最近一段時間，“全職兒女”這個群體火了。去年底，豆瓣有人專門成立了一個名為“全職兒女工作交流中心”的小組，目前有超過4000人加入；小紅書上，關(guān)于全職女兒、全職兒子的筆記也紛紛涌現(xiàn)出來，僅“全職女兒”的關(guān)鍵詞下就有4萬+的筆記。
“全職兒女”成為一個新名詞，由此帶來一系列有待厘清的新問題。在不少人的認(rèn)知中，全職兒女不就是“啃老”嗎？事實上，全職兒女與啃老仍然有一些細(xì)節(jié)差異，這樣的差異體現(xiàn)在哪？父母為何能夠接受子女的職業(yè)就是在家當(dāng)子女？全職兒女的工作屬性又是怎樣的？一些全職子女認(rèn)為，逃避雖“可恥”但有用，也有人擔(dān)憂全職兒女作為一種個人選擇，或?qū)е聜€人“社會斷乳期”的延長，對此如何評價？
全職兒女等同于“啃老”嗎
在全職兒女之前，也有尼特族、啃老族等稱呼。尼特族（NEET）在1999年的英國出現(xiàn)，指涉的是“not in education，employment or training”的群體，neet就是由首字母縮寫而成，他們是義務(wù)教育結(jié)束后，不升學(xué)、不就業(yè)、不參加就業(yè)輔導(dǎo)的年輕群體。在尼特族前后，歐美社會還以“袋鼠族”“回飛棒小孩”“賴巢族”等詞匯形容那一批已經(jīng)成年，卻仍然跟父母同住，需要父母贊助生活費的年輕人。
2005年前后，啃老族這個稱呼開始在國內(nèi)的新聞報道和學(xué)術(shù)研究中廣泛出現(xiàn)，聲勢迅速掩蓋了尼特族等稱呼。自此，啃老族這一群體廣泛進入公眾視野，并不斷被細(xì)分。
有一類是主動啃老，自己是四肢發(fā)達(dá)的成年人，就是不愿意進入職場，也沒有任何謀生技能，在家混吃等死，靠父母工作來支撐自己的生活，一點點掏空父母的積蓄和養(yǎng)老金。這類人本質(zhì)上是品性不佳，他們存在于任何一個社會中，很難得到輿論同情。
電視劇《斷奶》海報
如今人們更常談及的啃老，主要是一種“被動啃老”或者叫“隱形啃老”，其指涉的是，年輕人明明在工作，也很努力，仍然沒有辦法養(yǎng)活自己，或者沒有辦法憑借自己的能力購買房子，或者在生育小孩后，無法承擔(dān)撫育小孩的義務(wù)。這時，年輕人就需要父母的幫襯，比如每個月給點零花錢，在買房買車這類大件消費上掏空父母的錢包，生兒育女后由父母來幫忙撫育小孩……
全職兒女與啃老族等群體，有相似的地方，也存在著分野。共同點是，他們與父母的關(guān)系是一種“逆向代際關(guān)系”。
我們所習(xí)以為常的代際關(guān)系是，在孩子未成年時，父母有義務(wù)把孩子撫養(yǎng)成人；在孩子成年，并且獨立進入社會之后，成年人得自力更生，不僅需要養(yǎng)活自己，也應(yīng)該具備贍養(yǎng)父母的能力。這是一種“正向代際關(guān)系”。
無論啃老還是全職兒女，當(dāng)事人雖已是成年人，但他們?nèi)匀浑x不開父母的“供養(yǎng)”。這種供養(yǎng)，可能以經(jīng)濟的形式出現(xiàn)（父母支付買房買車的費用），以勞力支持的形式出現(xiàn)（父母隔代撫養(yǎng)子女的子女），或者是父母的人脈資源的支持，等等。這就是“逆向代際關(guān)系”。
作為一個新概念，也有可能是一個新群體，經(jīng)由豆瓣、小紅書等平臺上全職兒女的發(fā)帖，我們可以進一步細(xì)化全職兒女這個群體的臉譜，以區(qū)別于籠統(tǒng)的啃老族。
全職兒女普遍是城市青年，未婚未育，或者離異未育（有孩子的例子比較少）；家里經(jīng)濟條件較好，無論父母是否退休，家里都有一定的積蓄；他們普遍有較高的學(xué)歷，在求職市場上并不是找不到工作，而是對工作的待遇和條件有更高的要求，寧愿花點時間找個理想工作，哪怕暫時需要由家里養(yǎng)著……
雖然叫全職兒女，但他們一開始選擇這個職業(yè)時，幾乎都沒想過要把這個職業(yè)做到老。全職兒女會幫忙家里分擔(dān)一些家務(wù)，或者給父母帶來一定的情感慰藉，但他們的主職不是“做子女”，而是備考——考研、考公、考編或者考大型國企，“上岸”是很大一部分全職兒女最重要的KPI。
當(dāng)然也存在一部分的全職兒女，確實就是全職在家做兒女，陪伴父母。隨著老齡化社會的到來，孤獨的老人越來越多，很多子女很成功但給老人的陪伴顯得非常奢侈，因此對于一部分經(jīng)濟已經(jīng)自由的老人來說，他們對子女社會化意義上的“成功”并不那么看重，反而更珍惜“父母慈，子女孝”的時光。
總的來說，全職兒女多數(shù)不是真的全職，或者說全職一輩子，他們以備考族為主，花費一兩年或者更長的備考時間，大概有點類似于國外的“間隔年（gap year）”，暫時的停歇是為了更好的出發(fā)。
全職兒女為何得到父母支持
初職是每個人人生中重要的時間節(jié)點，也是“社會斷乳期”的關(guān)鍵標(biāo)記。全職兒女是個體社會化過程中遇到困難時的過渡職業(yè)，父母的幫助和支持起到一個“托底”的作用，也讓社會斷乳期有一個緩沖。顯然，父母的支持是全職兒女得以廣泛出現(xiàn)的前提。
那么，父母為何愿意支持？
這有現(xiàn)實方面的原因。年輕人的奮斗，既需要考慮到個人的努力程度，也需要考量到歷史的進程，當(dāng)前的客觀大環(huán)境的確給進入社會的年輕人帶來不小的挑戰(zhàn)。并不只是中國，在全球經(jīng)濟不景氣的背景下，很多發(fā)達(dá)國家也出現(xiàn)了年輕人“賴巢”的現(xiàn)象。不久前《金融時報》的一則報道稱，“啃老族”比例的上升應(yīng)該為世界各地敲響警鐘在全球范圍內(nèi)，這一比例已悄然升至20%以上，為近20年來所未見的水平。國際勞工組織數(shù)據(jù)顯示，不少人即使有就業(yè)機會，也往往專業(yè)不對口，薪酬很低，且非正式工作。就像有全職兒女說的：如果我們能夠很順利地在社會上找到一個好工作，那又何必在家當(dāng)全職兒女呢？
中國父母支持全職兒女，也有傳統(tǒng)的原因。費孝通曾將中國的代際關(guān)系與西方代際關(guān)系分別概括為“反饋模式”和“接力模式”。中國的反饋模式是“撫育-贍養(yǎng)型”，上一代撫育下一代，下一代贍養(yǎng)上一代；西方的接力模式主要是“撫育型”的，上一代撫育下一代，下一代撫育下下一代，兩代人之間的贍養(yǎng)關(guān)系并不那么明顯。
在反饋模式中，代際聯(lián)系緊密，父母傾其所有地幫助孩子，既因為對孩子愛得深沉，也因為父母無意識中隱藏著一種功利性的訴求：幫助孩子獨立、成才、成功，也是在幫助父母自己，畢竟父母老了需要子女贍養(yǎng)。情與理的交織下，很多中國父母對子女承擔(dān)的是“無限責(zé)任”。父母口頭上會說，孩子成年人了就應(yīng)該獨立了，應(yīng)該去把握自己的人生；可如果孩子真的沒有能力把人生過好，父母又比誰都操心，根本沒辦法真正放手，還是會竭盡全力幫助子女，這種幫助甚至建立在自我犧牲的基礎(chǔ)上。
進而言之，中國的反饋模式本質(zhì)上是把家庭看做一個利益共同體——而不僅僅是情感共同體，家庭就是一個集體，父母與子女共榮共存，父母會將子女的利益最大化看做自己利益的最大化。所以，很多父母愿意掏空錢包幫助孩子買房——至少在昔日房產(chǎn)一直上漲的趨勢下，房產(chǎn)升值就是家庭資產(chǎn)的升值，買房是孩子有能力的象征，父母不僅臉上有光，內(nèi)心也對老年生活更有安全感。父母并不會將子女的隱形啃老視為“代際剝削”，相反，他們會把這當(dāng)做對子女的“投資”，投資的多少和成敗決定了日后所能從子女那里得到多少“反饋”。
也正是出于這樣的訴求，很多父母選擇支持子女成為全職子女，全力備考?！白优习叮夜鈽s”，子女獲得了穩(wěn)定生活的入場券，父母的老年生活也會少操心、更安逸。
由此，在一些全職兒女的采訪中，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：如果孩子全身心備考，父母愿意給予經(jīng)濟支持；可如果子女“全職”期間去看演唱會、經(jīng)常跟朋友出去逛街，或者想買奢侈品，哪怕孩子是父母手掌中的寶，父母經(jīng)濟能力完全支撐得了子女的消費，子女的這些行為也很難得到父母的支持。因為從“投資”的視野來看，這些做法都是分散注意力，屬于“不務(wù)正業(yè)”。
在不少全職兒女身上，父母的支持還有一個特殊的時代原因——子女是獨生子女。在以前的多子女時代，兄弟姐妹之間隱約存在一種競爭關(guān)系：誰能得到父母最多的寵愛，誰能得到父母的更多財產(chǎn)？父母會盡量表現(xiàn)得不偏心，子女會盡量表現(xiàn)得夠成才，兄弟姐妹之間會避免嫉妒的出現(xiàn)。在這樣的家庭氛圍中，如果有子女成為全職子女，處境上多少顯得微妙和尷尬。比如家里有兄弟姐妹的全職女兒，哥哥就質(zhì)疑父母：為什么昔日沒有像支持女兒那樣支持自己？
當(dāng)前成為全職兒女的，獨生子女為多數(shù)。父母只有一個孩子，進一步強化了父母的無限責(zé)任：只有一個孩子，不疼這個疼哪個；也進一步強化了家庭的共同利益：孩子好了，這個家庭才會更好。父母更愿意支持孩子的全職備考。
全職兒女的工作是“情感勞動”嗎
很難有完全純粹的愛，也很少有絕對理性的投資人。父母對全職兒女的愛與支持是一方面，但父母難免受到外界評價的影響，繼而在言語中給子女施加壓力或者貶低子女，同時，全職兒女的學(xué)習(xí)狀態(tài)、考試成績也會影響父母的態(tài)度和支持。試想，如果孩子備考兩三年時間，卻始終看不到上岸的跡象和希望，父母的支持還會一如既往嗎？
這時，很多全職子女會幫父母做一些家務(wù)，或者付出一定的情感勞動，盡量討父母開心。這成為一些全職兒女抱怨的內(nèi)容，即家庭仍然是“職場”，他們不僅要付出體力勞動，還要付出情感勞動，比如要調(diào)和父母的緊張關(guān)系，比如要滿足父母的情感需要，比如盡量不跟父母頂嘴和吵架，等等。
情感勞動之說，一方面是削弱了全職兒女的職業(yè)“恥感”——論證著這個職業(yè)并不好做、自己也付出不少，另一方面也暗含了一部分全職兒女的不滿——他們認(rèn)為自己遭遇“盤剝”，尤其是情感上，拿人手短，他們不得不迎合父母。無論是豆瓣還是小紅書，類似吐槽的帖子不在少數(shù)。
人們很容易將全職太太和全職兒女聯(lián)系起來，既然全職太太在輿論中得到那么多支持，全職兒女是否也能如此？
阿莉·拉塞爾·霍克希爾德《心靈的整飾：人類情感的商業(yè)化》書封
“情感勞動”之說，出自美國社會學(xué)家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德。她對美國各大航空公司的乘務(wù)人員和收帳員做了深入的個案調(diào)查，發(fā)現(xiàn)以空姐為代表的服務(wù)業(yè)工作人員，不僅從事體力勞動，還需要有情感的投入，即她們需要隱藏自身真實的情感，而表現(xiàn)出企業(yè)所規(guī)定的“正確”的情感。比如就算空姐遇到無理取鬧的客戶，她都要保持微笑、耐心溝通，哪怕內(nèi)心深處覺得客戶實在可惡。服務(wù)人員的這種自我壓抑，就是一種情感勞動，情感勞動會造成個體情感的衰竭、疲憊和異化。
情感勞動這個概念很快被女性主義者所捕捉，并進一步發(fā)現(xiàn)一些隱蔽的女性困境。比如在職場工作分配中，女性更多承擔(dān)情感勞動屬性的工作；在家庭這樣的私密空間，情感勞動同樣存在。一方面是全職媽媽家庭照顧活動的無酬化，另一方面是全職媽媽在家務(wù)活動中不僅需要付出體力勞動，也需要滿足家庭成員各種各樣的情感需求。比如如果家里有老人小孩，全職媽媽提供的不僅無微不至的生理性照料，還需要有愛、堅韌和耐心。
情感勞動之說，既揭示了女性在傳統(tǒng)性別機制下的困境，也揭示了更隱蔽的事實：不僅僅是公領(lǐng)域，女性在私領(lǐng)域的情感勞動也是資本追逐利益的工具。
瑪利亞羅莎·達(dá)拉·科斯特在經(jīng)典文獻《婦女的力量與社會翻轉(zhuǎn)》指出，婦女的無償家務(wù)生產(chǎn)著資本主義積累過程中最昂貴的商品：勞動力?！皨D女是雇傭奴隸的奴隸，而正是對婦女的奴役確保了對男性的奴役”，在家庭生活中“剝削”女性，方便于男性在職場上“被剝削”。國內(nèi)女性研究者宋少鵬也尖銳指出，“在激烈的生存競爭中，個人（往往是男人）在公共領(lǐng)域中的職業(yè)表現(xiàn)，需要私人領(lǐng)域中親情的無償支持。比如，性別化的分工（妻子承擔(dān)的照料勞動和情感勞動）和代際分工（分擔(dān)照料責(zé)任、甚至負(fù)擔(dān)房屋等生活資料的開支）……”
全職媽媽的情感勞動受到父權(quán)制和資本市場的雙重擠壓。全職兒女的情感勞動也適合這樣的論述嗎？
雖然全職兒女也是在私領(lǐng)域里工作，卻全然不同。很多女性成為全職媽媽是由于母職壓迫，但成為全職兒女更是子女的主動選擇（雖然是大環(huán)境下的被迫選擇），它是父母對于未能成功“社會性斷乳”的子女的托底，是父母給子女提供了一定的經(jīng)濟支持。
另一個不可忽略的點是，贍養(yǎng)父母本就是子女的義務(wù)，這是憲法明確規(guī)定的。贍養(yǎng)，不僅包括經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料，也包括精神上的慰藉。這時就出現(xiàn)了一個分歧：當(dāng)全職兒女認(rèn)為自己盡量壓抑自己的脾氣讓父母開心，究竟是情感贍養(yǎng)，還是情感勞動？
在幾家媒體對于全職兒女的訪談中，讓人印象深刻的是“一條”中一個訪談?wù)叩恼f法。訪談?wù)哒f，“我在外面因為工作需要，關(guān)心著各種議題，比如人口老齡化、老人的數(shù)字生活等等。但實際上我沒有做到。我還記得有一件事讓我很崩潰。
“我回去后才發(fā)現(xiàn)我媽媽在抖音電商上，買了很多亂七八糟的陶瓷杯和附有所謂證書的一箱玉石首飾。父親節(jié)我送了我爸全身水洗的剃須刀，但是他不知道它防水，一直是用棉簽一點點把胡渣清出來。我當(dāng)時覺得非常難過，原來我爸媽也非常缺少關(guān)懷，我已經(jīng)有兩年對他們的生活一無所知了。
“當(dāng)時我覺得自己非常不能自洽，假如我平時的工作是做公益?zhèn)鞑?，我告訴大家老年人使用數(shù)字產(chǎn)品的障礙，但我爸媽卻依然有這方面障礙……”
最后訪談?wù)哒f，“年輕人似乎都忙著在外面拯救世界，但卻沒人幫爸媽洗碗”。很難得這個訪談?wù)哂羞@樣的自省意識和深切觀察。
“忙著在外面拯救世界”，確實是這一代年輕人的普遍特征。他們學(xué)歷很高，文化素養(yǎng)很高，個人意識鮮明，有強烈的自我保護意識，對于各種侵犯他們權(quán)益的做法“絕不饒恕”……繼而我們也很容易看到一種跡象，比如豆瓣以前的小組“父母皆禍害”，比如小紅書那些批評父母的帖子底下一眾“跟你父母切割關(guān)系啊”“他們對你不負(fù)責(zé)，老了你也別管他們”的留言。好像只有敢于與父母切割，只有把“不合格”的父母舍棄，才能標(biāo)榜他們的個人主義和女性主義，他們以此為榮。
所以，這一代年輕人中的很多人，經(jīng)濟上無法贍養(yǎng)父母不說，連情感上給予父母必要的慰藉都做不到，他們失去與“三觀不合”的父母溝通的意愿和耐心，忙不迭認(rèn)為自己是在“情感勞動”，父母是在剝削者。
隨著城市化的進行，個人主義的崛起，父輩權(quán)威的進一步旁落，傳統(tǒng)的孝文化早已經(jīng)被沖擊得七零八落。尤其是進入獨生子女時代，很多獨生子女有這樣的意識——“父母的都會是我的”“父母老了得靠我”，這多少讓他們“有恃無恐”。雖然傳統(tǒng)孝文化當(dāng)中有許多糟粕的內(nèi)容，但贍養(yǎng)老人不是最基本的義務(wù)和底線嗎？
以此觀之，很多怨言不斷的全職兒女，本質(zhì)上是什么權(quán)利都要，什么義務(wù)不想承擔(dān)。他們既無力成為閻云翔所謂的“自決個體”，也不愿承擔(dān)贍養(yǎng)的義務(wù)，各種主義的口號喊得很響，在社交網(wǎng)絡(luò)上抱團取暖、自我感覺良好，其實不過是“自我中心式的個人主義”和“無公德的個人”，自私又自戀。
這樣說似乎是有些嚴(yán)厲了，但也僅僅指涉全職兒女中很小的一部分——將與父母耐心的情感溝通視為父母剝削自己的“情感勞動”。我們當(dāng)然也知道，確實存在很多觀念落后、態(tài)度蠻橫、很難溝通的父母，他們也可能給子女造成了心理陰影，也確實有一部分父母以給孩子經(jīng)濟支持為由進一步干涉子女的決定，那么合適的做法是盡量成為“自決個體”，讓自己盡快獨立起來，掙脫對家庭的依賴。不要既不想吃苦、想依賴父母過輕松的生活，又對父母怨氣沖天。把自己的全部“失敗”甩給原生家庭很容易，但自怨自艾顧影自憐也只會讓自己成為困獸。
全職兒女可持續(xù)嗎
在一些與父母相處融洽的全職子女看來，逃避雖可恥卻有用，這份工作似乎可以一直做下去。然而，對它的擔(dān)憂和質(zhì)疑未曾停止。其中很重要的一點是，“社會性斷乳”的一再延遲。
個體要實現(xiàn)社會性斷乳，至少需要擁有養(yǎng)活自己的能力，需要一份養(yǎng)活自己的職業(yè)。全職兒女只是社會性斷乳的暫時延長，最終目標(biāo)應(yīng)該是讓孩子強筋健骨后，更好地“斷乳”，而非繼續(xù)延長。
但學(xué)者撒凱悅、羅潤東的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭中代際的財務(wù)轉(zhuǎn)移對青年群體就業(yè)及其工資水平影響顯著。父母向子女提供經(jīng)濟支持時會對子女就業(yè)產(chǎn)生負(fù)向的“信號”作用，子女就業(yè)的動機減弱，且工資水平較低；反之，向父母提供物質(zhì)贍養(yǎng)的青年群體就業(yè)概率更高，其工資水平也相應(yīng)更高，且“養(yǎng)老”對青年群體就業(yè)的刺激作用大于“啃老”的抑制作用。學(xué)者劉達(dá)禹、趙恒園、徐斌的另一份調(diào)查也佐證了類似的結(jié)論。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“啃老”已然成為當(dāng)下阻礙適齡勞動人口參與勞動的核心因素，而照料老人會提升個體的勞動參與率，根據(jù)邊際概率計算，啃老造成的負(fù)向影響更為嚴(yán)重。
換句話說，社會性斷乳越晚，可能只會讓孩子更加無法適應(yīng)社會?？脊季師o異于千軍萬馬過獨木橋，上岸的概率并不高，這意味著一些人不得不將全職兒女這份工作一再延長，越是延長，進入職場的主動性就會更低，甚至有可能催生“代際福利陷阱”“代際剝削”，子女喪失進入社會的意愿和能力，慵懶躺平，從“全職兒女”變成“主動啃老”。
與此同時，全職兒女固然可以得到父母暫時的庇佑，但隨著父母年紀(jì)的增大，收入的降低，以及大病等意外風(fēng)險的侵?jǐn)_，如果沒有子女力量的支撐，家庭這個庇護所只會愈發(fā)顯得脆弱，甚至導(dǎo)向“雙重破產(chǎn)”的局面：父母與子女一損俱損，子女將父母拖入貧困的深淵。
這一點，日本社會并不鮮見的“老后破產(chǎn)”已經(jīng)為我們提供了最直觀的教訓(xùn)。失業(yè)的成年子女與父母一起生活，父母的養(yǎng)老金無法覆蓋日常支柱，家庭的經(jīng)濟壓力就會陡然增加，并有可能破產(chǎn)。跟發(fā)達(dá)國家相比，我國的保障制度仍有長足的進步空間，一旦出現(xiàn)“老后破產(chǎn)”局面，形勢只會更嚴(yán)峻。
一些全職子女也并非沒有意識到這類問題的存在。譬如有人在采訪中說，“可能有一天家里真的缺錢了，我也會出去打工，就是為了錢，為了生存打工”。只不過，工作意愿和工作能力是兩回事、“孝力”與“孝心”也是兩回事。在家庭全職越久、脫離社會越久，社會化的過程就越辛苦，屆時已經(jīng)不是你愿不愿意工作的問題，而是你能不能適應(yīng)工作、職場愿意不愿給你工作機會的問題了。
結(jié)語：暫時逃避才有用
我們并不否認(rèn)，現(xiàn)實中存在那種特別有錢的家庭，經(jīng)濟上完全自由，子女只要不敗家，坐著收租就可以活得很好，這樣的家庭無所謂孩子是否有成就。只是，大多數(shù)家庭都比較普通，全職兒女可以是暫時的過渡、是“gap year”、是職業(yè)的準(zhǔn)備，也可以是親子關(guān)系一次思考的契機，但成為長久的職業(yè)確實值得商榷。
如今年輕人發(fā)明出“全職兒女”這樣的新稱呼，可以看出年輕人試圖將這個群體“脫恥”，讓更多人去除對這個職業(yè)的偏見、認(rèn)同它的價值。有時候，輿論也會通過反諷“隱形啃老”，論證這個職業(yè)的合理性。這種論調(diào)都是這樣說的：全職兒女好歹在家里陪伴父母，也只是從父母那里拿到零花錢，而那些所謂“別人家的孩子”，去了大城市雖然找了份工作，但買不起房要家里出首付，還不上貸款要家里人退休金補貼，結(jié)婚生子需要老人帶娃……這種掏空老人錢包的“啃老”難道不是更為嚴(yán)重？
但誠如前文筆者所言，對于很多父母而言，家庭是一個利益共同體，投資房產(chǎn)、投資孩子的未來是一項集體決定，在父母的認(rèn)知中，孩子獨當(dāng)一面、功成名就了，父母也是受益人。父母或許并沒有享受到直接的收益，但他們有心理上的成就感和滿足感。并且，相較于前路渺茫的全職兒女來說，那些在大城市已經(jīng)立足的年輕人已經(jīng)社會性斷乳，這反而是能夠讓父母放心的一個重要體現(xiàn)。
中國隱形啃老現(xiàn)象的普遍，主要是中國城市化成本太高了，在大城市打拼的年輕人多少需要父母的經(jīng)濟支持。全職兒女如果真的上岸了，他們大概率也要繼續(xù)隱形啃老。所以，全職兒女并無立場去嘲笑那些買房需要父母支持的人，他們不是不想要父母的支持，而是他們此時連買房的能力都沒有而已。
所以，逃避只有是暫時的時候，才有用。全職兒女無法一輩子都將家庭作為職場。尤其是老齡化社會已經(jīng)到來，社會壓力與日俱增，年輕人如果失去主觀能動性，以各種各樣的理由或借口延長斷乳的時間點，那么有可能只是讓風(fēng)險累積并加劇。
一代有一代的承擔(dān)，我們并非合理化現(xiàn)實問題，而是我們只能跨過現(xiàn)實的障礙往前走，一無所有的我們別無選擇。全職兒女需要綜合考量父母的意愿（父母是否支持）、家庭的經(jīng)濟條件（是否拉低了家庭的生活水平）、個人水平（備考后成功的幾率），并給自己設(shè)一個職業(yè)期限。斷乳那一刻很痛苦，可如果年紀(jì)越大還斷不了乳，只會更痛苦，最終還會拖累父母一起痛苦。
參考文獻：
《36歲不婚不育，她裸辭回家：吃住全免，太爽啦》，公眾號“一條”，2023-06-11
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