臺北故宮展人氣國寶，繪畫器物中的異想世界

臺北故宮博物院南部院區(qū)不定期會舉行“人氣國寶展”，展出翠玉白菜、肉形石等備受喜愛的人氣文物，以及其他具有重要文化價值的書畫、工藝品。同時每期設(shè)立一個主題，以增添觀展的趣味。8月8日，新一期“人氣國寶展”開幕，本次展覽共展出7件文物，從具體而微的觀察，到形而上的理解，帶領(lǐng)觀眾欣賞作品中創(chuàng)意與自然結(jié)合的不同表現(xiàn)，領(lǐng)略古代藝術(shù)家的異想世界。

明 陳洪綬 《喬松仙壽圖軸》（局部）

中國山水畫作，到明代中葉后發(fā)展出獨(dú)特的變形畫風(fēng)，本次展出的兩件繪畫作品明文徵明《古木寒泉》和明 陳洪綬 《喬松仙壽圖軸》即呈現(xiàn)如此的脈絡(luò)，先是承襲傳統(tǒng)而出新意，接著整體造型上的改變。當(dāng)中可見明代畫家們對于樹木的觀察和逐漸變形、抽象化的詮釋，讓作品變得既熟悉卻又充滿清新獨(dú)特的趣味。

器物上，藝術(shù)家則利用特別揀選的自然材質(zhì)，一方面保留其原有的造型與質(zhì)感，一方面經(jīng)由獨(dú)特的審美和想像，創(chuàng)作出舉世僅有的奇特作品。另外亦有藝術(shù)家另辟蹊徑，透過細(xì)致高超的手法，創(chuàng)作出精巧無比，令人贊嘆和拍案叫絕的作品，完美地結(jié)合怪異和巧妙兩種特質(zhì)。

明 文徵明 《古木寒泉》

文徵明（1470-1559），名壁，字徵明，以字行，號停云生，衡山居士，江蘇長洲人。文氏詩文書畫俱佳，為明四大家之一。畫中柏樹老干糾結(jié)扭曲，枒杈四出；松樹主干并伸，參云直上。后方高聳石壁迫近，使畫面幾無留白余地。一道飛泉自絕高處直洩而下，使通幅于繁密之中，遽爾空靈。此幅繪于1549年，時值八十歲，用筆豪邁，是其極精之作。

明 陳洪綬 《喬松仙壽圖軸》

陳洪綬（1598-1652），字章侯，自號老蓮、悔遲，浙江諸暨人。工繪畫，繪制許多文學(xué)插圖，為晚明變形主義畫家。本幅設(shè)色飽和亮麗，用筆沉穩(wěn)，線條遒勁有力；造型構(gòu)圖奇絕，人物相貌怪異，樹石型態(tài)規(guī)律，古拙中富有圖案裝飾趣味。根據(jù)款題，紫袍人物可能就是署名“蓮子”的陳洪綬，此軸具自畫像性質(zhì)，在陳氏傳世眾多畫跡中彌足珍貴。

明 錢謙益 藏 《癭木靈芝筆筒》

癭木筆筒由天然樹根磐磨而成，主枝居中，副枝側(cè)出成80度斜角；底邊留三枝小樹根，以平衡器身。主枝樹皮皴皺，布滿大小癭結(jié)，末端奇曲呈卷云狀；副枝樹皮相對則平滑光潔，末端結(jié)成一橢圓形“靈芝”。老干蒼勁有力，造型奇巧。

底刻“絳云樓珍藏”隸書款，并鈐“牧齋”方框篆書朱印?！敖{云樓”為明萬歷三十八年(1610)探花郎錢謙益(1582-1664)與江南名妓的妻子柳如是(1618-1664)共用的藏書樓，這件癭木筆筒則是他們曾經(jīng)的擁有。

清 容巢 《癭木海螺式洗》

癭木橫截成筆洗，器型如螺螄，中空，有流、有鋬，器底三凸點為足。木紋如漩渦，一朵一朵的旋繞；樹皮經(jīng)過磐磨，溫潤瑩澤。造型奇巧天然。側(cè)壁陰刻楷書銘文︰“駿之蛻，何纍纍；蟬之蛻，何娓娓；何若山螺之蛻，日以酌乎泉之醴。容巢?！钡窨碳胰莩玻缴胁豢煽?。詩文大意為：馬蛻毛及蟬脫殼都是生長的過程，而螺殼的蛻化，只要度量日光，注意水溫，加之甜美的泉水，螺殼自然能生長。

清 青金石松鹿長春小山子

青金石立體雕塑，前景古松遒勁挺拔，三位須髯老者各持靈寶拾級而上，石階綿延至山凹，越過山稜至山后。后山古松的平臺上，一隻鹿回眸迎接仙鶴的到來。松枝象征長壽，整體描繪“鶴鹿壽”三寶組成的“福祿壽”諧音祥意場景。據(jù)此寓意推測，三位髦耋老者應(yīng)代表福、祿、壽三位星君，他們正前往仙閣，帶來祝賀。整件作品重巒疊嶂，老松幾枝，卻展現(xiàn)無限大的祝福。

清 木根仙山與碧玉釋迦佛

木根，原應(yīng)是朽木，去蕪存菁，磐磨成奇巖洞窟。巖內(nèi)有大小不一的洞穴、平臺，地形欹嵌虯曲；山之背面崢嶸嶙峋。奇狀非人間。

石窟中佇立一尊碧玉釋迦佛，佛頂肉髻、周繞螺髮，長耳、方額寬臉，著長及足踝的寬袖袈裟，是明末清初佛陀造型的特點。

清 癭木老子騎牛

老子騎牛，整器為一塊糾繞的木根，藝匠根據(jù)木根的天然形狀，僅局部略施磐磨、裁切成型，堪為病態(tài)藝術(shù)的極致之作。老子長須髯，凸頂，長耳，著長袍，手持如意，側(cè)坐牛背上，神態(tài)怡然自得。牛角與耳豎起，足作跨步前行的姿態(tài)，古拙優(yōu)美。

老子是古代的思想家、哲學(xué)家，為后人留下一部五千余言的《道德經(jīng)》。據(jù)西漢司馬遷《史記》(前90年代)記載：老子姓李，名耳，曾任職周朝(約前1100-前256)王室，是一位管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎牛西出函谷關(guān)后“莫知其所終”。

后人將老子神格化，型塑他是一位得道神仙，且是道教的始主。

展期持續(xù)至11月5日。

（本文據(jù)臺北故宮博物院官網(wǎng)資料整理）