法國(guó)《世界報(bào)》：昆德拉是一位“小說家”而不是“作家”

當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月11日，歐洲知名作家米蘭·昆德拉去世，終年94歲。法國(guó)《世界報(bào)》在核實(shí)昆德拉死訊后不久，于當(dāng)?shù)貢r(shí)間12日，在其官網(wǎng)刊發(fā)了紀(jì)念昆德拉的文章，由法國(guó)里昂二大法語文學(xué)系教授馬丁娜·博耶-韋曼（Martine Boyer-Weinmann）撰寫。

米蘭·昆德拉

文中寫道：米蘭·昆德拉是一位“小說家”（Romancier）而不是“作家”（écrivain），因?yàn)樗麑⑿≌f視為一種真正的“思想召喚”（appel de la pensée），將其看作一種全面性的、美學(xué)的、非理論的手段。他在1993年出版的文學(xué)理論代表作《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中將小說描述為“一種態(tài)度、一種智慧、一種立場(chǎng)，排除對(duì)任何一種事物，如政治、宗教、意識(shí)形態(tài)、道德、集體等的認(rèn)同”。

從塞萬提斯到卡洛斯·富恩特斯，從歌德到狄德羅，從卡夫卡到穆西爾，昆德拉始終以其鐘愛的“世界文學(xué)”為歸屬，他的小說藝術(shù)尖銳地質(zhì)疑著各種基于地域的利害關(guān)系與時(shí)間性。1988年，當(dāng)薩爾曼·拉什迪因《撒旦詩篇》遭遇各種危機(jī)之際，昆德拉給予拉什迪很大支持，他不斷提醒人們，捍衛(wèi)小說的重要性和緊迫性。

在1979年被剝奪捷克斯洛伐克國(guó)籍，于1981年獲得法國(guó)公民身份之后，昆德拉一直在用“第二母語”法語與歷史做著抗?fàn)帲@是20世紀(jì)悲慘而混亂的歷史，或者用他的話說，“被綁架的西方”（l’Occident kidnappé）的歷史，他不斷地將自己的個(gè)人生活與工作對(duì)立起來，因此受到許多誹謗與爭(zhēng)議。【注：l’Occident kidnappé，出自昆德拉1983年出版的著作《中歐的悲劇，或被綁架的西方》（Un Occident kidnappé Ou la tragédie de l'Europe centrale），該書已由北京大學(xué)法語系教授董強(qiáng)翻譯成中文，將于近期發(fā)行簡(jiǎn)體中文版。】

昆德拉曾對(duì)友人說自己生于4月1日，具有“形而上學(xué)的意義”（signification métaphysique）。

盡管菲利普·考夫曼在電影《布拉格之戀》（The Unbearable Lightness of Being）開頭標(biāo)明——該片第一編劇是米蘭·昆德拉，但昆德拉本人其實(shí)是在電影創(chuàng)作階段就拒絕了考夫曼。在他看來，視覺藝術(shù)已經(jīng)淪為了“意象學(xué)”，電影里的橋段不過就是在講故事。

正因此，他曾在《小說的藝術(shù)》（ L'art du roman）中寫道：小說家毀掉了他生活中的房子，并用它的石頭建造了他小說中的房子。由此可見，小說家的傳記作家會(huì)毀掉小說家所創(chuàng)造的東西，并重新創(chuàng)造他所毀掉的東西。