其勢力。是吐谷渾之兼并鄯善、且末，疑在魏文成帝興安元年以后也。以后魏與吐谷渾雖迭有攻戰(zhàn)，然均不足以制吐谷渾之發(fā)展。至魏孝明帝正光元年，伏連籌之子夸呂立，漸強盛。永安三年，始稱可汗，居伏俟城。史稱夸呂所據(jù)“東西三千里，南北千余里”。故夸呂時為吐谷渾最盛時期，而鄯善、且末為其服役久矣。故宋云至鄯善時，為吐谷渾王第二子所統(tǒng)也。歷周至隋，其境宇均未有變更。《隋書·吐谷渾傳》略云：

隋煬帝時，伏允為鐵勒所敗，帝出兵掩之，伏允南遁，故地皆空。自西平、臨羌以西，且末以東，祁連以南，雪山以北，東西四千里，南北二千里，皆為隋有。置郡縣鎮(zhèn)戍。大業(yè)末，天下亂，伏允復其故地。

按此為隋大業(yè)四年事也。是大業(yè)四年以前，鄯善仍為吐谷渾所有。煬帝滅吐谷渾，置鄯善郡，統(tǒng)顯武、濟遠二縣；且末郡統(tǒng)肅寧、伏戎二縣，與西?？ぁ⒑釉纯ね`雍州，此煬帝大業(yè)五年事也。隋并筑鄯善鎮(zhèn)以鎮(zhèn)撫之，所筑之城即今所見卡爾克里克之遺址也。是鄯善在隋時一度為隋所并。及大業(yè)末隋亂而伏允仍居故土，鄯善仍為吐谷渾所統(tǒng)。至唐初滅吐谷渾，而鄯善遂內屬于唐矣?！缎绿茣ね鹿葴唫鳌仿栽疲骸八迥┠饺莘士苓?，郡縣不能御。太宗初，屢侵掠。貞觀九年，詔李靖、侯君集等率六總管以討之。伏允西走圖倫磧，將托于闐。會追及，伏允遂自殺?！笨勺C也。是吐谷渾擁有鄯善、且末，始于魏文成帝興安元年（公元四五二年），滅于唐貞觀九年（公元六三五年）約一百八十余年也。藤田豐八以鄯善屬吐谷渾自正光元年至開皇十一年，凡七十二年，實不止此數(shù)也。

羅布淖爾北岸古烽燧亭出土木簡

五、康艷典東來與吐蕃之侵入

據(jù)《唐地志》附賈耽《西域道里記》云：“又西八十里石城鎮(zhèn)亦名鄯善，在蒲昌海南三百里，康艷典為鎮(zhèn)使以通西域者。西二百里至新城，亦謂之弩支城，艷典所筑?！睔W洲人研究康艷典以為即康國人。法國伯希和教授（Prof Pelliot）于一九○九年搜獲敦煌寫經(jīng)多種，得唐時《沙州志書》一卷，中有開元年號，蓋為公元后八世紀前半期所寫，羅振玉氏影印入《鳴沙石室遺書》中，定名為《沙州圖經(jīng)》。后伯希和氏又得一寫本，卷末附有《沙州都督府圖經(jīng)》卷第三，并附有永昌元年所錄歌謠諸門，可證《圖經(jīng)》所記，為七世紀至八世紀時事。其中所記大概為水道、堤防、驛站、學校、寺觀、城隍、怪異等事，并附有蒲昌海石城鎮(zhèn)將康弗耽延之弟地舍撥，所上之申請書。其申請書所記之年為天授二年（公元六九一年），伯希和氏作《蒲昌海之康居聚落》，推論康弗耽延為伊蘭種人，姓康為古康居之簡稱，即今之撒馬爾罕，與天寶二年入朝中國之石國王婿康染巔必有親屬關系。并推論蒲昌海之南，當時有一康居聚落居其地，五十年尚未歸化于新疆者也。余按伯希和氏所稱《唐書》中之康國即康居之簡稱。按唐之康國是否即漢之康居，近人多有懷疑，例如日人白鳥庫吉《粟特國考》論康國，即持懷疑之論（《塞外史地論叢》頁四二三）。至于稱康國為伊蘭種人，乃因沿于康國即康居之后而來。但據(jù)《隋書·西域傳》“康國”條稱：“其王索發(fā)，冠七寶金花，衣綾羅錦繡白疊。其妻有髻，蒙以皂巾。丈夫剪發(fā)，錦袍?！狈椂嗯c突厥同。又其王名代失畢，乃突厥語“石王”之義。“代失”讀“Tas”，乃突厥語“石”也；“畢”讀若“Bi”，乃突厥語“王”也。據(jù)此，是撒馬爾罕之康國乃突厥人，而非伊蘭人也。最少，其君主當為突厥人，故其語言服飾亦與突厥同也。其后斯坦因氏于一九○六年搜獲敦煌千佛洞遺書，又得《沙州圖經(jīng)》斷片，有云：“石城鎮(zhèn)本漢樓蘭國，貞觀中康國大首領康艷典東來居此城，胡人隨之，因成聚落，亦曰典合城。其城四面皆沙磧，上元二年改為石城鎮(zhèn)，隸沙州?！贝吮景衔?，記光啟元年十月二十五日（公元八八五年），是亦寫于唐之后半期。據(jù)此斷片與賈耽所記，大致相同，當為賈耽《道里》所記。據(jù)此，是康艷典之來始于唐之初年有胡人與之同來。斯坦因寫本又云：“新城東去石城鎮(zhèn)二百四十里，康艷典之居鄯善，先修此城，因名新城，漢為弩支城。又有蒲桃城，南去石城鎮(zhèn)四里，康艷典所筑，種蒲桃于此城中，因號蒲桃城?！庇衷疲骸八_毗城西北去石城鎮(zhèn)四百八十里，康艷典所筑。其城近薩毗澤。山險阻，恒有吐蕃及吐谷渾來往不絕?！保ú⒁姴：汀镀巡Ｖ稻泳勐洹芬┯纱搜灾?，是艷典東來，共筑四城，自且末之東至蒲昌海，皆為康艷典所占據(jù)也。但其所居之人民，根據(jù)寫本所云：有胡人（即泛指西域人）、有吐蕃人、有吐谷渾人，不盡均為康國人也。事實上在康艷典東來以前，有吐谷渾人占據(jù)鄯善一百八十余年，豈無余種遺留于鄯善耶。又斯坦因所獲文書斷片中有云：“納職縣下，大唐初有土人鄯伏陁，屬東突厥。以征稅繁重，率城人入磧奔鄯善，至吐谷渾居住，走焉耆，又投高昌，不安而歸。胡人呼鄯善為‘納職’，因從鄯善而歸，遂以為號耳?！卑刺浦{職在今哈密附近，辟展之南。鄯伏陁疑為鄯善國之土人。又云屬于東突厥。則其土人亦有突厥人可知也。斯坦因又于一九○七年在西藏堡壘發(fā)現(xiàn)古突厥文字若干，后經(jīng)湯姆生教授（Prof Thomsen）研究，指出有許多人名，大概是發(fā)給突厥士兵護照及通行證之類。據(jù)此，是鄯善曾一度役屬突厥，故突厥人在此作軍事建設，而其士兵亦大抵皆突厥人也。又查《新唐書·突厥傳》略云：

當隋大業(yè)中，曷薩那可汗降隋，國人不欲，乃共立達頭孫，號射匱可汗，建庭龜茲北之三彌山，玉門以西諸國多役屬之，與東突厥抗。射匱死，其弟統(tǒng)葉護嗣，是為統(tǒng)葉護可汗。統(tǒng)葉護勇而有謀，戰(zhàn)輒勝。因并鐵勒，下波斯、罽賓，控弦數(shù)十萬，徙庭石國北之千泉，遂霸西域諸國，悉授以“頡利發(fā)”而命一“吐屯”監(jiān)統(tǒng)以督賦入。

據(jù)此，是康國已役屬于突厥。故其子咥力特勒（勤）為肆葉護可汗時，乃國人迎之康國者。及咥利失為可汗，與西部乙毗咄陸可汗相攻戰(zhàn)，分主東西，以伊犁河為界。河東咥利失主之，及咥利失走死拔汗那，國人迎立畢賀咄葉護為可汗，建庭雖合水北，謂之南庭。據(jù)傳所述，時龜茲、鄯善、且末、吐火羅、焉耆、石、史、何、穆、康等國皆隸屬焉。時貞觀十三年事也。正值康艷典東來時，《唐地志》及《沙州圖經(jīng)》既已明言?？灯G典為康國人，康國既屬西突厥，與鄯善同隸一庭，則康艷典東來亦必與突厥有關，或受突厥王庭之派遣東來鄯善作監(jiān)統(tǒng)之官，且為駐屯軍之首領者，故連筑四城以居之，但其統(tǒng)治者，則仍屬突厥。故不能因康艷典為康國人，遂謂其地屬于康居也。其次述吐蕃與鄯善之關系。

自唐貞觀九年滅吐谷渾，十四年滅高昌，以其地為西州，置安西都護府于西州，西域復通。高宗初，破突厥，而西域諸國遂服屬于唐，受唐之控制者約二十余年。則鄯善將亦必完全役屬于唐，而康艷典之族人亦且歸化于唐矣。但北方之突厥既去，而南方之吐蕃又來，據(jù)《新唐書·吐蕃傳》所述，略云：

吐蕃本西羌屬，原居河、湟、江、岷間，至弄贊時始強大。唐永徽初，弄贊死，欽陵當國。咸亨元年，殘破羈縻十八州，率于闐取龜茲撥換城，于是安西四鎮(zhèn)并廢。詔薛仁貴等討之，為欽陵所敗。遂滅吐谷渾，盡有其地。

按吐谷渾在隋唐之際，包有漢之且末、鄯善，吾上文已述及。此云“盡有其地”，則鄯善自在其中。吐蕃之由于闐取龜茲，陷安西四鎮(zhèn)，亦必經(jīng)過鄯善、且末，方到于闐，是鄯善、且末在咸亨中已一度陷入吐蕃，故《新唐書·吐蕃傳》稱：“儀鳳永隆間，其疆域東接松茂，南接婆羅門，西取四鎮(zhèn)，北抵突厥，幅員萬余里，漢魏諸戎所未有也。”是新疆南路古三十六國地完全為吐蕃所有矣。武周長壽元年，王孝杰為總管，擊吐蕃，復取四鎮(zhèn)，更置安西都護于龜茲，新疆又入于唐人之手者六十余年。至天寶之末，安祿山反，哥舒翰悉河隴兵守潼關，邊候空虛，吐蕃又乘隙暴掠，近迫京師，則西域故地又完全為吐蕃所有矣。自此以后，唐朝失統(tǒng)治西域能力者八十余年。雖會昌咸通間，吐蕃內亂，唐朝乘機收復失地，然唐勢亦衰，未久亦被放棄。斯坦因一九○七年在密遠西藏保壘發(fā)現(xiàn)之西藏文書，必為吐蕃占據(jù)時所遺留，無可疑也。其西藏文書有大納布城、小納布城諸地名，以為納布原于唐初玄奘所記之“納縛波”。據(jù)伯希和氏之解釋，納縛波為梵語“Nava”之對音，猶言新也（《遠東學校?？妨鶅匀咭豁摚?。合言新城之義。故以羅布之名名鄯善全境，必始于唐初，而為吐蕃所采用，至近世尚沿用不絕。而鄯善或樓蘭見于中國史書者至此已歸于消失。

羅布淖爾北岸古烽燧亭出土漆器

六、羅布區(qū)域之荒廢及羅布驛站

余上文已述樓蘭北部之放棄，在紀元后四世紀后半期，但南部尚繼續(xù)活動，如上文所述，吐蕃為見于史書最后活動之民族也。但《新唐書》稱：“咸通七年，北庭回鶻取西州。斬恐熱?！蓖罗焱觥Ｆ浜笾性喙?，朝政不能播及西域。自唐末至宋，消息與中原隔絕，羅布區(qū)域如何，已不可考，或已近于荒廢矣?！缎挛宕贰に囊母戒洝贰坝陉D”條云：石晉天福三年（公元九八八年）遣貢俸官張匡鄴等往，冊封于闐王。高居誨記其路程云：“沙州西曰仲云，其牙帳，居胡盧磧，仲云者，小月支之遺種也?？镟挼任餍腥胫僭平绱笸统?，仲云遣宰相四人候晉使者。自仲云界西始涉堿磧，無水，掘地得濕沙，人置胸以止渴。又西渡陷河，伐檉柳置冰（水）中乃渡。又西至紺州，為于闐所置也?！卑春R疑即漢之伊吾盧，簡稱伊吾。大屯城疑即《唐地志》之七屯城（七當作大，因形近而訛）。陷河疑即且末河。紺州即今車爾成，是于闐東界，抵車爾成矣。故車爾成之東，哈密之西，為仲云領域。又仲云種姓為何，史無明文，《新五代史》稱為小月支遺種，但同傳又云：“漢小月支故地有朱邪遺族居之?！卑础缎绿茣吩疲骸吧惩?，西突厥別部，處月同種也。處月自居金婆山之陽，蒲類海東，有大磧名沙陀，故號沙陀突厥。后徙庭州東莫賀城。初沙陀臣吐蕃，吐蕃嘗倚其兵力。其酋朱邪盡忠謀歸漢，戰(zhàn)敗死。朱邪執(zhí)宜收殘眾二千騎款靈州降，部眾隨之，吐蕃由此益衰。”按處月即沙陀，為沙磧之稱。“仲云”與“處月”“朱邪”皆一聲之轉，突厥語沙磧之義。莫賀城當因莫賀延磧得名，正在哈密之東南。哈密即漢伊吾地也。據(jù)此，是仲云牙帳所居之伊胡盧磧正朱邪舊居之地。朱邪執(zhí)宜歸唐后，余眾之不能去者，仍居故地。故稱小月支遺種者，蓋言小月支故地朱邪之遺種也。據(jù)此，是仲云為突厥族之處月部也。但《宋史·外國傳》稱：“于闐國西南抵蔥嶺，東接吐蕃?！笔怯陉D之東已頻于荒廢矣。宋太平興國間，王延德使高昌，由肅州經(jīng)鎮(zhèn)西至哈密，經(jīng)辟展東之十三間房而至高昌。則羅布區(qū)域之南北兩道已無人行走。是時高昌已為回鶻所據(jù)。由近來東西考古者在吐魯番舊城中所發(fā)現(xiàn)之回鶻文及經(jīng)典甚多，可為回鶻人占據(jù)之證。于闐當五代之際，其王李圣天來貢，稱“同慶二十九年”，則為漢人而建號于于闐者。至宋真宗大中祥符二年，則稱“黑韓王”。仁宗嘉祐八年，封其王為“特進歸忠保順鱗黑韓王”。按“黑韓”為“可汗”之轉音，則此時和闐已非李圣天之后矣。多?！睹晒攀贰贩Q：“當耶律大石西奔時，和闐屬突厥君主馬合謀可汗?！眲t和闐在十一世紀初期已為回教徒統(tǒng)治矣。于闐在羅布之西，高昌在羅布之北，羅布雜居其間。今檢出土文書，無一回鶻文，則西北回鶻勢力不及羅布區(qū)域可知。宋王延德使高昌，稱其地南接于闐，西南距大食、波斯。《宋史·外國傳》亦云于闐東接吐蕃，則古之且末、鄯善早已統(tǒng)屬于闐矣。及于闐為回族據(jù)有，而鄯善、且末當為其所統(tǒng)治而改奉回教也，但無甚多之居民與城郭耳。

元至元中，有物搦齊亞商人馬可波羅兄弟東來，朝見元世祖忽必烈，由可失合兒、鴨兒看得、勿炭、培因、車爾成，而抵羅布鎮(zhèn)，至唐古忒州。此道自唐初玄奘返自西域經(jīng)行南道后，此為第二次。雖張匡鄴亦曾旅行此道，但僅及于闐而未通過全線。據(jù)其所述：“羅布是一大城，為羅布沙漠之邊境，處東方及東北方間。此城臣屬大漢，居民崇拜摩訶末。在此沙漠中行三十日，抵一城，名曰沙州，即唐古忒州?！睋?jù)其所述，則自羅布鎮(zhèn)東至敦煌完全為沙磧。由于此城居民之崇奉摩訶末，則宋元時回教勢力遍及南路，而達于極東之羅布區(qū)域矣。時高昌在其北，仍為回鶻人所據(jù)，崇奉佛教，不為其所熏染，則亦足以證羅布區(qū)域衰落，不為當時人所注意也。自元時馬可波羅記述此城后，又寂寥無聞。至清初，屬準噶爾。及清平準噶爾，而羅布之名復顯于世，以至于現(xiàn)時。

七、清之改縣

據(jù)《河源紀略》卷二十八所述：

雍正元年二月，副將軍阿喇枘奏報：羅布淖爾回人古爾班等率哈喇庫勒、薩達克圖、哈喇和碩等處戶口千余人輸城投順。三年，詔與吐魯番回眾移居布隆吉爾、沙州、瓜州耕種。

據(jù)此，是雍正初年，羅布淖爾尚有千余戶，但不久又為準噶爾所據(jù)。及乾隆二十三年二月大小和卓木之亂，戶部侍郎阿里克率師追擒巴雅爾，道經(jīng)羅布淖爾。據(jù)回人哈什哈所述：“回民據(jù)處于此，凡數(shù)十年，有二千余戶。數(shù)經(jīng)遷徙，余數(shù)百人，以漁獵為生。前大兵平定吐魯番時，曾遣使召撫。旋為準噶爾所據(jù)?！鼻《昶蕉矢翣枺孛癯守曄生Q，率其眾六百余人來降，詔附于吐魯番回王額敏和卓，凡一百八十三戶，一千七十一口，歲納哈什翎百枚，海倫九張。清同治間，南疆大亂，回民避亂者多雜集蒲昌海左右。流離轉徙，死傷過半，撫遠勞來安輯，至光緒初，有四百余戶，二千余人，始設卡爾克里克縣丞以統(tǒng)治之。光緒二十九年，升為婼羌縣，屬新疆省，而羅布區(qū)域遂比于內地矣。

（本文摘自黃文弼著《羅布淖爾考古記》，廣西師范大學出版社，2023年3月。）