一輪明月耀天心，回看弘一法師的傳奇一生

一首《送別》，十秩傳唱；一身風(fēng)骨，百年流芳。李叔同，中國(guó)近現(xiàn)代音樂啟蒙者，第一個(gè)用五線譜作曲的中國(guó)人。他也是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之先驅(qū)，中國(guó)油畫之鼻祖，養(yǎng)出豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平等大批著名藝術(shù)家。

8月26日，青年歌唱家、上海大學(xué)上海電影學(xué)院青年教師王志達(dá)做客行知讀書會(huì)，為讀者們講述李叔同（弘一法師）的傳奇一生。

李叔同被大家所熟的音樂當(dāng)屬歌曲《送別》，這其實(shí)是美國(guó)歌曲，這首曲子是何出處？李叔同對(duì)大家來說仿佛是最熟悉的陌生人，他到底何許人也？王志達(dá)用趙樸初先生的話這樣描述他：“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧，無數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心。”

弘一法師像

王志達(dá)從李叔同的降生講起，帶大家了解其人格是如何養(yǎng)成的。李叔同1880年10月23日出生于天津，幼名成蹊。“桃李不言，下自成蹊”，這是父親李筱樓對(duì)他寄予的厚望，這個(gè)幼名也預(yù)示著李叔同非同尋常的一生。

五歲時(shí)父親去世，之后李叔同就跟著比他大12歲的兄長(zhǎng)文熙讀書，并學(xué)習(xí)日常禮儀，小小年紀(jì)就養(yǎng)成了嚴(yán)于律己的習(xí)慣。李叔同后來的成就也得益于他哥哥對(duì)他的嚴(yán)格要求。過人的天賦加上嚴(yán)格的家庭教育，李叔同很小的時(shí)候就在人群中嶄露頭角了，17歲他進(jìn)入天津縣學(xué)，還寫過多篇課試文章，激昂文字，針砭時(shí)弊。少年的他，可謂書生意氣，風(fēng)華正茂。

成年之后，李叔同奉母攜眷遷居上海，而后又獨(dú)自東渡日本留學(xué)。1906年李叔同考入東京美術(shù)學(xué)校西畫科。在校學(xué)習(xí)期間，李叔同留下了山茶花、少女像、沼津風(fēng)景等多張出色的畫作。同時(shí)還辦詩(shī)社、演話劇、募善款，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)話劇演出團(tuán)體“春柳社”、創(chuàng)辦了中國(guó)最早的音樂雜志《音樂小雜志》。

1911年3月，李叔同在東京

油畫是西方繪畫中的主要畫種，雖然它傳入中國(guó)已有數(shù)百年歷史，但它在中國(guó)的生根和發(fā)展，主要是從20世紀(jì)初開始的。李叔同1911年歸國(guó)后，在天津工業(yè)學(xué)堂教授美術(shù)。1912年春南下上海，任《太平洋報(bào)·畫報(bào)》副刊編輯，兼任城東女學(xué)音樂、國(guó)文教員。與柳亞子等創(chuàng)立“文美會(huì)”，主編《文美雜志》，加入“南社”。是年秋，應(yīng)聘浙江省立第一師范學(xué)校，任美術(shù)、音樂教員。

李叔同在美術(shù)課堂上引入了西洋畫的人體模特，這在當(dāng)時(shí)是極具爭(zhēng)議的。浙江省教育廳接到很多投訴，稱李叔同的課堂有失風(fēng)化。面對(duì)質(zhì)疑，李叔同堅(jiān)定地表示：“沒有自由，哪里來的創(chuàng)意？哪里來的美？”這句話讓督學(xué)啞口無言，也體現(xiàn)了李叔同對(duì)于藝術(shù)自由的堅(jiān)持。

李叔同的好友許幻園是一位著名的小說家、詩(shī)人，因家族破產(chǎn)，來向李叔同告別。許幻園只站在門口，沒有進(jìn)門，告別完便走了。

李叔同出來時(shí)，朋友已經(jīng)離開，當(dāng)時(shí)上海下著小雪，他愣在那里，在門口站了一個(gè)小時(shí)。他曾經(jīng)歷過母親去世和國(guó)家災(zāi)難，這次朋友又遭遇患難，更讓他感慨人生無常。之后，《送別》便誕生了，原曲雖是西洋旋律，但經(jīng)過李叔同填詞后卻充滿了中國(guó)風(fēng)味，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒，經(jīng)久不衰。

以李叔同前半生的際遇和成就，已經(jīng)達(dá)到了常人難以企及的高度。但他真正的不凡之處，卻是在近不惑之年，突然選擇出家念佛，開啟了一段更為非凡的后半生。1918年，李叔同未回上海家中，后又到杭州西湖虎跑定慧寺習(xí)靜，皈依了悟和尚為在家弟子。這年陰歷七月十三日，披剃于定慧寺，正式稱法名演音，號(hào)弘一，結(jié)束了絢爛的藝術(shù)人生，開始精持梵行弘揚(yáng)佛法。這一年，弘一法師三十九歲。出家前，他把一切書籍、字畫、衣物等分贈(zèng)朋友及校工們。

李叔同以名士出家，鉆研律部，嚴(yán)持清苦的戒律。弘一法師的學(xué)生劉質(zhì)平曾回憶：“先師入山初期，學(xué)頭陀苦行，僧衲簡(jiǎn)樸，赤腳草履，不識(shí)者不知其為高僧也。中期身體較弱，衣服稍稍留意。晚年身體更弱，乃命余代制駱駝毛襖褲，以御寒冷。先師所用僧服，大都由余供奉。尺寸函開示，照單裁制?；貞浵葞熚迨Q辰時(shí)，余細(xì)數(shù)其蚊帳破洞，有用布補(bǔ)，有用紙糊，堅(jiān)請(qǐng)更換不許。入閩后，以破舊不堪再用，始函命在滬三友實(shí)業(yè)社，另購(gòu)?fù)革L(fēng)紗帳替代。為僧二十五載，所穿僧服，寥寥數(shù)套而已?！?/p>

1929 年弘一篆書“具足大悲心”

被許多人所熟知的佛教代表歌曲《三寶歌》也出自于弘一法師之手。一天，弘一法師在整理佛經(jīng)，一張紙掉落下來，他打開一看，是太虛法師譜的詞，叫《三寶歌》。他一看歌詞非常好，就用了西洋式的四部和聲方式譜成曲子?！度龑毟琛泛髞硪脖槐姸喾鸾倘耸總黜?。

弘一法師也是一位書法家，“由藝術(shù)升華到宗教”之后，摒除才藝，惟書法不廢。所寫的書件，大多是佛號(hào)或經(jīng)偈，不乏人生警語(yǔ)。他寫佛號(hào)偶用小篆，寫佛語(yǔ)與經(jīng)句集聯(lián)多用楷書。作品的幅式多樣，有對(duì)聯(lián)、條屏、立軸、橫披，還有抄寫佛學(xué)典籍的書冊(cè)。他的楷書胎息北魏《張猛龍碑》，筆勢(shì)開張；隸書也是厚重一路，卻不常作；篆書臨過秦國(guó)《石鼓文》、秦朝《嶧山刻石》，還有三國(guó)東吳《天發(fā)神讖碑》。他用篆體作書，皆小篆。

1943年豐子愷繪《弘一遺像》

弘一法師晚年對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，在他1941年寫與冬涵居士的信函里有所體現(xiàn)：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！?/p>

“悲欣交集，見觀經(jīng)”是弘一法師臨圓寂前3天寫下的。1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院，時(shí)年63歲。