把文學(xué)作為方法

據(jù)教育部《2021年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2021年，全國(guó)擁有大學(xué)文化程度人口超2.18億，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到了57.8%。據(jù)第七次人口普查統(tǒng)計(jì)，2020年全國(guó)研究生以上學(xué)歷人口達(dá)到1076.5萬，現(xiàn)在每七個(gè)中國(guó)人就有一位大學(xué)生。高等教育的普及，深刻地改變了社會(huì)基本的文化結(jié)構(gòu)，“知識(shí)”與“閱讀”在如今有了新的含義。

怎樣更有效地在閱讀中獲得知識(shí)，或者說，獲得一種指導(dǎo)當(dāng)下的學(xué)習(xí)、指導(dǎo)生活的方法，以下的幾本書中給出指引。

《文學(xué)中的人生進(jìn)化課》

從故事中獲得力量。

世紀(jì)文景出版的新書《文學(xué)中的人生進(jìn)化課》中，心理咨詢師史秀雄與華東政法大學(xué)文學(xué)教授杜素娟基于他們對(duì)當(dāng)代年輕人的觀察，從自卑、身份建設(shè)、原生家庭、理想困境、戀愛煩惱等當(dāng)代人最切身的問題出發(fā)，選取9部文學(xué)經(jīng)典展開對(duì)話。

奧賽羅為什么輕信了伊阿古的挑撥？約翰·克利斯朵夫如何超越了出身的“弱勢(shì)”？周樸園如何從“新青年”轉(zhuǎn)變?yōu)榧抑械摹氨┚?？思特里克蘭德難道僅僅是一個(gè)醉心藝術(shù)的“渣男”？浮士德的人生看似一無所成，為何得到了上帝的肯定？葛薇龍對(duì)喬琪的愛到底根植于何處？方鴻漸是如何一步一步把自己陷于婚姻的圍城？麥克白的“從心所欲”為什么最終滑向了惡？哈姆雷特在復(fù)仇的過程中為何總是猶豫不決？

兩位作者認(rèn)為，當(dāng)我們真正走進(jìn)了、理解了這些經(jīng)典角色們曲折沉浮的人生，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典并非那樣遙不可及，這些人物也并沒有那么陌生，他們就像是我們身邊的人，像是世界上另一個(gè)自己。

“把文學(xué)作為方法”，跟隨著形形色色的文學(xué)人物，我們能夠體驗(yàn)到人生的千萬種可能。兩位作者以文學(xué)中的“案例”來解答人生的困境：如果原生家庭禁錮了我們前進(jìn)的腳步，難道只有妥協(xié)或決裂這兩種選擇？當(dāng)我們的理想得不到旁人的認(rèn)可，難道它就不值得追求？當(dāng)我們看起來一無所成，難道人生就毫無意義？……面對(duì)這些最普遍、最困擾我們的問題，書中人的選擇、命運(yùn)和思索，都可看作一種解答和指引。

《古詩詞用起來——大詩人的作文魔法書》

大語文時(shí)代里，家長(zhǎng)和老師們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，學(xué)習(xí)古詩詞不只是會(huì)背，讓孩子們用更加多元的方法去學(xué)習(xí)古詩詞才是最重要的，比如來到詩詞創(chuàng)作的古跡現(xiàn)場(chǎng)，親身感受歷史文化；閱讀詩詞解讀類書籍，了解詩人的創(chuàng)作心理和社會(huì)背景，以便加深對(duì)詩詞意境的理解；參與古詩詞朗讀、背誦等賽事，沉浸式地體會(huì)其中的情感，等等。

怎樣更好地活學(xué)活用詩歌？《古詩詞用起來——大詩人的作文魔法書》一書中，《中國(guó)詩詞大會(huì)》第1—8季命題專家組成員、作者李天飛給出自己的思考。

書中，李天飛提出，古代大詩人們創(chuàng)作的詩詞和現(xiàn)代小朋友們寫的日常習(xí)作、考場(chǎng)作文，其原理是完全相通的。不管是動(dòng)詞、結(jié)構(gòu)、抒情等寫作要素，還是比喻、象征等基礎(chǔ)修辭，或者故事的波瀾起伏、畫面的幾何構(gòu)圖等高級(jí)技巧，我們今天寫作所用的最核心的方法，都是千百年來的大作家、大詩人們親身實(shí)踐過的。

書中，李天飛認(rèn)為，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”，只需輕輕一點(diǎn)撥，就可以立即用在作文上，成為真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)技巧。他從小學(xué)生最熟悉的30首古詩詞出發(fā)，講了30個(gè)寫作中最常見的技巧，包括遣詞造句、描寫抒情、謀篇布局等。

《詩者天地心：當(dāng)代詩詞名家講詩詞》

古典詩詞的學(xué)習(xí)，也在呼喚新的方式。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員劉寧編著的《詩者天地心：當(dāng)代詩詞名家講詩詞》中，劉寧提出，網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)達(dá)，人人都可以便捷地查找詩詞作品的文本，了解作家的生平故事，一般性的“講作品、說故事”，倘若不能有深入的發(fā)明，就很難令人滿足。中華古典詩詞在當(dāng)今的傳承，需要把握社會(huì)變化的大勢(shì)，要用精要的藝術(shù)之理啟發(fā)讀者，要在參透詩之“妙理”上多多用心。

劉寧介紹，書中收入的十五篇講稿，就是希望講解古典詩詞的“妙理”，有創(chuàng)作中的格律法度，也有如何體悟詞心、捕捉詞脈的欣賞之道。經(jīng)常有人感嘆，古典詩詞遣詞用語之精妙、意象境界之深邃，這些都只能做小眾的欣賞，難以實(shí)現(xiàn)更廣泛的交流。今天，我們不能抱著這樣保存古董的心態(tài)來講詩品詞，因?yàn)橛性絹碓蕉嗟淖x者希望深入學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)讓詩詞的妙理、妙道走進(jìn)更多的心靈。

書中文章帶領(lǐng)讀者徐徐進(jìn)入古典詩詞殿堂，其中有多篇具體討論或涉及詩詞寫作（如陶然《詞體與詞格》、劉勇剛《詞的藝術(shù)境界與創(chuàng)作技巧》、李貴《詩詞的體式、用韻和作法》、易曉聞《詩法的講求》》），將那些看似高深的仄仄平平、長(zhǎng)短音聲、起承轉(zhuǎn)合都講得平易可懂。

《書生行》

把文學(xué)作為方法，也將自己作為方法。

人民文學(xué)出版社出版的《書生行》是出版家、閱讀學(xué)專家聶震寧的首部長(zhǎng)篇小說作品。近十五年，聶震寧作為 “開展全民閱讀活動(dòng)”的倡議人之一，不斷推廣全民閱讀。

《書生行》源自六十年前聶震寧的求學(xué)經(jīng)歷，小說中對(duì)廣西山川風(fēng)貌的細(xì)致白描、對(duì)時(shí)代的敘述，傾注了作者濃厚的感情。故事講述了上世紀(jì)中期，青年教師秦子巖為了愛人舒甄好回到家鄉(xiāng)的大山里，一起從事中學(xué)教育，并在特殊年代中進(jìn)行引人注目的教學(xué)實(shí)驗(yàn)的故事。

最近舉辦的研討會(huì)中，作家王蒙認(rèn)為，《書生行》可以看作是一部教育小說：“當(dāng)年葉圣陶、夏丏尊在這方面是下過功夫的，后來這樣的故事相對(duì)少一點(diǎn)，所以有這樣一部誠(chéng)懇的展現(xiàn)教育思想、教育目的、教育追求的小說是非常有新鮮感的。《書生行》中有一種詳細(xì)的、全面的現(xiàn)實(shí)主義。有些寫法是令人驚異的，比如開書單，寫情況匯報(bào)，夫妻之間的信，從頭到尾寫，如同尺牘一樣地寫。在看慣了魔幻的或者是那種幻想型的小說以后，你忽然看到這樣一部像是檔案一樣的作品，會(huì)覺得受到啟發(fā)。”

中國(guó)作家協(xié)會(huì)小說委員會(huì)副主任潘凱雄認(rèn)為，這個(gè)作品真正的價(jià)值是反映了一個(gè)時(shí)代的人和他們的理想。這本書的寫作節(jié)點(diǎn)是在63年到64年這一年間，這是一個(gè)暴風(fēng)雨剛剛過去，新的暴風(fēng)雨來臨之前一個(gè)短暫的相對(duì)寧靜、相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期。正是在這個(gè)特定時(shí)代里面，這兩個(gè)青年教師又是高度理想化的年輕人，這樣一種形象特點(diǎn)只有在那樣一個(gè)特定年代才有它的價(jià)值，讀者才不會(huì)覺得造作。如果忽略掉這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，這兩個(gè)人物也不成立了，套用文藝?yán)碚撝凶罱?jīng)典的判斷，他們是“典型環(huán)境中的典型人物”。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)理論批評(píng)委員會(huì)副主任梁鴻鷹認(rèn)為，在當(dāng)代文學(xué)當(dāng)中有兩個(gè)最重要的題材被忽略，一個(gè)題材是學(xué)校，也就是教育；一個(gè)是醫(yī)院，也就是醫(yī)療，而恰恰教育界是最出故事的；沈陽師范大學(xué)特聘教授，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賀紹俊也談到，震寧這個(gè)小說寫了一段特殊時(shí)期的教師生活，我覺得最重要的是他通過對(duì)教師生活的書寫，表達(dá)了對(duì)老師的全新認(rèn)識(shí)。