《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》：“打開(kāi)”唐詩(shī)的另一種方式

無(wú)論鄉(xiāng)關(guān)何處，有中國(guó)人的地方總少不了唐詩(shī)。幼童開(kāi)蒙繞不開(kāi)唐詩(shī)，出行、賞景、會(huì)友、送別、得意、悵然……凡此種種人生境況，總有幾句流傳甚廣且應(yīng)景的唐詩(shī)，會(huì)不經(jīng)意間涌上心頭。唐詩(shī)已然刻入中國(guó)人的文學(xué)記憶，似乎從未離席，然而隔著千年的歷史煙云，在詩(shī)歌實(shí)用功能基本衰退、審美功能日益窄化的今天，徒留大唐風(fēng)韻一道殘影的唐詩(shī)，又好像與現(xiàn)代人的精神世界漸行漸遠(yuǎn)。如何讀懂唐詩(shī)、體悟唐詩(shī)，吟誦、品鑒等常規(guī)方式之外，追光動(dòng)畫(huà)“新文化”系列開(kāi)篇之作《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，提供了“打開(kāi)”唐詩(shī)的另一種方式。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》海報(bào)

從點(diǎn)到面：走進(jìn)唐詩(shī)“發(fā)生”地  

電影片名《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》取自明代陳子龍《從軍行》的“夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬(wàn)里，海風(fēng)吹斷磧西頭”，又暗合了主角之一高適的《送李侍御赴安西》“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”。詩(shī)歌錦繡的繁華“長(zhǎng)安”，也是大唐才子成就功名的理想之鄉(xiāng)，“三萬(wàn)里”既有抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的憤懣不甘，也飽含“千里之行始于足下”的不屈不撓。影片從晚年高適的回憶展開(kāi)，通過(guò)由點(diǎn)及面的敘述，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)唐詩(shī)的發(fā)生地。

所謂“點(diǎn)”，即群星閃耀的大唐詩(shī)人。他們渴望如大鵬般振翅翱翔建立功名，被出身階層、個(gè)人際遇、時(shí)代動(dòng)蕩阻礙，卻又都遵從內(nèi)心，或如李白灑脫而天真，或如高適百折而不撓，或如杜甫沉郁而堅(jiān)持。主次要人物外，一閃而過(guò)的詩(shī)人還有許多，王維淡泊、岑參豪邁、賀知章通透、王昌齡豁達(dá)……一個(gè)個(gè)書(shū)本中熟悉又陌生的名字就這樣鮮活起來(lái)，原來(lái)他們同樣擁有沉重的肉身、庸常的煩惱，幸而有詩(shī)可以安放得意失意之間的種種感懷。人如其文、文如其人，篇篇佳作交相輝映，直至今日熠熠生輝。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》截圖

所謂“線”，即李白、高適惺惺相惜的多年友誼。他們年少相識(shí)，因一場(chǎng)誤會(huì)結(jié)為摯友。高適無(wú)疑是懂李白的，在李白人生中干謁權(quán)貴、入贅大族、拜見(jiàn)天子、受挫入道、誤投叛軍、流放遇赦等重要關(guān)頭，常常并不贊成李白的選擇，卻又會(huì)被他的灑脫不羈、自由奔放所感染。正如高適所言，李白是謫仙人，要回天上，而他是世間人，要在世間盤桓。二人相異的性格、經(jīng)歷，構(gòu)成了微妙的反差。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

李白無(wú)疑有著難以匹敵的絕世才華，但不懂政治又不屑“摧眉折腰事權(quán)貴”，一生仕途不暢顛沛流離。高適出身家道中落之族，幼年患有閱讀障礙癥，勤耕苦讀多年依然岌岌無(wú)名，五十多歲才在國(guó)家危難之際建功立業(yè)。

李白的天真，在于“信”，信才華是行走世間最硬的通行證，信人性本善別人不會(huì)無(wú)故負(fù)他，信盛世永存有的是成就事業(yè)的機(jī)會(huì)，晚年在“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的流放歸途，雖歷盡滄桑仍懷赤子之心；高適的可愛(ài)，在于“直”，心中有溝壑、是非有曲直，能看到“戰(zhàn)士軍前半生死、美人帳下猶歌舞”的不公，能保存“威棱懾沙漠，忠義感乾坤”的慷慨豪情，還能做出“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功”的切實(shí)努力。

不同選擇、兩種境遇的別樣情懷，勾勒出理想與現(xiàn)實(shí)、自我與社會(huì)的二元框架之外，復(fù)雜多面的唐代詩(shī)人精神世界，形成與當(dāng)代觀眾跨越千年的心靈對(duì)話。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

所謂“面”，即是詩(shī)人們生活的唐朝風(fēng)貌。影片出現(xiàn)了長(zhǎng)安、揚(yáng)州、薊北、潼關(guān)、黃鶴樓、梁園、三峽等七地的自然風(fēng)景和建筑景觀，展現(xiàn)了黃鶴樓題詩(shī)、胡姬酒肆賞舞、曲江池新科進(jìn)士乘馬采花等文化活動(dòng)，以及市坊興旺、科舉入仕、藩王傭兵、吐蕃進(jìn)犯等社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治層面的重要現(xiàn)象。販夫走卒、舞姬歌女、商人、士兵、文人墨客、外國(guó)使臣、王公貴胄、皇帝、貴妃等諸多不同階層的人物，都在影片中以直接、間接的方式一一登場(chǎng)，盡可能全面地展開(kāi)一幅從開(kāi)元盛世到安史之亂后期的唐代生活畫(huà)卷。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

其中當(dāng)然少不了詩(shī)，原來(lái)寫(xiě)詩(shī)對(duì)大唐子民來(lái)說(shuō)是這么稀松平常的事。宴飲、送別、求職、慶賀，表忠心、泄不滿……總之一言不合便要詩(shī)句上口?；氐皆?shī)歌寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證詩(shī)句的創(chuàng)作過(guò)程，從詩(shī)人的人生際遇去理解詩(shī)句，并將之內(nèi)化為觀眾對(duì)唐詩(shī)鮮活的自我體悟。這或許就是《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》因?yàn)閮?nèi)容選擇精妙，帶來(lái)的獨(dú)特文化體驗(yàn)吧。

以形入神：探索“國(guó)漫”新高度   

作為真人電影的有效補(bǔ)充，動(dòng)畫(huà)電影的優(yōu)勢(shì)在于借助天馬行空的想象，打破物理定律、制作方式、技術(shù)水平等方面的限制，創(chuàng)造出真實(shí)可信又不同尋常的異質(zhì)空間?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》對(duì)于唐朝想象的獨(dú)到之處在于調(diào)動(dòng)人的“六識(shí)”，通過(guò)“眼耳鼻舌身意”，提供借由觀看便可進(jìn)入的沉浸式體驗(yàn)。

隨著劇情推進(jìn)，可以看到長(zhǎng)安的王府盛宴、揚(yáng)州的花月良宵、貴妃的霓裳羽衣、張旭的醉酒草書(shū)，聽(tīng)到詩(shī)人的吟誦、李龜年的音樂(lè)、塞外的戰(zhàn)鼓、獨(dú)鷹的哀號(hào)。借助影片調(diào)動(dòng)起的唐詩(shī)情結(jié)，一旦進(jìn)入這一令人眼花繚亂、目不暇接的大唐盛景，仿佛也能聞到曲江才子鬢邊的花香，嘗到黃鶴樓色香俱全的美食，甚至可以拉著李白的衣襟同他九天攬?jiān)?，跟著高適在盛世、戰(zhàn)亂的切換中感慨世事無(wú)常。這種“通感”式的觀影，拉近了我們與唐詩(shī)的距離，也開(kāi)拓出一條更具本土性的國(guó)漫進(jìn)階之旅。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

自2015年《西游記之大圣歸來(lái)》開(kāi)啟“國(guó)漫崛起”創(chuàng)作熱潮以來(lái)，《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》《大護(hù)法》《羅小黑戰(zhàn)記》《姜子牙》《深?！返榷嗖坑捌?，都積極參與了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的全面升級(jí)，其中自然也包括追光動(dòng)畫(huà)的努力。從成立早期就主打傳統(tǒng)文化牌的《小門神》《阿唐奇遇》，到吸引青年觀眾、站穩(wěn)市場(chǎng)的“新傳說(shuō)”系列（《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》）、再到初具獨(dú)特“絲綢朋克”美學(xué)風(fēng)格的“新神榜”系列（《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》），追光動(dòng)畫(huà)多年來(lái)一直致力探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。作為追光成立十年之際推出的“新文化”系列首作，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更是在多個(gè)層面做出了新的嘗試。

內(nèi)容題材方面，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》一改近年許多真人電影和動(dòng)畫(huà)電影都過(guò)度依賴傳統(tǒng)神話傳說(shuō)，引起觀眾審美疲勞的做法，摒棄僅僅從書(shū)法、武術(shù)、樂(lè)舞、古建等文化符號(hào)造型入手，淺表式表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式，改進(jìn)前作敘事較弱的短板，選取了唐詩(shī)這一國(guó)人文化基因的最大公約數(shù)，將抽象的古詩(shī)魅力融入具象的詩(shī)人命運(yùn)。整部影片結(jié)合劇情大約提及四十余首著名唐詩(shī)，在大體尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上深入傳統(tǒng)文化肌理，展現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)。

形式方面，影片采取了兩分法，用三維動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)詩(shī)人的日常生活，用二維動(dòng)畫(huà)描繪詩(shī)作的唯美意境。三維動(dòng)畫(huà)采用焦點(diǎn)透視，追求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活惟妙惟肖的逼真再現(xiàn)，而帶有水墨渲染效果的二維動(dòng)畫(huà)則采用散點(diǎn)透視，追求對(duì)人物心理、情感的寫(xiě)意表達(dá)，二者融合則提供了從物質(zhì)世界到精神境界的全面描摹。中年失意的李白與好友飲酒并誦出《將進(jìn)酒》的片段，堪稱全片最瑰麗華美的抒情樂(lè)章，李白駕鶴穿黃河入月宮似夢(mèng)非真，天宮仙人衣袂飄飄醉態(tài)酣然卻又是身邊岑夫子、丹丘生的相貌，虛實(shí)之間極具浪漫地寫(xiě)盡了李白天地廣闊任馳騁，不知何處立功勛的灑脫與失意。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

技術(shù)方面，該片堪稱動(dòng)畫(huà)電影的“細(xì)節(jié)控”。影片故事和人物均依托史實(shí)，出現(xiàn)的自然地貌、城鎮(zhèn)景觀、禮儀、器物、風(fēng)俗等都有文獻(xiàn)可循，并追求精細(xì)化的視覺(jué)展現(xiàn)。且不論影片精準(zhǔn)表現(xiàn)了李白和高適從青年到老年樣貌、體態(tài)、表情、氣質(zhì)甚至膚質(zhì)微妙的變化，就連劇中人物衣料的紋路質(zhì)地，如粗麻、細(xì)棉、綾、絲、織錦、花羅都清晰了然。這一方面得益于制作團(tuán)隊(duì)的深入研究、實(shí)地采風(fēng)，另一方面也展現(xiàn)了國(guó)漫電影不斷自我更新的工業(yè)水準(zhǔn)。影片高品質(zhì)的技術(shù)呈現(xiàn)，不僅為觀眾帶來(lái)耳目一新的視聽(tīng)奇觀，也促進(jìn)了行業(yè)整體標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)力的提升。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

美學(xué)方面，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》結(jié)合多首唐詩(shī)，營(yíng)造出獨(dú)具民族文化特色的詩(shī)化意境。如“荒荒油云、寥寥長(zhǎng)風(fēng)”的雄渾之美、“飲之太和、獨(dú)鶴與飛”的沖淡之美、“采采流水、蓬蓬遠(yuǎn)春”的纖秾之美、“天風(fēng)浪浪、海山蒼蒼”的豪放之美等；情感方面，則不同于迪士尼人物熱情奔放、喜怒形于色的表達(dá)方式，具象了中國(guó)人獨(dú)有的靜默、守拙、豪邁、忠義、重情等感情特質(zhì)。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

影片最后，大唐盛世落幕，詩(shī)人們曲終人散各自飄零，但“詩(shī)在，長(zhǎng)安在”。當(dāng)不同聲音、不同方言，一句句吟誦出那些我們?cè)谡n本里讀過(guò)、以為忘卻、時(shí)會(huì)想起的名篇名句，血液里的文化基因就會(huì)被再次激活，民族文化自豪感也會(huì)油然而生。昔日長(zhǎng)安現(xiàn)今西安有一處網(wǎng)紅勝景，唐大慈恩寺遺址公園古老寺院紅墻外的古樹(shù)枝頭，掛滿了柳條般垂下的唐詩(shī)名句，每到夜晚，這些詩(shī)燈璀璨奪目，恍若星辰。唐詩(shī)，會(huì)一直都在。