古詩詞里的荷花，有多少種“寫法”？

大詩兄 2023-07-23 來源：澎湃新聞

大暑，是夏季的最后一個節(jié)氣，在每年陽歷7月23日前后，太陽到達黃經(jīng)120時開始?！对铝钇呤蚣狻飞险f，大暑為“六月中”，也就是在農(nóng)歷六月中旬。

大暑，是夏季的最后一個節(jié)氣，在每年陽歷7月23日前后，太陽到達黃經(jīng)120°時開始?！对铝钇呤蚣狻飞险f，大暑為“六月中”，也就是在農(nóng)歷六月中旬。大暑節(jié)氣，正值三伏天的“中伏”，中國大部分地區(qū)都處于一年中最熱的時期。

其實，每個時令都有它的“花信風”。盛夏時節(jié)的“花信風”，毋庸置疑，必須是荷花。荷花，是多年生水生草本植物蓮的花朵。當你順口說起“荷”“蓮”這些詞匯時，你可能都沒意識到，中國人竟然賦予這種植物如此繁多的名稱——荷花、蓮花、藕花、芙蓉、菡萏、芙蕖……每個名稱都有一種“天然去雕飾”的美。

語言，是人類意識的鏡像。這種“多名”現(xiàn)象說明，中國人很熟悉荷花，也很喜愛荷花。那么，中國古詩詞里的荷花，到底有多少種“寫法”？

嘉定荷花基地中的荷花本文攝影：加號

【荷華】山有扶蘇，隰有荷華

古老的《詩經(jīng)》里，已經(jīng)有關于荷花的描寫。

山有扶蘇

詩經(jīng) 鄭風

山有扶蘇，隰有荷華。

不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。

不見子充，乃見狡童。

鄭風，是鄭國的歌謠。在《詩經(jīng)》時代，各個諸侯國之間流傳著一個說法：鄭衛(wèi)之風，多淫奔之詞。其實是說，鄭、衛(wèi)這些地方的民歌，大多講的是男歡女愛。這沒什么需要遮掩的。整理《詩經(jīng)》的孔子就說過：詩三百，一言以蔽之，思無邪。

這首《山有扶蘇》，就是一首“思無邪”的情歌。情歌中有比興，用來比興的，是幾種常見而令人喜愛的植物：“山有扶蘇，隰有荷華”，山坡上有繁茂的扶蘇（唐棣樹），池塘里有盛開的荷華（荷花）；“山有橋松，隰有游龍”，山上有高大的青松，濕地邊是叢叢簇簇、穗子紅艷艷、有著優(yōu)美曲線的游龍（紅蓼）。如果你見過紅蓼，一定會佩服古人的觀察力，給它取了“游龍”這個貼切而生動的名字。

盛夏時節(jié)，生機勃勃。低緩的山丘和山下的濕地，草木蔥蘢。滿池荷花盛開，蓮葉何田田，小小的蓮蓬突兀三兩枝，氤氳的荷香彌漫在四周的空氣里。這可真是一個戀愛的季節(jié)。荷花一般清新的女子，對著追求她的男孩子，伶牙俐齒地懟了起來：“不見子都，乃見狂且”，“不見子充，乃見狡童”——大帥哥沒見著，碰到一個討厭鬼？

與這首詩類似地，我們再看一首用荷華來比興的情歌：

澤陂

詩經(jīng) 陳風

彼澤之陂，有蒲與荷。

有美一人，傷如之何？

寤寐無為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。

有美一人，碩大且卷。

寤寐無為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。

有美一人，碩大且儼。

寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

與《山有扶蘇》的“大女主”形象不同，這首《澤陂》的“女主”，是一位小鳥依人的人物，她苦苦思念那位“碩大且卷”“碩大且儼”（又高又大、美髯而莊重）的男子，為他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入眠。

這首詩，同樣用荷花等植物來比興。“彼澤之陂，有蒲與荷”，“彼澤之陂，有蒲與蕳”，“彼澤之陂，有蒲菡萏”，蒲草還是那些蒲草，但荷花已經(jīng)換了三次名字：荷；蕳，是“蓮”的異體字；菡萏，指含苞欲放的荷花。

【芙蓉】涉江采芙蓉，蘭澤多芳草

兩漢時期，在民間樂府詩歌的滋養(yǎng)下，文人詩不斷興盛和發(fā)展，中國最古老的五言詩開始出現(xiàn)，其中的代表作就是《古詩十九首》?！豆旁娛攀住?，首首是經(jīng)典，我們介紹其中的一首：

涉江采芙蓉

東漢古詩十九首

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰，所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

芙蓉，也是荷花。

讀了這首詩，我們仿佛能看到一位多愁善感的士人，在開滿芙蓉的江濱濕地邊徘徊。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”為什么是“涉江”，而不是“涉河”？在中國古代，“江”最早專指長江，后來泛指南方的河流；“河”本來專指黃河，后來泛指北方一帶的河流。而蓮，原生多水而夏日濕熱的中國南方，多與江湖相依。

芙蓉、蘭澤、芳草，這些詞匯很容易讓我們想起絢爛多彩的楚辭；多愁善感的情調(diào)，也很容易讓我們想起漫游江湖的屈原。由于創(chuàng)建漢朝的劉邦與他的“團隊”來自楚地，兩漢文化天然有著濃厚的南方楚文化“基因”，這特別體現(xiàn)在汪洋恣肆的漢大賦和清新出場的五言詩歌里。

我在江邊跋涉，也許是赤足，也許是駕著小船，去采摘江邊濕地生長的芙蓉花。江邊的生物是如此地充滿多樣性，除了芙蓉，還有各種散發(fā)著芳香的蘭草。

“采之欲遺誰，所思在遠道”，采了芙蓉送給誰？想要送給遠方的良人。良人在哪里？“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老”，良人在遠方的故鄉(xiāng)，長路漫漫；我們的心在一起，我們的身遠隔千里；想到這里，憂傷難以排解，伴隨我終老一生。

“荷華”也好，“芙蓉”也好，總令人想到這斬不斷的情思。也許，這是因為蓮藕的根莖，總是絲絲相連吧。

嘉北郊野公園中的荷花

【蓮花】小娃撐小艇，偷采白蓮回

“蓮”，原本指這種植物的果實，即蓮蓬或蓮子?！敖峡刹缮?，蓮葉何田田”，從兩漢到南北朝再到唐朝，樂府中有許多優(yōu)美的《江南》和《采蓮曲》，都源于勞動者采集蓮蓬的歌謠。

而漸漸地，“蓮”這個字也開始指代它的花朵。人們在蓮花上寄托的情感，除了男女的相思，還有孩童的野趣：

池上

唐白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

鄉(xiāng)下的孩子，夏天里經(jīng)常呼朋引伴、打著赤膊去荷塘玩耍。這一天，他們“蓄謀已久”，要劃著荷塘邊無人自橫的小艇，去池塘中采集碩大且美的白蓮花。

天熱，可以摘一片荷葉頂在頭上。最惱人的還是蓮花、蓮葉的梗，表面布滿了小刺。這是植物千百年來進化出的一種自我保護機制，就像棗樹的荊棘、榴蓮的氣味。小艇劃過荷塘，孩子們的身上留下一縷縷細密的劃痕，沒有人在乎這些。

蓮葉之間布滿細密的浮萍，小魚小蝦躲在浮萍的下面睡午覺。小娃們的小艇駛過來，對它們來說就像一艘巨艦，魚蝦們炸鍋一般驚慌避讓。小艇過后，在浮萍中劈開一道波紋，久久不能聚合。小娃們簡單的小腦袋里，還不曉得這樣“超級機密”的舉動，根本騙不過大人的眼睛。

白蓮被一朵朵地采下，蓮蓬的收成便少了三五支。不過，這樣沒心沒肺的惡作劇，誰小的時候沒有干過呢？誰又會真的去嗔怪他們呢？

我們可以再看一首唐詩：

采蓮曲

唐王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

你留意到?jīng)]有，“蓮”“荷”“芙蓉”等詞匯，已經(jīng)被渾然天成地融匯到一首詩中。

江南可采蓮。江南在哪里？就在王昌齡的詩里面。江南盛產(chǎn)清新脫俗的芙蓉，也盛產(chǎn)跟芙蓉一樣美麗的女子。蓮花與女子，是絕佳的一對兒?！昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，姑娘們穿著碧綠色的衣衫，有著芙蓉一般的臉蛋，臉色白里透紅，這是陽光和勞動的賜予，深閨中的蒼白不可與之同日而語。

年輕健美的姑娘們，坐在木舟中，駕輕就熟，亂入池中，一邊勞作，一邊唱歌。她們一張口，就是清亮亮的“江南可采蓮、蓮葉何田田”，陣陣歌聲直上碧霄。如果不是這歌聲，你能確定自己看到的是蓮花，還是蓮花一般的女子？

我們在“清明詩話”《中國蠶桑故事》中曾講到，在中國古代的詩歌中，采桑、采蓮和采菱，堪稱規(guī)模宏大的三大“采摘區(qū)”。我們在清明時節(jié)講過了采桑；在這里，我們講到了采蓮；后面，讓我們繼續(xù)期待采菱。

【藕花】興盡晚回舟，誤入藕花深處

藕，不是蓮的根，而是它的地下莖。跟很多植物直立在空氣中的莖相比，藕的不同之處在于：第一，它生長在地下的污泥之中；第二，它橫著生長；第三，它有節(jié)、有孔；第四，它可以食用、口感鮮嫩。因為奇特的生長方式，植物學家把它歸類為“變態(tài)莖”。

跟“蓮花”類似，漸漸地，人們也用“藕花”來稱呼這種植物的花朵。

如夢令

宋李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

在這里，藕花成了青年朋友野趣的寄托。

李清照是大家閨秀，但是大家閨秀不等于“大門不出、二門不邁”。二八年華的少女時代，她活潑得像個假小子。盛夏時節(jié)，船夫駕著小木舟，兩三丫鬟作伴，往荷花蕩深處搖過去，直往湖蕩中央的小溪亭。喝酒、品茶、賞荷、作詞、吃瓜、吃果子，好不痛快。

看看日頭西斜，長腿的鷺鷥、短腿的野鴨子，都躲到荷葉下休憩，嘴巴插在翅膀里，眼睛似閉非閉。大小姐打道回府，兩頰泛著微醺的紅暈。乘著一點點酒勁，搶過船夫手中的船櫓，橫七豎八地一陣亂搖?！皳湄葚荨憋w起一群水鳥，這船也不知道搖到哪個角落里去了。那個年代沒有手機，更沒有衛(wèi)星地圖定位。歸途何在，且慢慢尋覓，反正我已經(jīng)盡興……