貓和女人的關(guān)系由來(lái)已久，從古埃及的貓女神，到中世紀(jì)的女巫的化身，再到流傳已久的基督教傳說(shuō)：當(dāng)瑪麗生下耶穌時(shí)，一只貓生下了小貓……進(jìn)入19世紀(jì)，貓和女人的關(guān)系更加撲朔迷離：貓和女人同框出現(xiàn)寓意溫馨和睦的家庭；貓成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)者的吉祥物，象征獨(dú)立女性；男藝術(shù)家畫的“女人和貓”被認(rèn)為有性暗示，而女藝術(shù)家則用“女人和貓”來(lái)表達(dá)清心寡欲。
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英文中，談到貓，是用“他”、“她”，還是“它”呢？如果指母貓，那就用“她”，如果指公貓，那就用“他”。有趣的是，在19世紀(jì)到20世紀(jì)初的書籍里，很多情況下，無(wú)論指的是公貓還是母貓，人們一律用女性代詞“她”來(lái)指代貓。
美國(guó)軍官鄧伍迪（H.H.C.Dunwoody）同時(shí)也是美國(guó)的氣象專家，他認(rèn)為動(dòng)物的行為有時(shí)比天氣預(yù)報(bào)更準(zhǔn)。他在1883年出版的《天氣諺語(yǔ)》一書中指出：“如果貓頭朝下、嘴朝上（仰臥），表明一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將到來(lái)。如果她背對(duì)著壁爐火洗臉，預(yù)計(jì)冰雪會(huì)解凍?！痹谶@本書中，鄧伍迪用“她”來(lái)指代貓。類似的用法還很多。
顯然，當(dāng)時(shí)的男人似乎有意將貓女性化，那女人們會(huì)怎么想？英國(guó)女作家多蘿西·貝維爾·尚皮永（Dorothy Bevill Champion）也覺(jué)得自己和貓很像。她在1909年出版的著作《每個(gè)人的貓書》中指出，女人和貓有很多相似之處，比如她們都很敏感，害怕刺耳的聲音或大聲的說(shuō)話聲，以及經(jīng)常被誤認(rèn)為愚蠢。尚皮永在書中寫道：“我見(jiàn)過(guò)很多和貓的智力相關(guān)的案例，我只能說(shuō)，如果一只貓很蠢笨，那是因?yàn)檫@只貓缺乏教育?！边@句話可是話中有話，因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性運(yùn)動(dòng)的一個(gè)核心爭(zhēng)論點(diǎn)就是女性是否和男性一樣聰明。女性同胞們不卑不亢地指出：女性看起來(lái)不夠聰明，主要原因是接受的教育太少，所以，女性要爭(zhēng)取和男性同等的受教育權(quán)?？磥?lái)，尚皮永既是在為貓辯護(hù)，也是在為女性辯護(hù)。她表面上評(píng)價(jià)貓，實(shí)際上在助女性運(yùn)動(dòng)一臂之力。
英國(guó)生物學(xué)家圣喬治·杰克遜·米瓦特（St.George Jackson Mivart）在他1881年出版的《貓：背脊動(dòng)物，尤其是哺乳動(dòng)物研究導(dǎo)論》一書中，探討了貓和女人的關(guān)系，他認(rèn)為：女人比男人更喜歡干凈，更喜歡待在家里，而貓也是一種熱愛(ài)家庭的動(dòng)物，而且喜歡干凈，因此，這兩者之間有著天然的親近感。與此同時(shí)，從19世紀(jì)開(kāi)始，在美國(guó)和歐洲，越來(lái)越多的家庭把貓當(dāng)寵物養(yǎng)，而在那個(gè)時(shí)代，女人大多數(shù)時(shí)間都待在家里，于是，女人和貓就有了更多聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會(huì)。
在維多利亞時(shí)代，家被認(rèn)為是女人和貓“應(yīng)該在”的地方，一個(gè)溫暖的家庭里似乎必然要有女人、有貓。英國(guó)畫家帕特里克·艾倫（Patrick Allen）的畫作《伊麗莎白·艾倫·弗雷澤坐在那里，和一只貓一起讀書》（圖1）呈現(xiàn)的是典型的維多利亞時(shí)期溫馨的家庭場(chǎng)景。畫中，女主人坐在一張鋪著厚厚的彩色毯子的扶手椅上，正聚精會(huì)神地看書，而一只貓坐在女主人的身上，安靜地陪伴著她。
圖1
在貓和女人的關(guān)系問(wèn)題上，英國(guó)動(dòng)物學(xué)家德斯蒙德·莫利斯（Desmond Morris）的觀點(diǎn)清奇，他認(rèn)為，不僅女人喜歡貓，貓也喜歡女人。因?yàn)榕说穆曇艏怃J，更接近貓的聲音，所以貓覺(jué)得女人比男人親。貓愛(ài)女人，女人也愛(ài)貓。出生于1820年的英國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家、現(xiàn)代護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人弗羅倫斯·南丁格爾（Florence Nightingale）愛(ài)貓如命，她一生養(yǎng)過(guò)60多只貓，最多時(shí)同時(shí)養(yǎng)17只貓。她認(rèn)為這些貓“擁有比人類多得多的同情心和感情”。
1907年出版的《我們的家養(yǎng)動(dòng)物，它們的習(xí)性、智力和用途》描述了20世紀(jì)初貓與女人的關(guān)系，書中寫道：“在很多國(guó)家的很多城市，我們都會(huì)看到一些人對(duì)貓抱有極大的熱情；不得不說(shuō)，她們一般都是上了年紀(jì)的貴婦人，她們會(huì)建立收容所，讓被忽視、走丟或生病的貓可以有一個(gè)庇護(hù)所?！辈贿^(guò)，這類收容所好像并非全都盡如人意，因?yàn)樽髡呓又鴮懙溃骸坝袝r(shí)，這些收容所組織得很實(shí)用、很周到，在這種情況下，創(chuàng)建收容所的動(dòng)機(jī)是值得稱贊的；但很多時(shí)候，它們只是疾病的巢穴和鄰里丑聞的對(duì)象。”
女人對(duì)貓的狂愛(ài)，催生出更多的事業(yè)和商機(jī)。1895年，第一屆美國(guó)大型貓展在紐約麥迪遜廣場(chǎng)花園舉行，其組織者和參展者主要是女性。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大多數(shù)女性沒(méi)有工作，她們有時(shí)間養(yǎng)貓、展示貓。這類展會(huì)時(shí)常為參展者提供遺傳和繁殖方面的新科學(xué)理論，指導(dǎo)貓愛(ài)好者繁殖貓、培養(yǎng)特定品種的貓。在某種程度上，貓展成為鼓勵(lì)女性參與科學(xué)實(shí)踐的一種方式。
到了20世紀(jì)50、60年代，女人和貓的關(guān)系更加緊密。貓經(jīng)常和女人同框出現(xiàn)在各類祝?？ㄖ校▓D2、3），或者，人們直接用貓代表女性（圖4、5），這類祝?？ㄉ鷦?dòng)又幽默，為親朋好友帶去愉悅和快樂(lè)。
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19世紀(jì)中、20世紀(jì)初，英、美等國(guó)的民眾以溫和方式爭(zhēng)取女性的選舉權(quán)。然而，也有人對(duì)此表示反對(duì)，他們的理由是：女性參與政治會(huì)削弱她們?cè)诩彝ブ械慕巧?。?dāng)時(shí)，女性通常主管家務(wù)，而男性被鼓勵(lì)參與公共事務(wù)。美國(guó)的反女性選舉權(quán)組織創(chuàng)作了很多以貓為主角的漫畫，將參選的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者描繪成愚蠢、幼稚、不適合參政的形象（圖6、7），暗示女性的選舉權(quán)和貓的選舉權(quán)一樣荒謬，因?yàn)榕院拓埗紱](méi)有能力投票。美國(guó)的一些反女性選舉權(quán)廣告也象征性地使用了貓。一些人認(rèn)為，如果女人放棄家庭投身政治，男人就不得不撫養(yǎng)孩子、做家務(wù)。這類漫畫大都呈現(xiàn)投身家庭的男人笨手笨腳、懦弱無(wú)能的樣子。此時(shí)，受到驚嚇的貓咪成為傳統(tǒng)家庭受到威脅、呼喚女性回歸家庭的象征（圖8）。
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圖8
不過(guò)，變化是永恒的。1916年，伴隨女權(quán)運(yùn)動(dòng)，貓的寓意也起了變化。這一年的4月7日，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)者內(nèi)爾·理查森（Nell Richardson）和愛(ài)麗絲·伯克（Alice Burke）駕駛一輛雙座汽車，開(kāi)始了名為“金色飛行者”的公路之旅。據(jù)《紐約論壇報(bào)》報(bào)道：“這輛車看起來(lái)就像一只黃色的小螞蟻，在街道兩旁的豪華轎車和卡車群中飛快地穿行?！痹诮酉聛?lái)的5個(gè)月里，她們途經(jīng)新澤西州、馬里蘭州、弗吉尼亞州、俄亥俄州、得克薩斯州、加利福尼亞州、華盛頓州等地，為女性的選舉權(quán)奔走相告。她們宣傳女性參政的重要性，并鼓勵(lì)女性參加當(dāng)年在芝加哥和圣路易斯舉行的相關(guān)游行活動(dòng)。她們?cè)谕局惺震B(yǎng)了一只小黑貓，這只貓成為她們的吉祥物。她們給這只貓取名為薩克森。她們?cè)诮纸呛凸珗@里發(fā)表關(guān)于選舉權(quán)的演講，時(shí)常要忍受高溫，以至于鼻子起泡，臉被曬傷，小黑貓和她們一樣忍受著酷暑的煎熬。記者給兩位堅(jiān)定的女士和小貓拍合影（圖9），照片發(fā)表后，越來(lái)越多的人知道薩克森這只同樣勇敢的小貓。女人不再只屬于家庭，小貓薩克森也成為女性獨(dú)立的象征。
圖9
同一時(shí)期，美國(guó)女藝術(shù)家妮娜·埃文斯·阿倫德（Nina Evans Allender）經(jīng)常創(chuàng)作一些關(guān)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的漫畫，呈現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性形象。從1914年到1927，妮娜為選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)畫了150多幅漫畫，逐漸改變了主流社會(huì)對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)者自私、簡(jiǎn)單、軟弱的印象。妮娜創(chuàng)作的一組名為“阿倫德女孩”（Allender Girl）的漫畫深入人心。“阿倫德女孩”描繪的是20世紀(jì)的“新女性”（圖10），她們年輕、精力充沛、能干，她們對(duì)事業(yè)有著強(qiáng)烈的熱情。只不過(guò)，這些漫畫中沒(méi)有貓。
圖10
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出生于1841年的法國(guó)畫家皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿（Pierre-Auguste Renoir）非常喜歡貓，他的很多幅畫作中都包含貓，當(dāng)然，這些畫作所呈現(xiàn)的另一個(gè)主角是女孩或女人。這些作品包括《朱莉·馬奈和貓》（圖11）《女孩和貓》（圖12）《熟睡的女孩》（圖13）和《女人和貓》（圖14）等。
圖11
圖12
圖13
圖14
其中，《女孩和貓》是一幅充滿生機(jī)的作品。畫中，一位美麗的少女坐在地上，她的手臂擱在桌子上，她正注視著一只頑皮的貓。只見(jiàn)那只貓后腿站立，前腿搭在花盆上，似乎在嗅花。女孩青春洋溢，有一頭光亮秀麗的紅發(fā)。貓矯捷靈敏，充滿冒險(xiǎn)和好奇。女孩和貓都在享受這份悠閑。
法國(guó)畫家巴爾蒂斯（原名Balthasar Klossowski）也喜歡畫女人和貓，并且，他對(duì)貓和剛邁入青春期的女孩有一種特殊的迷戀，他晚年曾表示：“小女孩是唯一可以成為小貓的東西?！?920年，十二三歲的巴爾蒂斯就畫了40多幅素描作品，講述了一只名叫Mitsou的貓的故事。1935年，巴爾蒂斯又創(chuàng)作了題為《貓王陛下》的自畫像，更直接地表達(dá)了自己對(duì)貓的喜愛(ài)。上世紀(jì)30-50年代，巴爾蒂斯以青春期的女孩和貓為主題，創(chuàng)作了“貓與女孩”系列畫作。在這些作品中，貓和青春期少女象征著青春和巨大的能量。畫中的女孩大都是巴爾蒂斯的鄰家女孩特蕾莎，巴爾蒂斯對(duì)這個(gè)女孩著迷，為她畫了十多幅畫（圖15、16）。這些作品生動(dòng)地呈現(xiàn)了青春期少女的情緒，被認(rèn)為是巴爾蒂斯最好的作品。
圖15
圖16
2013年，美國(guó)大都會(huì)博物館曾舉辦名為《巴爾蒂斯：貓和女孩——繪畫和挑釁》的展覽，展出他的“貓與女孩”系列畫作。誰(shuí)曾想，其中一幅名為《夢(mèng)中的特蕾莎》（圖17）的畫作竟然引起軒然大波。畫中，十二三歲的特蕾莎仰坐在椅子上，閉著眼睛，似乎陷入了沉思，而她的姿勢(shì)暴露了她的內(nèi)衣。特蕾莎的旁邊有一只正在舔食牛奶的肥貓。小女孩天真無(wú)辜，貓饑餓貪婪……這幅畫作讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。一些人認(rèn)為這幅畫存在性暗示，聯(lián)合撰寫了請(qǐng)?jiān)笗蟛┪镳^撤掉這幅作品，但大都會(huì)藝術(shù)博物館回復(fù)不會(huì)調(diào)整任何展品。
圖17
歷史上，早有其他藝術(shù)家將女人和貓與男女情愛(ài)聯(lián)系在一起。荷蘭黃金時(shí)代畫家科內(nèi)利斯·德曼（Cornelis de Man）于1670年左右畫的《棋手》（圖18）就是這樣一幅作品。畫中的男人和女人明顯在調(diào)情，而不是下棋。女人轉(zhuǎn)過(guò)身，柔情似水，而貓轉(zhuǎn)過(guò)頭看著女人，也一臉?gòu)尚叩谋砬?。這盤棋隱喻著一場(chǎng)浪漫的角力。貓、風(fēng)箱、琵琶和箱子床前拉開(kāi)的簾子都暗示了棋手之間的激情。
（圖18）
如果說(shuō)男藝術(shù)家畫的女人和貓時(shí)而含有性暗示的話，那么，女藝術(shù)家對(duì)女人和貓同框的理解似乎大相徑庭。上個(gè)世紀(jì)20年代，美國(guó)肖像畫家塞西莉亞·博克斯（Cecilia Beaux）創(chuàng)作的一幅女人和貓的作品《西塔和薩里塔》（圖19），莊嚴(yán)肅穆。這幅畫流露的是謹(jǐn)慎和保守，以及女性對(duì)情感的控制。身著白衣的西塔筆直地坐著，她的目光僵硬，而好奇的黑色薩里塔趴在女主人的肩膀上，小心翼翼地觀察著這個(gè)世界。
圖19
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