6月8日,首屆文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇——繁榮文藝創(chuàng)作分論壇在深圳國際會(huì)展中心舉行,來自全國文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)、影視劇、網(wǎng)絡(luò)文藝等多個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作者和專家聚集一堂。文學(xué)是該分論壇的第一單位,陳彥、南帆、韓少功、畢飛宇、何向陽、王躍文等著名作家、批評(píng)家就新時(shí)代文學(xué)如何助力文化強(qiáng)國建設(shè)展開深入對(duì)話。
“文學(xué)有文化的根基,有社會(huì)生活的土壤,但它還有一種星空般的想象力?!敝袊鲄f(xié)創(chuàng)研部主任何向陽說,“我們?cè)谶@樣的星空想象力中,投入我們的能量,發(fā)出我們的光?!?/p>
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
新語境為文學(xué)提供新命題
中國作協(xié)副主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者陳彥從“攀登新時(shí)代文藝高峰”“滿足人民精神文化需求”“與現(xiàn)代傳媒深度融合”“與世界文化深度交流”四個(gè)方面分別論述新時(shí)代文學(xué)如何在文化強(qiáng)國建設(shè)中更好地釋放能量,發(fā)揮作用。
在他看來,中華文明具有持續(xù)的爆發(fā)力,新語境為文學(xué)提供新命題。文學(xué)從業(yè)者應(yīng)該充分感同時(shí)代精神的磅礴氣象,在開放、包容中賡續(xù)中華歷史文脈的格局,創(chuàng)造與新時(shí)代新文化相適應(yīng)的新的文學(xué)經(jīng)典,為世界文化和人類文明留下中國文學(xué)的鮮明刻度和燦爛華章。
福建省社會(huì)科學(xué)院院長,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)長南帆深有同感。他提及今天的中國社會(huì)正發(fā)生極其深刻的變化,面對(duì)變化,文學(xué)從業(yè)者一方面需要重新看待中國古老的傳統(tǒng)文明,“我們的古老文明是活體,不是簡(jiǎn)單的博物館陳列,它非常偉大地活著,而我們置身其中?!?/p>
另一方面,文學(xué)從業(yè)者也需要深刻意識(shí)到新的變化如何深入個(gè)體的生活細(xì)節(jié)中?!绑w察生活的細(xì)節(jié),洞察人性的深處,這一點(diǎn)是文學(xué)與社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的一點(diǎn)差異。文學(xué)又有很大的視野——我們的傳統(tǒng)文化和歷史正在經(jīng)歷什么?文學(xué)家將遇到什么,又能寫出什么?”
中國獨(dú)特的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)驗(yàn)
2019年,南京入選世界“文學(xué)之都”,成為中國第一個(gè)獲此稱號(hào)的城市。作為中國四大古都之一,南京文化資源豐厚,現(xiàn)存最早的詩文總集《昭明文選》就誕生于南京。
“《昭明文選》可不只是一本書,它的重點(diǎn)在‘選’,它說明了一件事,中國文學(xué)發(fā)展到六世紀(jì),有人決定用自己的標(biāo)準(zhǔn)做一些保留、做一些淘汰,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然不是尺子和秤砣,它叫美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)就是以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去做判斷的,所以我說,文學(xué)是先有蛋、后有雞的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的建立對(duì)中國文學(xué)和中國文化都是一件大事。”中國作家協(xié)會(huì)副主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者畢飛宇說,“就此,我們建立了感受世界的方式,也建立了表達(dá)自我的方式。一句話,我們中國人在文化心理上就豐富多了?!?/p>
“中國有獨(dú)特的美學(xué)經(jīng)驗(yàn),中國人幾千年一直生活在同一片土地上,跟萬事萬物建立了穩(wěn)定的情感關(guān)系,也形成了穩(wěn)定的審美習(xí)慣?!焙鲜∽鲄f(xié)原主席,魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者王躍文認(rèn)為,這些中華美學(xué)和中國文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)用于表達(dá)中國故事非常有效,同創(chuàng)新也不矛盾?!拔覀儎?chuàng)新,也要有一個(gè)來路的問題。我們要根植傳統(tǒng),立足時(shí)代,面向世界,走向未來,守正創(chuàng)新。”
作家要避免“上不著天、下不著地”
在論壇上,海南省文聯(lián)原主席,魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者韓少功還強(qiáng)烈呼吁作家要避免出現(xiàn)“上不著天、下不著地”的情況。
所謂“下不著地”,是指作家的經(jīng)驗(yàn)資源趨于減弱。以前的作家來自四面八方,來自社會(huì)的每個(gè)角落,各階層都有豐富的故事、豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),而現(xiàn)在作家的同質(zhì)化越來越嚴(yán)重,經(jīng)驗(yàn)資源根本不夠用;所謂“上不著天”,是和文明繼承、傳統(tǒng)繼承有關(guān),“我們要讀萬卷書,古人的書,古為今用;洋人的書,洋為中用。現(xiàn)在很多作家的知識(shí)面、知識(shí)結(jié)構(gòu)和我們提出的標(biāo)桿是有大距離的,古為今用也不夠,洋為中用也不夠。”
韓少功表示,文學(xué)如今面臨很多新的情況,比如人工智能的“野蠻敲門”——“編造經(jīng)驗(yàn),拼湊知識(shí)”,“有大志向的作家一定要對(duì)此警覺:我們?cè)谀男﹩栴}上存在著風(fēng)險(xiǎn),哪些方面需要補(bǔ)救,哪些地方爭(zhēng)取脫困,走出危局,走向坦途?!?/p>