上海圖書(shū)館東館美術(shù)文獻(xiàn)館近日上新，以行旅為題，從山川地理的人文視域出發(fā)，開(kāi)啟新展“斯文不滅——宋代摩崖石刻里的文字風(fēng)景”。展覽以江南地區(qū)的摩崖石刻群為核心，精選了40余件宋代榜書(shū)、題名、詩(shī)歌以及石刻群中其他代表性的文字遺跡，分為“虎丘云泉”、“焦山浮玉”、“棲霞境界”、“飛來(lái)靈鷲”與“南明洞天”五個(gè)部分，展現(xiàn)湖光山色里的翰墨風(fēng)景。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“山水從金石中見(jiàn)，金石自山水中來(lái)”，摩崖石刻是古人以天然的山體、崖壁為書(shū)寫(xiě)材料，就其山而鑿之，用以敘功記事、題名記游的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)形式。自先秦古人選石留題，摩崖肇始，到三國(guó)兩晉時(shí)期，各地出現(xiàn)大量的佛教類摩崖，唐代之后，文人出游賞玩，留下大量題刻，現(xiàn)存的摩崖題記則以宋代為最。此次展覽以碑帖拓片為媒介，打破山川地理與時(shí)光歲月的阻隔，呈現(xiàn)江蘇吳中第一勝景虎丘、鎮(zhèn)江的江心山嶼焦山、南京棲霞山，浙江杭州飛來(lái)峰、麗水南明山這五處江南地區(qū)極具特色與代表性的山川名跡的文字遺跡。
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展覽以兩宋書(shū)家、名人的筆墨遺跡為主展品，同時(shí)結(jié)合不同年代的代表性文字遺跡，勾勒各江南摩崖石刻群的歷史面貌，回望該地山水地理的整體人文歷史。有北宋著名書(shū)法家米芾留于虎丘劍池的“風(fēng)壑云泉”與應(yīng)邀題寫(xiě)的“南明山”大字，構(gòu)思奇巧，大氣磅礴；《南宋陸游等踏雪觀瘞鶴銘題刻》是稀見(jiàn)的陸游楷書(shū)，字出顏書(shū)，雄偉厚重。展品亦囊括了自六朝至民國(guó)的名人刻石墨跡，傳為顏真卿所書(shū)的“劍池”大字結(jié)筆濃秀、藏秀于樸；徐鉉、徐鍇的千佛巖題名有古人螺篆之法；葛洪“靈崇”二字飄若游云、超然神趣。更有唐高宗、沈括、楊繼盛、陶澍、康有為等人的碑帖墨跡。
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展覽現(xiàn)場(chǎng) 北宋趙襄千佛巖題名附明重修石佛記碑
據(jù)上海圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心文獻(xiàn)保護(hù)修復(fù)部副主任王晨敏介紹，此次展覽延續(xù)了上一期展覽“游目騁懷——北宋書(shū)家的人文之旅”的行旅主題，聚焦對(duì)摩崖石刻的專題闡釋?！坝文框G懷”主要是以上圖館藏宋四家的碑帖為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等北宋名人的行旅作品,本期“斯文不滅”則聚焦宋代江南地區(qū)摩崖石刻群中的筆墨遺跡，從姑蘇勝景虎丘，南京棲霞山到杭州飛來(lái)峰、麗水南明山……
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“應(yīng)該說(shuō)碑帖和石刻對(duì)普通讀者而言還是略顯艱深，與讀者間有一定的距離感，我們以觀眾耳熟能詳?shù)娘L(fēng)景名勝地為切入，拉近觀眾與中國(guó)傳統(tǒng)文化間的距離，引起他們的閱讀和觀賞興趣?！蓖醭棵粽f(shuō)。
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炎炎夏日徜徉于展廳，仿佛于紙上悠游江南名川勝跡，帶來(lái)絲絲清涼。步入展廳，正對(duì)的展墻上，“風(fēng)壑云泉”“虎丘”“劍池”“釋迦文佛”幾個(gè)榜書(shū)顯得大氣磅礴。展出的諸多榜書(shū)作品可謂此次展覽的亮點(diǎn)之一。
榜書(shū)，古曰“署書(shū)”，又稱“擘窠大字”，最早指題在宮闕門(mén)額上的大字。隨著社會(huì)的發(fā)展，榜書(shū)從贊頌帝王功德，裝飾皇家宮殿、苑囿，發(fā)展到題寫(xiě)重臣宅第、寺宇廟堂、關(guān)隘要塞城樓、園林景觀、名山大川，最后進(jìn)入尋常百姓家，把招牌等上的大型字，通稱“榜書(shū)”。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 劍池榜書(shū)
“虎丘云泉”取自吳中第一勝景虎丘?；⑶鹱溆谔K州西山之余脈，吳王闔閭即葬于此。展出的“劍池榜書(shū)”傳唐顏真卿書(shū)。又傳為北宋蔡襄書(shū)。在千人石北壁，二仙亭西側(cè)，有“虎丘劍池”摩崖石刻，四字分刻二石，每石各刻二字。也有說(shuō)“劍池”二字為古刻，“虎丘”二字為明代補(bǔ)刻。故在民間有“真劍池，假虎丘”之說(shuō)。此件展品為其中的“劍池”二字。
據(jù)傳，虎丘摩崖西側(cè)，便是著名的“劍池”所在，一泓池水，終年不干涸。據(jù)方志記載：“吳王闔閭葬其下，以扁諸、魚(yú)腸等劍三千殉焉，故以劍命池”。
現(xiàn)場(chǎng)展出的“浮玉榜書(shū)”
“焦山浮玉” 取自江蘇鎮(zhèn)江的江心山嶼焦山。此地為東漢焦光隱居之所，故山以人名。又因其宛若碧玉浮江，遂有“浮玉山”的雅名。展出的“浮玉榜書(shū)”為南宋趙孟奎書(shū)。趙孟奎，字文耀，號(hào)春谷。南宋時(shí)官秘閣修撰?！案∮瘛卑駮?shū)位于焦山西側(cè)的浮玉巖崖壁，直書(shū)1行，共2字。
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《瘞鶴銘》（水前拓本 復(fù)制件）
焦山《瘞鶴銘》有吳中三大金石名器之稱。自宋以來(lái)，文人書(shū)家爭(zhēng)睹其風(fēng)采。米芾偕僧同訪，陸游踏雪而來(lái)，皆于焦山西麓留書(shū)題記。焦山定慧寺曾有西周古鼎一座，清嘉慶年間，阮元又置西漢定陶鼎于寺中。兩座古鼎與《瘞鶴銘》并唐廣明元年《道德經(jīng)》殘石成為焦山的鎮(zhèn)山之寶，訪古成了文人眼中焦山的題中之義。在歷代文人的駐足題刻下，焦山被裝點(diǎn)成了“書(shū)法之山”。
此次展覽第二板塊圍繞《瘞鶴銘》主題，除了展出上圖館藏《瘞鶴銘》水前拓本（復(fù)制件呈現(xiàn)），還展出《南宋陸游等踏雪觀瘞鶴銘題刻》、《北宋米芾等觀山樵書(shū)題名》等。
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“棲霞境界”取自“第一金陵明秀山”棲霞山。棲霞山位于江蘇南京東北角，南齊隱士明僧紹于此舍宅為寺，隋唐時(shí)更名棲霞寺，遂山以寺名。展出的棲霞題刻（復(fù)制件）傳為唐高宗親筆書(shū)。原碑唐朝上元三年（676）立。碑位于棲霞寺山門(mén)外北側(cè)，相傳明僧紹五世孫明崇儼為紀(jì)念先祖，向唐高宗求取御碑立于棲霞古寺前。碑陽(yáng)為《明征君碑》，由唐高宗李治撰文，唐初書(shū)法家高正臣書(shū)寫(xiě)。碑陰則為棲霞二字。
棲霞山摩崖石刻主要分布在千佛巖和天開(kāi)巖處。崖壁上高低錯(cuò)落遍布著南梁以來(lái)名人學(xué)者珍貴題刻，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一千多年，其中以唐高宗的“棲霞”榜書(shū)、徐鉉、徐鍇和沈師的題刻最為出名，這些題刻在此次展覽中有所呈現(xiàn)。
飛來(lái)峰位于浙江杭州西湖的西北隅，相傳為天竺國(guó)靈鷲山飛來(lái)，故而飛來(lái)峰亦稱靈鷲峰。東晉年間，靈隱寺立，香火漸盛。唐時(shí)盧元輔于峰頂東南隅刻詩(shī)盛贊飛來(lái)峰之美景，以其年代久遠(yuǎn)，被譽(yù)為“西湖摩崖之冠”。飛來(lái)峰現(xiàn)存唐刻5處，宋刻50余處，總計(jì)多達(dá)300余處，其中尚有數(shù)十處不見(jiàn)歷代文獻(xiàn)著錄，是杭州乃至浙江摩崖題刻最為集中的地區(qū)。由于展廳條件限制，該部分展品多為復(fù)制件。
南明山榜書(shū)
南明山位于浙江麗水南面，與城隔甌江相望。米芾曾應(yīng)好友劉涇之請(qǐng)，為此山書(shū)“南明山”三大字。劉涇亦書(shū)贊曰“括蒼南明山，為州最勝絕”。此處展出的“南明山榜書(shū)并贊”為復(fù)制件。米芾未曾到過(guò)南明山，他是應(yīng)好友處州知州劉涇之邀而題寫(xiě)了“南明山”。劉涇“南明山”書(shū)贊，字跡已漫漶不清，部分已難識(shí)讀。
此次展覽展期約為3個(gè)月。
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