浙商美術(shù)館展陳繼儒、陳洪綬、王鐸等明清書畫

畹町整理 2023-06-11 來(lái)源：澎湃新聞

明清，之于中國(guó)的歷史及中國(guó)的藝術(shù)都是一個(gè)非常特殊的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，“傳統(tǒng)”的榮光與“求變”的焦灼混同，“復(fù)古”的主張與“尚奇”的傾向并存，也因此造就了藝術(shù)領(lǐng)域的群芳斗艷。

明清，之于中國(guó)的歷史及中國(guó)的藝術(shù)都是一個(gè)非常特殊的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，“傳統(tǒng)”的榮光與“求變”的焦灼混同，“復(fù)古”的主張與“尚奇”的傾向并存，也因此造就了藝術(shù)領(lǐng)域的群芳斗艷。

6月10日，作為浙商美術(shù)館開館的首次展覽，“墨林華光”——明清書畫擷珍特展臻選了40多件明清時(shí)期的名家精品書畫。如明代范允臨、陳繼儒、王思任、李因、陳洪綬等，清代王鐸、湯煥、范驤、朱彝尊、龔鼎孳、查士標(biāo)、李方膺、黃慎等。

明代收藏大家、嘉興人項(xiàng)元汴，號(hào)“墨林”，展名“墨林華光”意指以先賢大家為指引，致力于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動(dòng)中國(guó)書畫藝術(shù)、收藏文化的傳播和交流，不斷提升大眾審美水平和在現(xiàn)代生活的文化品質(zhì)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

古代書畫存世遠(yuǎn)沒(méi)有近現(xiàn)代書畫體量龐大，經(jīng)過(guò)歷史變革、聚散離合，特別是名家劇跡已基本上塵埃落定，大多數(shù)收藏于國(guó)內(nèi)外各大博物館、美術(shù)館等機(jī)構(gòu)。書畫的收藏、研究、鑒賞，離不開作品本身；然而因其存世數(shù)量稀少，且真?zhèn)坞s糅，即使是公認(rèn)為可信的作品，也存在著臨摹偽造、挖款改添、移花接木等復(fù)雜情況。除了作品本身的氣息、材質(zhì)、筆墨、時(shí)代風(fēng)格，是判斷古書畫真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。而鑒定過(guò)程的相對(duì)困難，又往往需要依賴具有可靠性的書畫著錄、書畫文獻(xiàn)作為鑒別真?zhèn)蔚牟牧?。著錄里記錄的古書畫鑒藏、傳承、品評(píng)等一些重要信息，也是鑒定作品真?zhèn)蔚妮o助依據(jù)。因此，對(duì)于收藏古代書畫的收藏家而言，在學(xué)識(shí)、眼力、考證、認(rèn)知等綜合性能力方面提出了更高的要求。

范允臨（1558—1641）
行書唐段成式《牛尊師宅看牡丹》
紙本墨筆立軸

陳繼儒（1558 —1639）
致并之尺牘
紙本墨筆冊(cè)頁(yè)

伊秉綬（1754—1815）
行書詩(shī)軸
紙本墨筆立軸

書畫收藏的興起大約始于魏晉時(shí)期，由于書法的不斷演變、成熟，士大夫之間如吊唁、問(wèn)候、婚慶等書信往還，從保存墨跡逐漸發(fā)展為臧否書法、品評(píng)高下的風(fēng)氣。而有無(wú)收藏名家墨寶亦成為當(dāng)時(shí)人雅俗之分野。收藏名人墨跡，既是為了得到好的法帖作為臨習(xí)的范本，滿足實(shí)用目的，也同樣作為欣賞功能及財(cái)富傳之后代。名家書畫因其稀缺性，最早只在皇戚貴族中輾轉(zhuǎn)流傳。到了宋代，書畫名家輩出，而對(duì)前代書畫積累使得資源增加，收藏隊(duì)伍亦擴(kuò)展到士大夫階層。迄至元明清時(shí)期，隨著文人書畫家趨向職業(yè)化，特別是明中葉以來(lái)，江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮以及手工業(yè)的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了書畫市場(chǎng)的發(fā)展，更多富裕階層加入收藏群體，除了官員、文人雅士，不少富商也成為了收藏的重要力量，其盛況可謂空前。但藝術(shù)品的屬性決定了它不可能成為大宗商品，因此，收藏市場(chǎng)繁榮期也是贗品泛濫的最盛時(shí)期。書畫仿作雖自古有之，但純以牟利為目的，無(wú)所顧忌、大張旗鼓地作偽，也是明清以來(lái)經(jīng)久不衰的特殊現(xiàn)象。而且眾多職業(yè)畫家、文人、書畫掮客參與其中，扮演著各自的角色，以此謀利。他們分工明確、造假水平不斷提升，也給收藏、鑒定古書畫帶來(lái)了極大難度，甚至讓人聽到“古代書畫”望而生畏，不敢涉足。因此，古書畫收藏是所有收藏門類中對(duì)鑒定者、收藏者要求最高的，這就意味著它不可能成為“大眾化收藏品”。