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五星術(shù)、子平術(shù):一場(chǎng)給西夏官員的錯(cuò)亂算命

古來(lái)圣賢皆談“命”,蕓蕓眾生亦論“命”。然而,同是“論命”,其追求卻截然不同。

按:這是一個(gè)歷史學(xué)者用星占數(shù)術(shù)破除迷信的小系列。

古來(lái)圣賢皆談“命”,蕓蕓眾生亦論“命”。然而,同是“論命”,其追求卻截然不同。世俗中人,孜孜以求者不過俗世的幸福與成功,渴望獲得命運(yùn)的確然,進(jìn)而從容面對(duì)。黑水城出土西夏星命文書《謹(jǐn)算》即是此一例證。

梁簽判,西夏黑水監(jiān)軍司中一官員,年三十七。雖已過而立,年近不惑,仍心有迷惘,遂求卜于星命術(shù)士,希冀獲得未來(lái)命運(yùn)走向,以安己心。星命術(shù)士對(duì)其所求,亦是積極予以回應(yīng),以五星術(shù)為主論斷,輔以子平術(shù)與星禽術(shù),可謂用盡平生所學(xué),使盡渾身解數(shù)。尤其對(duì)于運(yùn)勢(shì)推算,更是方法迭出,以希通過多種占卜方法的互相印證,確立自身權(quán)威,給予求卜者命運(yùn)確然之感,以安彼心。

在卜算之初,星命術(shù)士根據(jù)求卜者生辰八字,查閱星歷表,排出算命天宮圖,見下圖。然后根據(jù)算命天宮圖推演求卜者一生運(yùn)勢(shì)。

圖一 梁簽判算命天宮圖


人生百年,分運(yùn)勢(shì)長(zhǎng)短,星命術(shù)士首先通過五星術(shù)中“三方主”論其人生命運(yùn)大勢(shì),其次輔以精細(xì)化的洞微限,包含三種運(yùn)勢(shì)推算方法,分別是洞微百六限、洞微行年小限與洞微飛限;在此過程中同時(shí)給出子平術(shù)中大運(yùn)、小運(yùn)與星禽術(shù)中運(yùn)勢(shì)推算結(jié)論,以核驗(yàn)己方給出結(jié)論的一致性與可靠性,爭(zhēng)取求卜者的信任。以下我們重走星命術(shù)士卜算之路,觀其技藝。

星命術(shù)士首先欲以求卜者星盤中的“三方主”所在劃定其人生大致禍福。此處需講到兩個(gè)星命概念,分別是“三方”與“三方主”。這主要是對(duì)黃道十二宮的劃分,將其分為四組,每組由三個(gè)星座組成,構(gòu)成一個(gè)等邊三角形,構(gòu)成等邊三角形的這三個(gè)星座稱為“三方”。三方共有四組,每一組星座擁有相同的守護(hù)星,守護(hù)這一組星座的行星稱為“三方主”。

圖二 黃道十二宮三方圖


三方主根據(jù)求卜者是白日生人還是夜晚生人,其排序有所不同。歌訣如下:“寅午戌,晝生,日木土;夜生,木日土。申子辰,晝生,土水木;夜生,水土木。亥卯未,晝生,金火月;夜生,火金月。巳酉丑,晝生,金月火;夜生,月金火?!备柙E古今皆同,但星命術(shù)士卻面對(duì)兩種選擇,一種方法經(jīng)佛教傳入,見載于《七曜攘災(zāi)決》中,現(xiàn)存最詳者為唐宋間道藏典籍《靈臺(tái)經(jīng)》所收錄;另一種新興方法,傳言為袁天罡與李淳風(fēng)造訪竹羅山所得,名為“竹羅三限”。

兩種方法對(duì)于三方主的取用及其限期判定皆有不同。對(duì)于三方主的取用,《靈臺(tái)經(jīng)》認(rèn)為:“凡晝生,看日所在之宮,以定之。夜生,看月所在之宮,以定之,而為主也?!奔疵魅绻麨榘兹粘錾瑒t看太陽(yáng)所在的宮位,決定三方主,如果是夜晚出生,則看月亮所在的宮位,決定三方主?!爸窳_三限”卻提出“不論陰陽(yáng)宮宿度,但從命里起周旋”,即根據(jù)命宮所在宮位及晝生與夜生決定三方主。

對(duì)于限期判定,二者亦有不同,《靈臺(tái)經(jīng)》有云:“凡定三方主遠(yuǎn)近,先算壽期長(zhǎng)短,以三限分之,即可定期遠(yuǎn)近之災(zāi)福也,以定災(zāi)福應(yīng)驗(yàn)之期也?!倍吨窳_三限》則認(rèn)為:“水星限二十四年,木星限三十年,土星限二十六年,金星限二十六年,火星限二十八年,日月取水火之?dāng)?shù)?!?/p>

兩種方法可謂均是出身名門,選擇哪一種進(jìn)行卜算確需星命術(shù)士進(jìn)行選擇。可能星命術(shù)士考慮到西夏尊崇佛教,因此選用了佛經(jīng)中記載的三方主方法。由于梁簽判是辰時(shí)白日生人,太陽(yáng)在卯宮,所以三方主為金火月,由于推算壽限為75歲,所以三分壽限得每一主分別主管二十五年,觀其所落星座宮位強(qiáng)弱,推其禍福,批示:“始主為金星,在天蝎座相貌宮內(nèi),主二十五年,雖在弱宮,但與日同宮,則謂有福無(wú)災(zāi)。仲主火星,居強(qiáng)宮,則二十六至五十一歲無(wú)災(zāi),無(wú)禍為福。末主太陰,主二十五年,自五十一至七十五歲,有福,升官進(jìn)財(cái),有喜事,大利?!?/p>

在劃定較大的限期后,星命術(shù)士使用“洞微百六限”進(jìn)一步細(xì)化運(yùn)勢(shì)期限。將人生壽限一百年零六個(gè)月分配于后天十二宮中,其中“命宮十五貌宮十,福徳妻宮十一詳。官祿十五最髙位,遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六,財(cái)帛兄弟五年強(qiáng)。田宅子孫并奴仆,四年之半定毫芒”。因推算出求卜者壽限為75歲,所以洞微百六限也止于妻妾宮。

表一 梁簽判洞微百六限信息表


洞微百六限確定后,星命術(shù)士針對(duì)每一宮進(jìn)行推算,關(guān)注宮內(nèi)是否有忌星,忌星共有兩顆,火星和土星;其次關(guān)注宮內(nèi)有無(wú)惡曜、吉曜或者無(wú)星,無(wú)星時(shí)關(guān)注行年星;最后關(guān)注對(duì)沖宮與三合宮內(nèi)的星曜狀況??傮w結(jié)合考慮禍福吉兇,予以批文。因求卜者已37歲,所以前期洞微百六限批文都較為簡(jiǎn)略,37歲以后占辭內(nèi)容較為豐富,配合洞微行年小限與洞微飛限推算升官、發(fā)財(cái)、親人災(zāi)福等具體信息。

洞微行年小限較為精細(xì),用于推算一年運(yùn)勢(shì),現(xiàn)存最早出現(xiàn)于《靈臺(tái)經(jīng)》,稱為“天運(yùn)行年”,這種推算方法在敦煌文書P.4071中亦有運(yùn)用。其以生日為交界點(diǎn),從命宮起一歲限,生日過后進(jìn)入下一限,即兩歲進(jìn)入財(cái)帛宮,依次逆行輪轉(zhuǎn)。重新排布求卜者洞微行年小限,發(fā)現(xiàn)有幾處錯(cuò)誤,44、45、46、47歲洞微行年小限的宮位出現(xiàn)了錯(cuò)誤,48歲行年小限出現(xiàn)了空缺。之所以產(chǎn)生一系列錯(cuò)誤,是由于星命術(shù)士推算時(shí)在44歲漏掉巨蟹宮,而跳到下一宮位獅子宮,進(jìn)而導(dǎo)致行年小限宮位位移,進(jìn)而空宮的情況出現(xiàn)。

表二 梁簽判洞微行年小限信息表


洞微行年小限后是洞微飛限,星命術(shù)士根據(jù)此種方法推算具體年份發(fā)生何種事情,如56-58歲家宅不寧,58-60歲升官發(fā)財(cái)?shù)?。這種方法現(xiàn)存最早見于宋代《三辰通載》,明代《星學(xué)大成》對(duì)此亦有記載?!缎菍W(xué)大成》雖為明代輯錄,但實(shí)為宋代著作合集,且其中半數(shù)以上內(nèi)容來(lái)自《三辰通載》,有其繼承關(guān)系。因此,二書中對(duì)洞微飛限歌訣的記載大體相似。

洞微何要妙,要妙在其宮,初交本限里,三四對(duì)照同,三合五六載,其年見吉兇。假如寅上人馬宮坐命之例,初入宮者,陽(yáng)前推人次見貌,在卯則陰后推之。(《三辰通載》)

洞微何要妙,要妙在飛宮。一二本限里,三四對(duì)照沖。三五合六載,其年見吉兇。陽(yáng)宮逆取順行去,陰宮順取逆行同。三合各一歲,本宮兩歲同。若能用此法,端的是飛宮。(《星學(xué)大成》)

但是,二書中所載圖例對(duì)歌訣的闡釋卻完全不同,出現(xiàn)了分歧。按《三辰通載》,具體規(guī)則應(yīng)為本宮兩年,對(duì)照宮兩年,四年之外,在本宮的三合宮與本宮之間循環(huán)往復(fù),一宮一年,直到交限(見圖3)。而《星學(xué)大成》則解釋為本宮兩年,對(duì)照宮兩年,本宮的三合宮各一年,然后依然為本宮兩年,對(duì)照宮兩年,三合宮各一年,循環(huán)往復(fù),直到交限(見圖4)。需要注意的是,無(wú)論《三辰通載》還是《星學(xué)大成》,每次交宮,遇到陽(yáng)宮,則需順數(shù)三合宮,遇到陰宮,則逆數(shù)三合宮。這兩種洞微飛限解讀的出現(xiàn),說明當(dāng)時(shí)存在星命推算方式的多樣解讀,可能來(lái)源于不同星命占卜流派,其推算方法在社會(huì)中角逐。因此,星命術(shù)士在此亦面對(duì)抉擇。

圖三 《三辰通載》所制求卜者洞微飛限圖


圖四 據(jù)《星學(xué)大成》所制求卜者洞微飛限圖


根據(jù)求卜者批文信息,可知星命術(shù)士基本采用了《星學(xué)大成》中記載的推算方法。再結(jié)合到明代時(shí),《星學(xué)大成》在采納《三辰通載》的基礎(chǔ)上仍采取與之完全不同的解讀方法,說明關(guān)于洞微飛限的兩種推算方式的角逐中,《星學(xué)大成》記錄的這一流派獲得勝利,成為社會(huì)主流算法,最后為《星學(xué)大成》所收錄,并在書中強(qiáng)調(diào)“今得飛宮之法最為有理,用之多驗(yàn),學(xué)者卻宜用此?!钡牵男畔ⅲㄒ姳?)與根據(jù)《星學(xué)大成》洞微飛限規(guī)則復(fù)原的洞微飛限信息對(duì)比后,發(fā)現(xiàn)仍有不同之處,共計(jì)4處,分別為42、62、63、64、65歲。

表三 梁簽判洞微飛限信息表


造成有次不同的原因有兩點(diǎn):第一,日者粗心所犯錯(cuò)誤。按照洞微飛限規(guī)則,62、63歲應(yīng)進(jìn)入巨蟹宮對(duì)宮,即摩羯宮。但是由于日者的粗心,錯(cuò)將摩羯宮旁的人馬宮當(dāng)作巨蟹宮對(duì)宮使用。

第二,日者對(duì)洞微飛限重點(diǎn)規(guī)則的忽視。無(wú)論在《三辰通載》,還是在《星學(xué)大成》中,都格外強(qiáng)調(diào)交宮“陽(yáng)逆陰順”的規(guī)則。但是,在批文中星命術(shù)士并未考慮這一點(diǎn),均采用順數(shù)原則,故此在洞微飛限交宮為陰宮巳與未時(shí),數(shù)至三合宮42、64與65歲,仍舊順數(shù),出現(xiàn)與《星學(xué)大成》推算結(jié)果宮位對(duì)調(diào)的情況。鑒于兩本書籍歌訣的一致性,可知這種情況的出現(xiàn)應(yīng)該不是一種新的推算方法,而應(yīng)純粹是推算過程中的錯(cuò)誤。

在使用上述三種洞微限進(jìn)行推算運(yùn)勢(shì)的同時(shí),亦給出子平術(shù)中大運(yùn)與小運(yùn)。大運(yùn)一般是對(duì)人一生運(yùn)勢(shì)的關(guān)注,每十年為一階段,用干支表示,干掌管五年,支掌管五年。小運(yùn)則是一年的運(yùn)勢(shì),但是對(duì)行小運(yùn)的時(shí)間有不同的說法。有人認(rèn)為小運(yùn)是人在沒有行大運(yùn)之前使用的,有人認(rèn)為小運(yùn)不只是行大運(yùn)之前使用,而且在行大運(yùn)中也使用。但是,不管從歷史文獻(xiàn)還是出土文獻(xiàn)來(lái)看,古人一般將大、小二運(yùn)并行使用,互相參看。大運(yùn)掌管十年,小運(yùn)掌管一年。如果大運(yùn)吉小運(yùn)不吉也不一定吉,如果大運(yùn)不吉小運(yùn)吉也不一定不吉,故要兩相結(jié)合看求卜者運(yùn)勢(shì)。

但在推算過程中,星命術(shù)士卻頻繁出現(xiàn)錯(cuò)誤。

首先是大運(yùn)干支相對(duì)應(yīng)的年限錯(cuò)誤(見表4)。根據(jù)子平術(shù)“起大運(yùn)法,凡起大運(yùn),俱從所生之日,陽(yáng)男陰女順行,數(shù)至未來(lái)節(jié)。陽(yáng)女陰男逆行,數(shù)已過去節(jié),但折除三日為一歲。陽(yáng)男陰女順運(yùn),陰男陽(yáng)女逆運(yùn)”。可知命主2歲起大運(yùn),因生月為丙戌,故大運(yùn)信息依次為丁亥(2-12)、戊子(12-22)、己丑(22-32)、庚寅(32-42)、辛卯(42-52)、壬辰(52-62)、癸巳(62-72)、甲午(72-82)。對(duì)比梁簽判大運(yùn)信息表,可知卷首“大行己丑火宮,自三十二至四十二歲”占辭錯(cuò)誤,相應(yīng)大運(yùn)年限應(yīng)為二十二至三十二歲。

表四 梁簽判大運(yùn)信息表


其次是小運(yùn)相對(duì)應(yīng)的干支錯(cuò)位。根據(jù)“推小運(yùn)法:凡小運(yùn)不問陰陽(yáng)二命,男一歲起丙寅,二歲丁卯順行。女一歲起壬申,二歲辛未逆行”。可推算求卜者小運(yùn)干支信息,但發(fā)現(xiàn)自53歲開始,此后盡皆出錯(cuò)(見表4),究其原因,發(fā)現(xiàn)占辭中52歲小運(yùn)信息有所重疊,導(dǎo)致之后的小運(yùn)干支錯(cuò)位。大運(yùn)與小運(yùn)的錯(cuò)誤均是星命術(shù)士的粗心或業(yè)務(wù)不精所導(dǎo)致。

表五 梁簽判小運(yùn)信息表


在五星術(shù)洞微限與子平術(shù)大小運(yùn)互相參證后,星命術(shù)士另附有兩條星禽運(yùn)勢(shì),以希再次展現(xiàn)自己運(yùn)勢(shì)推算的無(wú)誤性、一致性與可靠性,給人以技藝超凡之感。但我們通過前文已然知曉星命術(shù)士在運(yùn)勢(shì)推算過程中有諸多錯(cuò)亂,大意犯錯(cuò)者有之,推算規(guī)則不明者有之,可見此位星命術(shù)士對(duì)星命占卜了解而不精通,是謂平庸。但我們可以想到西夏黑水監(jiān)軍司中官員所尋星命術(shù)士尚是如此水平,可想而知在“談星之士如星密”的年代術(shù)士之水準(zhǔn)。

以史為鑒。

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