在古人眼中，心是思維的器官，靈性的源泉，《荀子》上說“心者，形之君也，而神明之主也”，所以與心相關(guān)的成語，有很多都與“智慧”相關(guān)，諸如心領(lǐng)神會、別具匠心等等。而神智混亂叫“心煩意亂”，不認真做事叫“心不在焉”——于是在一些古代筆記中生發(fā)出了這樣的故事：給那些學(xué)習(xí)不好的人換一顆心，從而使其打通靈竅、脫胎換骨。
一、金甲神“劈胸換心”
“心臟移植術(shù)”已經(jīng)是一種比較成熟的手術(shù)，但開展起來依然難度很大且具有一定的風(fēng)險，某些“盡信書”者常常會把《列子》中的一篇文章當成中國早在春秋戰(zhàn)國時期就有心臟移植手術(shù)的例證，實屬無稽之談：“魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治”，扁鵲說公扈“志強而氣弱，故足于謀而寡于斷”；齊嬰“志弱而氣強，故少于慮而傷于?！保前涯銈儌z的心換一下，就能補上各自的短板。于是給他們喝下可以昏睡三天的藥酒，“剖胸探心，易而置之，投以神藥”，等他們醒來后，病就痊愈了……
且不說排異外應(yīng)，單單把心臟那些動脈靜脈切斷和連接這一點，都不可能這么簡單，所以，《列子》之文不過是對“取長補短”的妙喻，當不得真。同樣以玄奇為喻的，還有明代筆記《續(xù)耳譚》中一則故事。
李茂四歲成了孤兒，由在蘇州織染局當工匠的叔叔李伯順撫養(yǎng)成人，所以他對叔叔十分孝順。李伯順“病將死，醫(yī)巫不能救”，李茂不知從哪里打聽的偏方，“操刀破心坎下三寸許，以三指攤心而出，割心肉，絮指大一塊，復(fù)納于內(nèi)，用香灰封其創(chuàng)，乃以心肉和豬肉烹之進于叔”。李伯順吃完，病就好了，李茂“亦無恙，但面色黃瘦而已”……以筆者對醫(yī)學(xué)的淺薄了解，真要照這番操作下來，李茂必死無疑，李伯順也絕無病愈的可能，就連該文作者也表示：“夫人茍傷內(nèi)膜者立死，況劑心傷損者乎？”所以特別強調(diào)寫此文章只不過是讓不守孝道的人看了慚愧罷了，“不可為訓(xùn)”。
所以，明末清初學(xué)者徐芳在《藏山稿外編》中寫過的一則名曰“換心記”的筆記，就把“技術(shù)層面”的事兒進行了虛化。
《藏山稿外編》
萬歷中期，徽州有位姓汪的老太爺，家產(chǎn)豐厚，但因為性格急躁，跟同族的人一向相處不來。汪老太爺有個兒子，雖然延請名師教他讀書，但他資質(zhì)奇差，學(xué)了十幾年，“尋常書卷都不能辨句讀”。族人嘲諷，認定他家養(yǎng)的是個敗家子，將來早晚成為乞丐。這話傳到汪老太爺耳朵里，氣得他不行。
汪老太爺有個遠房侄子，久負文名，便重金聘請他教授兒子，提前打好招呼：“此子可教則教，必不可，當質(zhì)語予，無為久羈?！敝蹲雍苈犜挘ば慕陶d了整整一年，而學(xué)生“懵如故”。年底侄子辭職，跟汪老太爺說我已經(jīng)盡力了，實在教不好你的兒子。汪老太爺羞憤至極，竟想要把兒子殺了，然后將家產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)捐給寺廟。
汪老太爺?shù)姆蛉酥懒耍s緊告訴兒子，讓他想辦法逃走。其子打小沒離開過家，“欲留，恐禍不測；欲去，無所之”，大哭一場，倦極假寐，夢見“有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之”，頓時被嚇醒。
第二天，汪老太爺給侄子送別。到了十里長亭，老爺子先回家去了，其子拉住老師的衣服，把父親要殺自己的事情講了，然后淚如雨下道：“惻隱之心，人皆有之，師何忍某之歸而就死？”老師一聽大吃一驚——驚的倒不是汪老太爺殺子，而是因為這個學(xué)生實在愚鈍，一向連句完整的話都說不清楚，沒想到居然能作此語，問他怎么像換了個人似的？學(xué)生把昨晚的夢講了一遍，說自己被換心之后，“頗覺胸次開朗，愿更從師卒業(yè)”。老師不信，考他之前教過的文章，學(xué)生都能背誦得一字不差。老師又驚又喜，便跟他一起回家。一進門，汪老太爺掄起棍子就要下黑手，一看侄子跟兒子一起回來了，不明就里。侄子把事情經(jīng)過一說，汪老太爺不敢信，“試之良然，乃大喜”，饒了兒子一命?！白允敲舴f大著，不數(shù)歲補邑諸生，又數(shù)歲，聯(lián)捷成進士。”得到好消息的一刻，汪老太爺坐在胡床上大笑道，這下終于免去當乞丐的命運了！
二、陸判官“更換靈心”
與這篇“換心記”相類的，是《聊齋志異》中的名篇“陸判”。
連環(huán)畫《陸判》
山東陵陽有個名叫朱爾旦的人，性格豪放，只是資質(zhì)愚鈍，雖然苦學(xué)多年也沒有考取功名。一天晚上，學(xué)友們結(jié)社豪飲，有個人逗他說：“聽說你一向膽大，你要是敢現(xiàn)在到十王殿去一趟，把左廊的判官塑像背來，我們就湊錢請你喝酒。”這座十王殿在當?shù)睾苡忻?，“神鬼皆以木雕，妝飾如生。東廡有立判，綠面赤須，貌尤獰惡，或夜聞兩廊拷訊聲，入者毛皆森豎”，所以才故意以此刁難朱爾旦。誰知朱爾旦起身就走，過了一會兒，門外傳來他的呼聲，說把判官請來了，眾書生大驚，都起身相迎，果然見朱爾旦“負判入”，將塑像放在酒桌上，然后倒?jié)M三杯酒，倒在地上敬奉判官。書生們看到這幕景象，都惶恐不安，讓朱爾旦快將塑像拿走。朱爾旦又澆酒于地，對判官說：請恕我等狂率，冒昧請你來喝酒，現(xiàn)在就送你回去，說完背起塑像，將之放回到十王殿去了。
第二天，眾書生踐諾，請朱爾旦喝酒，一直喝到晚上。朱爾旦“半醉而歸”，然而酒興未闌，挑燈獨酌。忽然有人掀開門簾進入室內(nèi)，一看竟是十王殿里的那位判官，朱爾旦趕緊說，莫非是昨天我得罪了你，你要前來報復(fù)？判官捋著胡子笑道，非也非也，乃是昨天受你款待，今天特地來感謝。朱爾旦大喜，拉著他坐下，出外買了些下酒菜，跟判官對飲。哥兒倆越喝越高興，判官告訴朱爾旦自己姓陸，“陸豪飲，一舉十觥”。朱爾旦白天已經(jīng)喝了不少酒，沒喝幾口，就玉山傾頹，伏幾昏睡，等到醒來，發(fā)現(xiàn)殘燭昏黃，陸判已去。
“自是（陸判）三兩日輒一來，情益洽”，有時二人抵足而臥，朱爾旦將自己寫的八股文拿給陸判看，陸判輒以朱筆刪削，俱言不佳。有一夜，朱爾旦醉倒，先睡了，留陸判自酌。朱爾旦在夢中，忽“覺臟腹微痛”，醒來一看，只見陸判坐在他的床前，“破腔出腸胃，條條整理”，大驚道：“我和你夙無仇怨，何以見殺？” 陸判笑著說別怕，我是給你換上一顆慧心，然后“從容納腸已，復(fù)合之”，并用一塊裹腳布纏在朱爾旦的腰上，算是“手術(shù)完畢”。朱爾旦看榻上全無一點兒血跡，只覺得腹部有些麻木，再無痛感。這時他見陸判將一塊肉放在案幾上，問是何物，陸判說這就是你原來的心，“作文不快，知君之毛竅塞耳”，所以才從冥間的千萬顆心中，找到一枚靈性最佳的，給你換上。然后起身離去。天亮以后，朱爾旦解開裹腳布一看，只見腹部的創(chuàng)縫已經(jīng)彌合，只有一條細細的紅線留在傷口上。
從此，朱爾旦“文思大進，過眼不忘”。過了幾天，又寫出八股文給陸判看，陸判看完說你可以去參加考試了?！拔磶?，科試冠軍，秋闈果中經(jīng)元?！?/p>
三、磨鏡叟“煎湯開竅”
朱爾旦的故事，自然是一生科舉坎坷的蒲留仙自嘲之文，單指望換心就能高中功名，誰都知道是癡心妄想。就連“換心記”的作者徐芳也說，汪老太爺之子能夠從學(xué)渣逆襲為學(xué)霸，不過是在虎爸的恐嚇之下，身上潛在的學(xué)習(xí)能力“精誠所激，逼而出之”罷了，也就是我們常說的“開竅”。
沈起鳳在《諧鐸》中寫過一則與“開竅”相關(guān)的筆記：
《諧鐸》
“揚州興教寺，寓一搖虎撐者（即行醫(yī)者），自名磨鏡叟?！蹦ョR叟腰間掛著一面古鏡，看上去“似千百年物”。有人問他帶這個做什么？他說：“凡人心有七竅，少智慧者，必填塞其孔。吾以古鏡照之，知其受病之處，投以妙藥，通其竅而益其智?！庇谑?，愚鈍者爭相找他“看病”，而經(jīng)他施法，頗著奇效。
有位富商，家中只有一個獨子，“年十六，不能辨菽麥”。富商將磨鏡叟請到家中，懇求他幫忙醫(yī)治。磨鏡叟取鏡細照，搖頭站起來說：“受病太深，仆不能為也?！备簧虇査壒?，磨鏡叟說，我能治療后天的疾病，對先天的疾病束手無策，看你兒子的心，“外裹酒肉氣，此病在后天，猶可除也；內(nèi)裹金銀氣，此病在先天，不可療也”。富商再三請求，磨鏡叟只好試試，把他的兒子關(guān)在一間房屋里，“饑則食以腐渣，渴則飲以苦水”。這樣過了半年，再拿古鏡照的時候，磨鏡叟說：“酒肉氣盡除矣！但金銀氣從先天閉塞，奈何？”富商說這話怎講？磨鏡叟說：我估計尊夫人受胎時，屋子里面堆滿了金銀財寶，“令郎適感其氣，以至迷塞七竅，外似金光，而內(nèi)實銅臭”。富商問他有無克治之法？磨鏡叟去文昌殿惜字庫“取紙灰兩斛，拌墨汁數(shù)斗，丸作桐子大，朝夕煎益智湯送下”。這樣不到三個月，磨鏡叟取鏡又照，“見六竅玲瓏，惟一竅鈍塞如故”。富商求他把剩下的一竅也打開，磨鏡叟笑著說：這一竅名曰“文字竅”，你是個富人，家中不宜有讀書的種子，“開之，恐遭造物之忌”，不如留此一竅以長葆富貴，不然事事求全，只怕?lián)p害就在眼前了。富商便不再強求。此后，他的兒子變得十分聰明，成為與人交往周旋自如的“社?！?，只有讀書不行，不過其父不再給他壓力，任由他自我發(fā)展，最終他在商場做出了一番事業(yè)。
時下，越來越多的虎爸虎媽為了在教育內(nèi)卷中殺出一條血路，不惜把孩子逼出精神病來。相比之下，這位富商能夠見好就收，適可而止，不像汪老太爺那樣，看孩子學(xué)習(xí)不好就恨不得一棍打殺，而是讓孩子在自己喜歡做的事業(yè)上有所建樹，不失為明智之舉。從這個意義上講，磨鏡叟其實是給他們父子二人同時“開竅”才對啊。
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