天津博物館“聚賞珍玉”上新：呈現(xiàn)歷代玉器概貌

天津博物館玉器常設(shè)展“聚賞珍玉——館藏中國古代玉器陳列”經(jīng)過升級換展，于8月1日正式對外展出。經(jīng)全新升級的“聚賞珍玉”展覽匯集320余件玉器珍品，其中將近四分之一展品為全新上展。煥新后的展陳同時加入了天津地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的玉器精品，追溯天津本地源遠流長的歷史文化特色。

據(jù)悉，天津博物館館藏玉器萬余件,縱貫古今,品類全面，自成系統(tǒng)。展覽以時代為脈絡(luò)，分為“玉蘊神奇——新石器時代玉器”“玉炫王權(quán)——商代玉器”“以玉從禮——周代玉器”“玉兆禎祥——漢代玉器”“玉之新韻——魏晉南北朝玉器”“美玉紛繁——唐宋遼金玉器”“玉之大成——明清玉器”7大部分，內(nèi)含32個專題，以歷代玉器的造型、紋飾及其文化內(nèi)涵為專題亮點，全景展現(xiàn)從新時期時代至清代中國歷代玉器及玉文化發(fā)展的風貌。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

全新升級的展陳同時加入了天津地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的玉器精品，追溯天津本地源遠流長的歷史文化特色。例如天津市薊州區(qū)青池遺址出土的新石器時代人面形石飾（天津市文化遺產(chǎn)中心藏），以及天津市寶坻區(qū)牛道口遺址出土的新石器時代玉玦、新石器時代玉匕形飾（天津市寶坻區(qū)文化館藏）都將在該展覽中首次展出。

展覽現(xiàn)場

玉蘊神奇——新石器時代玉器

該部分從“玉藏神話”“裝飾玉初見”“禮儀玉與權(quán)力相得益彰”三個專題，展現(xiàn)新石器時代玉器就地取材、造型豐富、雕琢簡約、紋飾神秘抽象、風格樸厚的特點，集中反映出神話、宗教、裝飾審美、軍權(quán)和王權(quán)等精神文化內(nèi)容。

新石器時代紅山文化 青玉豬龍

新石器時代良渚文化  青玉琮

新石器時代龍山文化 黃玉鷹紋鸮首紋圭

玉炫王權(quán)——商代玉器

該部分以“顯耀權(quán)政的玉兵器”“獸面助威嚴”“禽獸的法力”“龍鳳至尊”四個專題，展現(xiàn)了中國玉文化史高峰之一的商代玉器，以玉器藝術(shù)的形式彰顯了商代對內(nèi)對外的王權(quán)和軍權(quán)、對社會生活的控制和治理，反映出禮儀器和裝飾品造型多樣，紋飾豐富，技藝嫻熟，風格渾樸等主要特點。

商 黃玉鳳形珮

商 白玉魚形珮

以玉從禮——周代玉器

該部分從“周玉禮制化”“玉德比君子”“祭禮奉玉龍”三個專題，集中表達周代將禮儀玉規(guī)范化、禮制化，用以象征尊卑親疏、等級權(quán)貴和典章制度，同時賦予“君子比德于玉焉”這一道德文化內(nèi)容。

戰(zhàn)國 青玉谷紋龍形珮

玉兆禎祥——漢代玉器

該部分從“剛卯嚴卯驅(qū)病魔”“羽人升仙”“虎熊逐兇邪”“和闐白玉寓嘉祥”“禮儀玉祈祥?！薄霸嵊袂蟛恍唷薄耙怎篂楦弧薄敖鹇曈裾裰椤卑藗€專題，突出展現(xiàn)漢代玉文化的特色。漢代玉器裝飾品、禮儀器和日用器成就卓著，反映出玉器與神話、道教及社會生活的融合，體現(xiàn)了人們驅(qū)疫辟邪、祈求福祉、“生時長生，死后生仙”的愿望，展現(xiàn)了上層社會禮樂文化的盛行。以和闐白玉雕琢器物寓意吉祥，此時皇室和和貴族崇尚白玉已成風氣。

漢 青玉剛卯嚴卯

漢 羽人拜螭紋玉珮

漢 金縷玉衣

玉之新韻——魏晉南北朝玉器

該部分以“簡淡爽利的玉飾”“矯健神勇的玉獸”兩個專題，展現(xiàn)此時期玉器雖繼承漢代玉器風格，但也有新發(fā)展和突破，裝飾品趨向爽利簡約。矯健神勇的玉獸則反映了當時朝代更疊，征戰(zhàn)頻繁的社會背景和崇兵尚武的時代精神。

南北朝 青玉臥獸

南朝 黃玉瑞獸

美玉紛繁——唐宋遼金玉器

該部分從“玉傳佛義”“裝飾品豐美多姿”“端正大雅的宋仿古玉器”“鳥獸亦可觀”“天方書契”五個專題，展現(xiàn)了佛教進入中國后，為傳統(tǒng)玉文化輸入了新元素；裝飾玉創(chuàng)意清新，別開生面；宋仿古玉器的興盛，反映了宋人崇古、懷舊觀念，傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)文化；此時期的玉禽玉獸風格簡約、樸質(zhì)；刻有阿拉伯文字的唐宋玉飾，是中西文化交流和阿拉伯及伊斯蘭教文化東漸的歷史見證。這一部分集中體現(xiàn)了唐代高度發(fā)展的文化藝術(shù)，宋代玉器的傳承與發(fā)展，遼金突出的少數(shù)民族文化特色。

唐 青白玉飛天

遼金 青玉迦樓羅形飾

玉之大成——明清玉器

該部分以“重溫青銅魅力”“感受藝術(shù)生靈”“堂室觀玉”“和闐脂玉美在素雅”“禮俗民俗玉里尋”“吉祥的如意”“異域珍奇”七個專題，集中展現(xiàn)了明清時期玉器選材優(yōu)良，工藝精美，文化藝術(shù)昌盛，玉文化的輝煌。明清仿古玉器風貌融舊會新，別出心裁。日用器與陳設(shè)觀賞器大量涌現(xiàn)，反映上層社會崇玉文化的生活化。尤其清乾隆宮廷玉器，代表了封建社會后期（宋至清）玉文化的最高成就。和闐白玉珍器量大工精，形成古代崇尚和闐白玉傳統(tǒng)的顛峰。此時期玉器蘊含豐富的禮俗民俗，展現(xiàn)了美善愉悅、樂觀進取的精神。具有伊斯蘭風格的痕都斯坦玉器東傳中國，體現(xiàn)了中華文化多元并蓄的特點。

清 大清乾隆仿古款白玉鳳紋潔矩

17至18世紀 痕都斯坦青玉蕃蓮紋執(zhí)壺

展覽海報

（本文據(jù)天津博物館資料綜合）