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女兒們?nèi)绾蚊撾x母親,重建自我

最近幾年,母女關(guān)系的題材不斷升溫。從2021年爆火的《你好李煥英》到2022年的《媽媽!》再到今年的《瞬息全宇宙》。

最近幾年,母女關(guān)系的題材不斷升溫。從2021年爆火的《你好李煥英》到2022年的《媽媽!》再到今年的《瞬息全宇宙》。北京大學(xué)教授戴錦華在最近的一場(chǎng)活動(dòng)中說(shuō),母女關(guān)系始終沒有一個(gè)有效的框架,母女關(guān)系“不是具體的我們?nèi)绾巫瞿赣H,如何做女兒,而是我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)人。我們?nèi)绾巫鳛橐粋€(gè)個(gè)體,如何安放自我,安放自我與他人,安放自我與社會(huì)”。

在大眾媒體中,我們往往看到的是母親形象的刻板化呈現(xiàn):她們是無(wú)私的、奉獻(xiàn)的、甚至是全能的。而這顯然不是全部的事實(shí),關(guān)于母女關(guān)系,也并非“女兒都是母親的小棉襖”這樣一種單一的可能。

母親和女兒,當(dāng)然擁有不同自我。正如《厭女》中說(shuō)明母女關(guān)系共生和互斥,書中提到,“在母親對(duì)女兒的‘別像我這樣’的期待中,既有自我犧牲的意味,又隱含著‘讓我成為今天這個(gè)樣子的就是你’的暗暗譴責(zé)。”

父子關(guān)系已經(jīng)有了很多的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的梳理和討論,母女關(guān)系也越來(lái)越需要多面的切入和梳理,我們?cè)谧罱膸妆拘聲幸部吹搅烁S富、多元的母女關(guān)系。

[日本]鈴木涼美/廣西師范大學(xué)出版社/一頁(yè) folio/2023-4出版/280頁(yè)


日本新銳作家鈴木涼美新作《獻(xiàn)給愛與子宮的花束》,和在《始于極限》一樣,鈴木涼美依然保持坦誠(chéng)和直接,她公開講述自己對(duì)母親深感不適。但若有讀者想要在書中看到電視劇《黑暗榮耀》里的“有毒母親”恐怕會(huì)失望,相反,鈴木涼美的母親寬容、知性,是位“理想母親”。但鈴木涼美與母親之間卻充滿著糾葛和不安,一方面鈴木涼美是精神高度敏感的女兒,童年漂浮在母親的期待之下,唯恐令母親失望;另一方面她又是叛逆乖張的女兒,保持著自己的離經(jīng)叛道的生活,穿梭在白晝與夜世界之間,不斷背叛著母親的期待。在母親離世之后,鈴木涼美試圖用自己夜世界的經(jīng)歷重新梳理這段復(fù)雜、擰巴母女關(guān)系?!东I(xiàn)給愛與子宮的花束》或許能引起讀者共鳴,深愛著女兒的母親們,向女兒們施以“愛的束縛”的魔法,就像鈴木涼美在書中所說(shuō):“我們不自由,雖然不到期盼出現(xiàn)命運(yùn)大逆轉(zhuǎn)的程度,卻另有枷鎖,總能感到脊骨和皮膚之間藏著母親的咒縛,忍不住骨寒毛豎?!?/p>

[美]簡(jiǎn)·戈德伯格/臺(tái)海出版社/眾和晨暉/2023-2-1出版/307頁(yè)


母親是女兒誕生以來(lái)最初接觸的女性,母女間的情感經(jīng)歷影響著女兒以后的情感處理,在親密關(guān)系中,女兒的選擇“蔭蔽”在母親之中,書中描述著女兒對(duì)母親的既依戀又割離的成長(zhǎng)對(duì)撞,“我的母親給我披上了一件親密的外衣,而我卻在內(nèi)心矛盾著,與我想要更加獨(dú)立的愿望作斗爭(zhēng)?!泵绹?guó)精神分析學(xué)家簡(jiǎn).戈德伯格《母親女兒自我》,用平鋪直述的文字回憶母親、描寫女兒成長(zhǎng)、表達(dá)內(nèi)心感受。在母親、我、女兒三代女性的母女關(guān)系中試圖強(qiáng)調(diào):讓母女相互分離,母親和女兒才能各自重新找到自我。簡(jiǎn).戈德伯格用西方精神分析理論清晰明了的說(shuō)明著:母女如何從原初的“共生融合”逐漸經(jīng)歷分離各自“再造紐帶”最終達(dá)到“互相自處”的過(guò)程。

[法]阿爾多·納烏里/生活·讀書·新知三聯(lián)書店/光塵/2022-3出版/372頁(yè)


母親的形象是怎樣的?母親和女兒之間為何羈絆如此之深?母親如何在女兒身上找到自我?法國(guó)兒科醫(yī)生、社會(huì)觀察家阿爾多·納烏里的新作《母親與女兒》或許能找到回應(yīng)。就像書中所說(shuō)“不是每位女性都有女兒,但她一定是母親的女兒,必然對(duì)母女關(guān)系有切身的感受?!蹦赣H與女兒的關(guān)系,基于性別角色相同的熟悉感,與父子關(guān)系、父女關(guān)系對(duì)比,母女關(guān)系有著天然的親切感。書中無(wú)說(shuō)教式地告知如何處理母女關(guān)系,而是強(qiáng)調(diào)了母親和女兒共同的“女性身份”,以及這種女性身份帶來(lái)的認(rèn)識(shí)和枷鎖。阿爾多·納烏里通過(guò)自己的出診案例,用第一人稱的視角觀察,向大眾展現(xiàn)多樣的母親形象,大量提及女性的重要人生經(jīng)歷:經(jīng)期、婚姻、孕育、患病等,呼吁跳脫出生理醫(yī)學(xué)的限制,關(guān)注這些身體經(jīng)歷背后的心理狀態(tài),例如身份認(rèn)同、分離焦慮、母子關(guān)系認(rèn)知等。

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