地名，家和鄉(xiāng)的名字。對現(xiàn)代人來說，家鄉(xiāng)的地名就好似自己的名字，耳熟能詳，卻很少留意。當(dāng)我們身處陌生的都市，不經(jīng)意間聽到熟悉的家鄉(xiāng)之名時(shí)，很容易產(chǎn)生一種脈脈的鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)之名宛如神奇的咒語——在中國成千上萬的地名中，它或許平淡無奇，但對每個(gè)人而言都是獨(dú)特的存在。
“維桑與梓，必恭敬止”，家鄉(xiāng)之名背后的含義也讓人著迷。中國大地上星羅棋布的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村每一個(gè)都有自己的名字，在這些千變?nèi)f化的名字背后，大多蘊(yùn)藏著豐富的歷史與文化，乃至哲學(xué)思想。今天中國三千余個(gè)縣及縣級以上的行政區(qū)之名，或來自山川地理，或上應(yīng)天象星文，或源自歷史事件，或化用古國之名。
此種奇妙的小名字大文化的現(xiàn)象，引發(fā)了研究者們強(qiáng)烈的興趣。最近出版的《地名里的中國》就以地名為切入點(diǎn)，尋根溯源每一個(gè)地名的由來，并發(fā)掘其中隱藏的某種共性。
書影
《地名里的中國》由《國家人文歷史》雜志編著，《國家人文歷史》2010年創(chuàng)刊，立足時(shí)事，鉤沉歷史。
介紹本書時(shí)，編著者稱，中國地名的來源紛紜復(fù)雜，歸類總結(jié)起來殊為不易，還有一些大家耳熟能詳?shù)牡孛?，其來源說法不一，卻又各自成理。
比如天津，流行的說法是因朱棣靖難時(shí)由此渡河而得名，然而以中國古天文學(xué)中“天津星”而得名亦不無道理。編著團(tuán)隊(duì)在整理了全中國所有縣級行政區(qū)劃名稱后，從人文的角度出發(fā)，按照地名得名的內(nèi)在邏輯，大體按名山大川、礦產(chǎn)和動植物資源、歷史事件和政治因素、人文地理、古代方國、軍事邊疆、祥瑞標(biāo)識、紅色記憶等分篇，最終歸納為三大部分：“山水之間：站在中國的大地上”“循善求美：認(rèn)識中國的精神”“歷史的撥動：變遷中的中國”。
在中國，有關(guān)河流的歌很多。
先秦時(shí)期，就有客居于衛(wèi)國的宋人因思念故土而吟唱：“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之?！鄙钤跐h水邊上的男子思慕女子求而不得，望著浩渺江水會嘆息一句：“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！?/p>
與世界許多古老文明一樣，中華文明也建立在奔流不止的河流之上。我國境內(nèi)不僅流淌著如黃河、長江一樣源遠(yuǎn)流長的大江大河，也有1500多條如毛細(xì)血管般在土地上蜿蜒而行的河流，滋養(yǎng)著地形豐富的廣袤土地，還有如珍珠般散落于江河之間的近24880個(gè)大小不一的湖泊。
書中內(nèi)頁
在中國境內(nèi)的河流中，黃河以其雄壯而有催人心魄的力量。三國魏晉時(shí)期，“黃河”二字已見諸詩文，如三國時(shí)期李康《運(yùn)命論》中的“夫黃河清而圣人生”，又如《木蘭辭》中“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊……旦辭黃河去，暮至黑山頭”。待到唐宋，黃河已基本定名?！包S河”之“黃”一直是古人對黃河的直觀描述，據(jù)《左傳》記載，早在哀公八年（前487年），古人已經(jīng)作詩感慨自己這輩子恐怕都等不到黃河變清，“俟河之清，人壽幾何？”可見當(dāng)時(shí)的河水渾濁已是常態(tài)。
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，李白筆下的黃河從天而降、氣勢磅礴，而這樣的洪荒之力，恐怕還要?dú)w功于各條支流。
在黃河上游，單是來自四川的白河、黑河，青海的湟水、大通河，甘肅的大夏河與洮河等支流就為黃河貢獻(xiàn)了近70%的水量，中下游又有渭河、汾河、洛河、伊洛河、沁河等助力，才讓黃河這么神采奕奕。
更重要的是，正如錢穆曾指出的那樣，華夏文明的孕育也“并不藉賴黃河自身，他所憑依的是黃河的各條支流。每一支流的那一個(gè)角落里，都是古代中國文化之搖籃地”。這些支流仿佛華夏文明遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)之河，古老的名字至今還在這片土地上靜靜流淌。
今甘肅省定西市下轄的縣城渭源，看似不起眼，其縣名卻很早就在《禹貢》中出現(xiàn)，皆因黃河第一大支流——渭河發(fā)源于其境內(nèi)的鳥鼠山。《尚書·禹貢》也記載了大禹鑿穿山脈讓渭水東流的傳說，因而渭水也被稱作“禹河”。歷史中，長安乃至漢唐的繁榮與渭水有關(guān)。
2002年，北京保利藝術(shù)博物館入藏的“豳公盨”。銘文寫及“天令禹敷土，隨山浚川，乃降地設(shè)征?！边@件青銅器銘文與《禹貢》中的文字相吻合，共同證實(shí)了早期的“九州”觀念。（高丹 攝）
曾是秦朝古都的咸陽正因?yàn)槲挥谖己颖卑?、九山之南，“山水俱陽”而得名，城?nèi)至今還有渭城區(qū)，不過詩人王維筆下“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的水陸碼頭繁榮之貌卻已不見。在咸陽東面的渭南市，也因渭河得名，漢初就曾設(shè)渭南郡。不過，渭河最廣為人知的風(fēng)貌是來自《詩經(jīng)》中那句“涇以渭濁，湜湜其沚”。發(fā)源于寧夏六盤山東麓的涇水是渭水支流，因?yàn)閽稁е罅康哪嗌常瑑珊咏粎R時(shí)便出現(xiàn)“涇渭分明”的河面景觀。寧夏最南端的涇源縣就因涇水發(fā)源于此而得名。
江河、山岳命名了許許多多的城市。以“江”為名的地方有很多，如江西、九江、鎮(zhèn)江等。三山五岳，屹立在中華大地上，以象征中華民族的高大形象而名聞天下，具有景觀和文化的雙重意義。受到名山影響而得名的地方就更多了，泰山腳下有泰安市、新泰市，還有岱岳區(qū)、泰山區(qū)，華山腳下有華陰市、華州區(qū)。其他因名山大川而得名的地方，可以說是不可勝數(shù)。
除了那些名山大川，一地之名也可以來自于當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，如四川有綿竹市，此地境內(nèi)有綿水，兩岸多翠竹，故而被命名為“綿竹”。山東有魚臺縣，因地處淮河流域南四湖水系，境內(nèi)漁產(chǎn)豐富，因而得名。因物種而得名的地方許許多多，如陜西米脂、甘肅瓜州、廣西桂林、云南騰沖等等。
地里埋的也能給一個(gè)地方命名。新疆和田因?yàn)楫?dāng)?shù)禺a(chǎn)美玉而得名，“和田”一詞在古漢語與蒙古語里的意思就是“美玉的土地”。敦煌有大名鼎鼎的玉門關(guān)，王之渙的《涼州詞》里有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”句。玉門關(guān)曾經(jīng)作為玉石出口地的繁華已不可見，但那段歷史卻永遠(yuǎn)地留在了人們的記憶中。
浙江麗水青田縣 因境內(nèi)產(chǎn)出青田石聞名 （高丹 攝）
詩詞歌賦是中國古代文人感懷古今、寄情山水、訴說衷情的文學(xué)載體，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、游記也因此而接連主導(dǎo)中國古代文學(xué)的潮流。其中又有不少名篇佳作成為膾炙人口的典故，這些典故甚至也“滲透”到地名里面，依托地名進(jìn)一步宣揚(yáng)典故背后的人文精神。對于故國宮殿的喟嘆，構(gòu)成了中國古代文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)久不衰的主題——懷古。這種文人氣十足的懷古情懷，自然也影響了地名，那些象征了一個(gè)強(qiáng)盛政權(quán)盛衰變幻的建筑，獲得了文人的推崇，進(jìn)而影響各地地名的選用。
不少地名的含義會隨著人們精神追求的改變而發(fā)生變化。從遠(yuǎn)古到明清時(shí)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)別具一格的地名，可以說是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動魄的歷史瞬間的見證。
歷史中一個(gè)尤為值得注意的現(xiàn)象是因“避諱”而被反復(fù)修改的地名。比如河南的古城開封本作“啟封”，為避漢景帝劉啟的諱，就取“啟”的同義字“開”，改稱為“開封”；犯了太子的名諱得改，比如隋文帝楊堅(jiān)為避太子楊廣的諱，一口氣就改了幾十個(gè)帶“廣”字的地名，廣陵改成了邗江、廣安改成了延安、廣昌改成了棗陽等；犯了后宮的名諱也得改，晉元帝司馬睿的妃子小名阿春，于是富春改成了富陽，宜春改成了宜陽；國號自然也得回避，秦代設(shè)置的錢唐縣到了唐代被改成錢塘縣，唐代設(shè)置的明州到了明代被改成寧波；甚至犯了敵人的名諱也得改，比如南宋朝廷上下對金人恨得咬牙切齒，因當(dāng)時(shí)金朝的太子叫完顏光英，于是趙構(gòu)把地名中帶“光”的字全都給改了，光州成了蔣州、光化軍為通化軍、光山縣為期思縣。
這些名稱從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活在不同時(shí)代的中國人所追求的政治標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神。
可以說，通過地名，過去與現(xiàn)在、先人與今人相互交匯，形成一股中華文化的滔滔洪流。
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