藝術(shù)里的圍棋與對(duì)奕，看中荷日藝術(shù)家如何解讀

圍棋起源于中國(guó)，是中國(guó)文化、哲學(xué)、智慧的偉大結(jié)晶?？萍际乾F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。當(dāng)圍棋文化、前沿科技與藝術(shù)在美術(shù)館中相遇，將會(huì)發(fā)生什么樣的碰撞？

5月30日，“‘局’藝術(shù)VS圍棋——中荷日2023年上海邀請(qǐng)展”在上海久事美術(shù)館展出。來(lái)自中、荷、日三國(guó)的藝術(shù)家們呈現(xiàn)出他們從圍棋文化中所得到的思考與感悟。同時(shí)，面對(duì)人工智能的發(fā)展，藝術(shù)家們則用人文精神做出了回應(yīng)。

澎湃新聞?dòng)浾吡私獾?，展覽圍繞“圍棋文化”“當(dāng)代藝術(shù)”以及“前沿科技”等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)討論，分為“算力·勝力”“相悖·相生”“色空·奪舍”三個(gè)版塊，呈現(xiàn)了中、荷、日三國(guó)的17位藝術(shù)家的40件（組）作品。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展廳現(xiàn)場(chǎng)

策展人屠寧寧告訴記者，中國(guó)圍棋文化是此次展覽的思想引導(dǎo)與美學(xué)邏輯，與展出的藝術(shù)作品有著千絲萬(wàn)縷的精神聯(lián)系：藝術(shù)家在二維平面中的制衡變化，對(duì)應(yīng)圍棋對(duì)弈中的黑白子的走勢(shì)帶來(lái)的美感；博弈決策時(shí)是棋手的孤寂與自我的修煉。此次參展的藝術(shù)家通過(guò)不同的媒介來(lái)隱喻“世事無(wú)?！?，這也可視為對(duì)弈中的偶然性。

藝術(shù)家們?cè)谟邢蕻?huà)布上的色彩運(yùn)用，對(duì)于線條的經(jīng)營(yíng)位置，又或是觀念藝術(shù)的表達(dá)，無(wú)一不顯示出藝術(shù)與圍棋所共有的內(nèi)在聯(lián)系。展廳中，觀眾可以看到荷蘭藝術(shù)家鮑勃·博尼斯的《紅與藍(lán)》系列作品。該系列作品是極簡(jiǎn)主義的代表作，表現(xiàn)了元色原理和對(duì)比色應(yīng)用，以幾何體的圖像關(guān)系突出平衡的主題。而極簡(jiǎn)主義作品中的色彩關(guān)系，則與圍棋中的走勢(shì)之美有著相似之處。同樣是對(duì)于色彩關(guān)系的理解，中國(guó)藝術(shù)家張方白的《山石系列》則呈現(xiàn)的是黑白之間的張力關(guān)系，從中可以感受墨色的體積與氣韻。

鮑勃·博尼斯（荷蘭） 《紅與藍(lán)1》

張方白（中國(guó))《山石之一 》

在鮑勃·博尼斯作品邊，是中國(guó)藝術(shù)家馬元的觀念主義作品《一切水》，作品表達(dá)了水與鏡，禪理滲透的形色，徜徉傳統(tǒng)文化之海。在轉(zhuǎn)角處，馬元的另一件作品《子曰》則是一件裝置藝術(shù)，展現(xiàn)了一個(gè)由水缸制成的棋盤(pán)，邀請(qǐng)觀眾在此對(duì)弈。不同于通常的對(duì)弈，當(dāng)觀眾將棋子放入水缸時(shí)，棋子未必能落到心中所想的位置，以此表達(dá)出一種“偶然性”的觀念。

日本藝術(shù)家土屋禮一所展出的《紅云譜》呈現(xiàn)出其所觀察到的云彩變化，講述了藝術(shù)家從表現(xiàn)到表現(xiàn)主義，歸根結(jié)蒂又回到表現(xiàn)本源的愿望。

馬元 《一切水》

馬元（中國(guó) ）《子曰》，裝置

土屋禮一（日本）《紅云譜》 巖彩屏風(fēng)，1996 

屠寧寧表示，“藝術(shù)家們對(duì)于這一主題的探討非常感興趣，每個(gè)人都提出了各自的觀點(diǎn)，把作品和圍棋做了一些結(jié)合，以各種各樣的方式來(lái)進(jìn)行闡釋。有些作品是很抽象的，而同樣的，圍棋也是抽象的，我們希望把這些抽象的片段進(jìn)行一種圖像形式的呈現(xiàn)和討論，它是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，更多呈現(xiàn)出的是一種感受?！?/p>

此次展覽中，探討“前沿科技”是另一大特色。在展廳入口處，主辦方就講述了舉世矚目的“阿爾法圍棋”（Alpha Go）以數(shù)學(xué)算法對(duì)陣韓國(guó)棋手李世石和中國(guó)棋手柯潔的故事。在“世紀(jì)之戰(zhàn)”的故事中，衍生出的是圍繞著科技發(fā)展與人類(lèi)文明建構(gòu)過(guò)程中藝術(shù)相伴相生的關(guān)系。

展覽入口處講述的“阿爾法圍棋”（Alpha Go）與人類(lèi)棋手的故事

圍棋是一個(gè)最早出現(xiàn)在中國(guó)的古老占卜與星象的神秘?cái)?shù)字模型，有著無(wú)數(shù)的序列，也蘊(yùn)含著古人的“中和精神”。而當(dāng)AI時(shí)代來(lái)臨時(shí)，計(jì)算機(jī)算法替代了人的思維，圍棋成了“人工智能?chē)濉?，成為了不按人?lèi)邏輯運(yùn)算的新概念物。對(duì)應(yīng)這一故事，展廳中，觀眾也可以看到與人工智能、大數(shù)據(jù)等為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作。例如，來(lái)自中國(guó)限象工作室的作品即基于數(shù)據(jù)分析所得，作品《糸－對(duì)弈》展現(xiàn)了在大數(shù)據(jù)分析后的蠶吐絲的路徑，而《糸－自然與算法的思考》則是一部紀(jì)錄片，記錄了計(jì)算機(jī)捕捉舞者的動(dòng)態(tài)路徑生產(chǎn)的圖像變化。

限像工作室（中國(guó)） 《糸－對(duì)弈》

然而，在精通圍棋的藝術(shù)家陳海藍(lán)看來(lái)，人工智能的圍棋，是數(shù)字，是數(shù)學(xué)運(yùn)算工具，似乎有預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)，但面對(duì)這看似笨拙的人手工打鑿而成的棋具，它卻無(wú)法介入膚腠的精神。對(duì)此，主辦方也告訴記者，展覽雖然呈現(xiàn)了人工智能的故事，但最終希望表達(dá)的依舊是一種“人文精神”。

“隨著算法的出現(xiàn)，導(dǎo)致了圍棋不再那么有趣了。我們希望通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)與思考來(lái)講述人和人之間的人文情懷和個(gè)人體驗(yàn)。我們希望強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化與文化思維的回歸，而不是被科技所左右的感覺(jué)。”屠寧寧說(shuō)道。

Peter Vink（荷蘭）《幾何空間》，裝置

石原 實(shí)（日本）《月鏡》，麻布染藝 

申凡（中國(guó)）《98CR》，陶瓷

據(jù)悉，此次展覽將安排中國(guó)人工智能?chē)遘浖顷嚕诟形颉八囆g(shù)”、“圍棋文化”以及“前沿科技”碰撞中所產(chǎn)生的新思考后，觀眾可以與人工智能?chē)鍋?lái)一場(chǎng)人機(jī)手談。將展覽所悟傾瀉于現(xiàn)實(shí)的博弈，不論勝敗，皆會(huì)有不同的藝術(shù)體驗(yàn)。

此次展覽由上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、上海久事美術(shù)館、榮氏文化基金、風(fēng)眠天賢（上海）文化傳播有限公司聯(lián)合主辦，上海久事文化傳播有限公司承辦，上海市圍棋協(xié)會(huì)協(xié)辦，展覽獲得了荷蘭王國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事館、日本國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事館的大力支持。

展覽將展至7月21日。